	2006년 9월 독서의 달 기념 세미나 “지역사회의 정신보건 문제와 독서치료”

세미나 진행 순서

○ 14:00-14:30  독서문화상 시상(국립중앙도서관 주관)

○ 14:30-14:40  휴    식

○ 14:40-14:50  개    회(사회자, 사회 : 한윤옥 / 경기대학교 교수)

○ 14:50-15:05  기조연설 : 책읽기를 통한 정신 치유(김정근 / 부산대학교 교수)

○ 15:05-15:25  주제발표 1 : ‘SOS 긴급출동 24’ 제작 의도와 소개, 시청자 반응,

제작사례로 본 현재의 정신보건 현황

(김인수 / 차장 SBS ‘SOS 긴급출동 24’ 제작팀)

○ 15:25-15:45  주제발표 2 : 책은 치유하는 힘이 있는가 1 (신성회 사례)

(이영애 / 신성회 회장)

○ 15:45-16:00  휴    식

○ 16:00-16:20  주제발표 3 : 책은 치유하는 힘이 있는가 2 (성남도서관 사례)

(황금숙 / 대림대학 교수)

○ 16:20-16:50  종합토론 : 사례 발표 및 경험

(장계숙 / 부산시민도서관 사서)

(유영아 / 울산남부도서관 참여 주부)

○ 16:50-17:00  마 무 리 : 사회자

● 주 최 : 국립중앙도서관, 한국도서관협회

● 일 시 : 2006년 9월 22일(금) 14:00 - 17:00

● 장 소 : 대전광역시립한밭도서관

● 문 의 : 한국도서관협회 사무국 유태형 관리지원과장

(02-535-4868, yoolee98@korla.or.kr)

목    차

• 책읽기를 통한 정신치유	1

• 긴급 출동 SOS 24 제작 과정에서 본 정신보건 실태와

독서치료	12

- 수집강박증(Compulsive Hoarding) 사례 중심으로 -

• 책은 치유하는 힘이 있는가 1	16

- 신성회 사례 -

• 책은 치유하는 힘이 있는가 2	30

- 성남도립도서관 사례 -

• 나, 독서치료를 만나다	64

• 내 삶의 ‘봄날’을 열다	80

기조	연설

책읽기를 통한 정신치유

기조연설 : 책읽기를 통한 정신치유

김   정   근

(부산대학교 명예교수)

1. 무엇이 문제인가

2. 책의 개입은 가능한가

3. 치유하는 책읽기, 어떻게 할 것인가

차    례

1. 무엇이 문제인가

요새 언론 보도를 접하다 보면 심란하기 그지없다. 이해할 수 없는 일이 연속해 일어나고 있다. 과연 이대로 가도 되는 것인가 걱정하지 않을 수 없다.

전에 비하면 소득은 전반적으로 높아졌다고 하나 사람들의 마음아픔은 여전하다. 정신이 찢기고 갈라져 피를 흘리는 모습이 참혹하기까지 하다. 정신병, 신경증, 인격장애의 유병률(有病率)이 높아지고 있다는 통계도 있다.

얼마 전에는 대구 한 고등학교의 3학년 수험생이 지각했다는 이유로 교사로부터 지휘봉으로 200대를 맞고 입원한 사실이 알려져 물의를 빚은 적이 있다. 당시 매를 맞은 학생은 엉덩이가 시퍼렇게 멍이 들고, 속옷이 피로 젖는 등 상처도 심했던 것으로 전해졌다. 당해 교사는 “수능이 100일도 채 남지 않아 생활 질서와 정신자세를 더욱 가다듬으려고 하는 시점에서 규율을 지키지 않은 학생에 대해 나름의 원칙대로 처벌했다.”고 변명했다. 이것이 과연 말이 되는 것일까. 도리어 교사 자신의 ‘생활 질서’와 ‘정신자세’부터 가다듬어야 하는 것이 아닐까.

[서울신문], 2006. 8. 16.

‘죄’에 비해 ‘벌’이 너무 가혹했다. 누구나 그렇게 생각했을 것이다. 당시 여론도 그랬다. 나는 이 사건 보도를 접하면서 교사의 정신 상태에 문제가 있다는 것을 직감적으로 느꼈다. 교사의 심리에 잠복해 있는 어떤 분노의 요소, 개인사에 기인하는 해결되지 않은 어떤 콤플렉스가 작용했던 것이라고 보았다.

그 뒤 당해 지역 교육청에서는 과잉 학생체벌 방지책을 밝히면서 인권위원회와 협의해 교사들의 인권을 침해하지 않는 범위에서 교사들이 정신과 질환을 앓고 있는지 여부를 조사하겠다고 밝혔다. 정신질환을 앓고 있는 교사를 심의해 이들의 휴직을 권유하고, 치료해도 낫지 않으면 퇴출시킬 방침이라고도 했다.

[쿠키뉴스], 2006. 8. 18.

그 뒤 당해 교사에게 파면 조치가 내려졌다는 보도가 있었다. 그외 다른 보도는 아직 접하지 못하고 있다. 당해 교사가 과연 정신병을 앓고 있었는지, 신경증이나 인격장애 계통이었는지 지금으로서는 알 수 없다.

나는 이런 사건을 두고 우리 사회의 통념에 따라 “교사가 그럴 수도 있지”라던가 “교사의 성질이 나쁘니 고쳐야지”라는 식의 허용적인 태도는 더 이상 옳지 않다고 생각한다. 피해자가 계속 생길 수 있으며 더 큰 사고로 이어질 수 있다는 측면을 고려해야 한다. 따라서 정신과적인 해석과 처방이 따라야 하며 이런 방향에서 여러 계통의 전문적인 개입이 필요하다는 생각이다. 이 점에서 당해 교육청의 접근은 일단 긍정적으로 보인다.

다음은 역시 ‘마음이 아픈’ 경찰관의 이야기이다. 언론 보도를 인용해본다.

30대 현직 경찰관이 퇴근길 자신의 승용차를 막는다며 앞서가던 60대 오토바이 운전자를 붙잡아 손에 수갑을 채우고 경찰봉 등으로 마구 때려 중상을 입혔다. … 16일 담양경찰과 주민들에 따르면 지난 14일 오후 8시경 담양군 담양읍 천변리 태영하이빌 C동 앞 공터에서 담양경찰서 교통지도계 김모(32) 순경이 손모(62, 농민)씨를 주먹과 발, 경찰봉으로 마구 폭행했다. 김순경은 이 과정에서 수갑으로 손씨의 손을 뒤로 묶은 채 폭행을 가한 것으로 드러났다. 손씨는 이날 지병 때문에 약을 사기 위해 담양읍을 찾았다가 봉변을 당했으며, 갈비뼈가 부러지고 온몸에 타박상을 입어 담양 인근 병원에 입원 치료를 받고 있다. 손씨는“하도 많이 맞아서 이러다 죽겠구나 생각했다”며“지금도 무서워 잠이 오지 않는다”고 말했다….

경찰조사 결과 김 순경은 이날 근무를 마치고 퇴근하는 길에 손씨의 오토바이가 느린 속도로 앞서 가며 자신의 승용차 진로를 방해하자 폭언을 하는 등 시비를 걸다, 손씨가 도망가자 2km 가량 쫓아가 오토바이를 강제로 세운 뒤 마구 때린 것으로 밝혀졌다.

[쿠키뉴스], 2006. 8. 17.

위 같은 보도는 다음과 같은 사실도 밝히고 있다. 1999년 12월 순경으로 임용된 김 순경은 지난 2002년 6월 우울 증세를 보인 이후 두 차례(11개월)에 걸쳐 휴직을 하고 병원에서 치료를 받은 뒤 지난 2003년 7월 ‘근무할 수 있다’는 의사 소견을 받아 경찰에 복직한 것으로 드러났다는 것이다.

사건 후 김 순경은 정신병원에 다시 입원했으며 ‘조울증’이 심해 격리 치료를 받고 있으며, 지역 경찰청은 김 순경을 직위해제했다는 보도가 있었다.

[쿠키뉴스], 2006. 8. 18.

사람들의 아픈 마음(sick mind)은 절대로 가만히 있지 않는다. 여러 가지 형태로 자신을 드러낸다. 찢기고 상처난 마음은 당사자의 생활에 지장을 가져오기도 하며 다른 사람에게 피해를 주기도 한다. 장애로 발전하여 큰 사건과 사고로 이어지기도 한다. 이 현상은 어느 연령층에 국한된 것도 아니다. 전 연령층에 해당된다. 이것과 관련한 보도는 끊임없이 나온다. 내가 출력해 보관하고 있는 자료만 해도 양이 엄청나다. 일부 기사의 타이틀을 소개하면 다음과 같다.

“초등생 4명중 1명꼴 정서 행동 장애 심각”

“초중고생 36%, 정신건강에 이상 있다”

“우울한 10대, 20대 알고 보면 조울병”

“우리 아이가 우울증이래요”

“‘컴퓨터게임 계속 이긴다’6살짜리 6촌 동생 살해”

“방화에 빠진 왕따 중학생”

“우울증 주부 자식 던져 1명 숨져”

“서울시내 주부 44.6% 이상 우울증 증세”

“동반 투신, 질식사, 비정의 엄마들”

“정신장애 20대 아버지, 부부싸움 후 5, 6세 남매 한강에 던져”

“꾸짖는데 격분, 아버지 살해”

“가슴속 응어리 터지면 약도 없다, 화병 조심”

“아동학대 80%가 친부모”

“군정신질환 입원 장병 연간 1천여 명”

“대학교수 살해범은 대학생 아들”

“치매 증상 40%는 노인성 우울증”

“노인성 우울증, 방치 땐 생명도 위협”

“국민 3명중 1명 일생 중 정신질환 경험”

한도 끝도 없다. 이것이 우리 사회 정신건강의 현주소이다. 시민과 관련 전문가들의 각별한 관심이 필요한 영역이다.

2. 책의 개입은 가능한가

우리 사회의 정신건강 전선에는 여기 저기 빨간 불이 켜져 있다. 문제는 실로 다양하고 광범하다. 그리고 또 하나 주목해야 할 점이 있다. “생활 속의 상처” 문제이다. 사건과 사고로 발전하기 이전 단계에서 겉으로 크게 드러나지 않고 사람들의 일상 속에 잠복해 있는 ‘마음 아픔’의 부분은 어떻게 할 것인가 하는 것이다. 사람을 성가시게 하고 생활의 활기를 꺾으며 때로 견딜 수 없는 통증으로 작용하는 마음의 고통은 어떻게 해야 하나? 말하자면 장애로 발전할 가능성을 가지고 은밀하게 숨어 움직이고 있는 마음의 상처, 마음속의 쓴 뿌리는 그대로 두어도 되는 것인가? 그것이 자라고 커지면 어차피 ‘사건’, ‘사고’로 터져 나올 가능성이 충분히 보이는데도 말이다. 이와 같은 ‘생활 속의 상처’에 대한 어떤 예방적이고 교육적인 기술과 방법은 없는 것인가?

물론 정신 장애의 경우 정도가 심하고 드러난 경우에는 일차적인 돌봄의 능력과 책임은 정신과의사에게 있다. 다음으로 정신보건법과 시행령이 정한 정신보건전문요원이 있다. 이들이 정신보건임상심리사, 정신보건간호사, 정신보건사회복지사이다. 그런데 문제는 이들 법정 전문가 집단과 전문시설의 수용 능력이다. 이들은 드러난 환자를 돌보는데도 힘이 모자라는 것이 현실이다. 이것과 관련하여 다음의 기사는 시사 하는 바가 크다.

일생을 통해 우리 국민 3명중 1명이 니코틴 알코올 중독을 포함한 각종 정신질환으로 고통을 받지만 전문 치료는 거의 못 받는 것으로 나타났다. 여기서 니코틴 알코올 중독을 제외하면 지난 한 해 동안 우울증 등 기분장애, 공포증 등 불안장애, 정신분열증 등 정신병적 장애 중 한 가지 이상을 앓는 비율은 8.9%로 이를 전체 국민으로 환산하면 성인 281만 8,506명이 치료를 요하는 정신질환자인 것으로 집계됐다. 한편 정신질환자로 분류된 조사 대상 중 8.7%만이 지난 1년간 의사 상담 등 전문적인 치료를 받았다고 밝혀 대부분의 정신질환자들이 방치되고 있는 것으로 나타났다.

[문화일보], 2002. 2. 1.

정도가 심하고 겉으로 드러난 정신질환자 281만여 명도 대부분 방치된 상태이다. 아직은 전문가 집단의 규모는 너무 작고 환자의 규모는 너무 크다. 전문가 집단에 이르는 접근성과 심리적 거리 또한 문제인 것처럼 보인다. 사정이 이렇다. 현실이 이런데 위에서 내가 지적한 장애를 가능성으로 안고 살고 있는 사람들은 ‘돌봄’을 어디서 구할 것인가? 생활 속의 아픈 상처를 가진 사람들은 어디서 도움을 받을 것인가? 그들과 전문가 집단과의 거리는 현실적으로 너무 멀다. 그들을 위한 예방적이고 교육적인 기술과 방법을 마련할 필요가 있다.

정신과의사 스캇 펙(M. Scott Peck)의 통찰은 언제나 놀랍다. ‘생활 속의 상처’ 문제의 본질이 그의 문장 속에서 해명되고 있다. 그의 유명한 책 [아직도 가야 할 길]은 제1부를 다음과 같이 시작한다.

삶은 고해(苦海)다. 이것은 삶의 진리 가운데 가장 위대한 진리다 ... 삶이란 문제의 연속이다. 그렇다면 우리는 끊임없이 다가오는 고통스런 삶의 문제들을 계속 안고 살아가야만 하는 걸까? 아니면 이 문제들을 극복할 수 있는 것인가? 과연 고통을 안고 살아가고 있는 우리의 아들 딸들에게 이런 문제들을 해결할 수 있는 삶의 지혜들을 가르쳐 줄 수 있을까?

스캇 펙, [아직도 가야 할 길], 열음사, 2002.

스캇 펙의 또 다른 책 [끝나지 않은 여행]은 서문을 다음과 같은 문장으로 시작한다.

여러분들은 이전에 내가 썼던 [아직도 가야 할 길]이란 책이‘삶은 고해(苦海)다’라는 문장과 함께 시작했다는 것을 기억할 수 있을 겁니다. 나는 이제 거기에 한 가지 진리를 덧붙이고자 합니다.‘삶은 복잡하다.’우리들 각자는 인생을 살아가면서 자기 나름대로의 길을 개척해야 합니다. 여기엔 자습서도, 공식도, 쉬운 해결책도 없습니다. 어떤 사람에게 올바른 길이라도 다른 사람에게는 잘못된 길이 될 수도 있으니까요.

스캇 펙, [끝나지 않은 여행], 열음사, 2003.

독자들은 이미 이해했으리라고 믿는다. 위에서 내가 말한 전문가의 손길을 바라기에는 우선순위에서 많이 밀리는, 한편 생활인으로서는 해결이 절실하게 필요한 ‘생활 속의 상처’의 구조가 스캇 펙의 깊은 문장 가운데 여실하게 드러나 있다. 삶이 어렵고 복잡하기 때문에 사람은 누구나 나서 자라고 나이 들어가는 동안 어쩔 수 없이 상처를 입게 되는 것이다. 상처의 부위와 정도는 사람마다 다르다.

내가 위에서 여러 가지 방법으로 설명해보고 있는 ‘생활 속의 상처’야말로 책의 개입을 고려할 수 있는 공간이라고 생각한다. 바로 독서치료의 영역이 되는 것이다. 책을 읽는 과정에서 심리적 문제점들이 자연스럽게 자극되어 의식의 밖으로 노출되고, 독자는 자신도 모르는 사이에 자신의 내면과 만나 문제와 그 원인을 찾아내게 되고 아픔의 완화와 변화의 체험을 하게 되는 것이 독서치료의 과정이다. 이 과정이 ‘생활 속의 상처’에 대한 한 가지 처방이 될 수 있을 것이다.

우리 사회에서 독서치료는 역사가 비교적 짧다. 90년대에 대전의 신성회(1991-)를 중심으로 선구적인 활동이 일어났고, 그 뒤 부산대학교의 ‘책읽기를 통한 정신치료 연구실’(2001-), 서울지역을 중심으로 한 한국독서치료학회(2003-), 대구지역을 중심으로 한 한국통합문학치료학회(2005-) 등이 생겨난 것은 모두 2000년대에 들어와서의 일이다. 한편 비교적 짧은 역사에도 불구하고 독서치료의 긍정적 효과에 대한 논의는 우리 사회에서 이미 많이 진척되어 있다. 연구 결과도 상당히 많이 축적되어 있다. 적용 방안에 대한 연구 개발도 활발하다. 도서관, 학교, 사회복지관, 교회 등을 기반으로 하는 그룹테라피 과정도 활발하게 움직이고 있다. 전반적으로 보아 이제 우리 사회에서 독서치료는 아직은 ‘이륙기’의 위험 요소를 내포하고 있기는 하지만 앞으로의 많은 가능성을 보이며 꾸준히 발전하는 모습을 보여주고 있다.

김정근, “독서치료에서 ‘진정성’의 요소”, [도서관], 6권 2호(2005. 12), 163-185쪽.

‘생활 속의 상처’에 대한 독서치료의 적용을 생각할 때 특히 고무적인 것은 출판시장의 사정이다. 독서치료 과정에서 필수 요소가 되는 ‘치유서’ 개발이 놀라운 정도로 발전해 있다는 것이다. 이 현상은 2000년을 전후해 두드러지게 나타났으며, 자료를 조직화 하여 프로그램 진행자들에게 제공하는 역할도 나타났다. 이 분야에서 한국도서관협회는 특히 도움이 되는 결과를 내놓고 있다. 이 협회가 2004년 이래 펼치고 있는 치유서 목록 작업은 사람들의 주목을 받고 있다.

김정근, “치유서란 무엇인가?”, [도서관문화], 2004. 9; 김정근, “치유서의 조건”, [출판저널], 2004. 11; 김정근, “자가치유서의 발견”, [출판저널], 2005. 4.

한윤옥 외, [독서치료를 위한 상황별 독서목록: 성인편], 한국도서관협회, 2004; 한윤옥 외, [독서치료를 위한 상황별 독서목록: 청소년/어린이편], 한국도서관협회, 2005; 황금숙 외, [독서치료를 위한 상황별 독서목록: 영상자료편], 한국도서관협회, 2006(근간).

내가 좋아하는 치유서 저자 가운데 W. 휴 미실다인(W. Hugh Missildine)이 있다. 그의 책 [몸에 밴 어린 시절]은 유명하다. 그는 이 책에서 내재과거아(inner child of the past)라고 하는 유용한 개념을 제시한다. 그의 주장은 개인이 정신적으로 건강하려면 내면에 존재하는 ‘어린이’를 관리하고 돌볼 필요가 있다는 것이다. 그는 이 책에서 다음과 같이 책의 치유하는 힘에 대해 증언한다.

필자는 이따금 한 개인이 일반 의사나 정신과 의사의 도움 없이 이같은 변화를 가져올 수 있는지에 대해서 질문을 받는다. 근본적으로 그리고 대부분의 경우에 있어서, 필자는 한 개인이 이 책을 통해서 얻을 수 있는 도움만으로도 자신에 대한 부모로서의 태도를 상당히 변화시킬 수 있다고 믿는다.

W. 휴 미실다인, [몸에 밴 어린 시절], 이종범 ․ 이석규 옮김. 가톨릭출판사, 2000. 342쪽.

정신과의사 이시형도 많은 치유서를 내놓은 저자이다. 그 역시 자신의 책에서 비슷한 말을 하고 있다. 그는 “대인관계 치료지침서의 내용이나 치료자의 대화 내용을 좀 더 충실하게 다듬어 독자들에게 읽는 것만으로도 치료가 될 수 있도록 했다.”고 적고 있다. 역시 책의 치유하는 힘에 대한 분명한 지지 선언이다.

이시형, [대인공포증치료, 상], 풀잎, 2000. 3쪽.

이제 책의 개입을 위한 마당은 충분히 열려 있는 셈이다. 여러 가지 조건도 꽤 성숙해 있는 편이다.

3. 치유하는 책읽기, 어떻게 할 것인가

자, 그럼 책읽기를 통한 치유 프로그램을 어떻게 운영할 것인가? 책의 치유하는 힘을 구체적으로 어떻게 적용할 것인가? 이 문제와 관련하여 나와 주변의 젊은 연구자들은 ‘책읽기를 통한 정신치료 연구실’을 중심으로 꽤 오래 동안 실험과 관찰을 거듭해 왔다. 스스로 치유서를 읽기도 하고 그룹테라피 과정을 진행하며 참여자들과 함께 읽고 변화를 체험하기도 했다.

이 과정을 통해 도출된 결론이 있다. 독서치료는 ‘체험형’이어야 한다는 것이다. 활동은 무엇보다 책을 매개로 하는 마음 치유의 ‘체험’에 초점이 가 있어야 한다는 것이다. 이것은 우리 자신의 실험과 관찰의 뒷받침을 받는 것이기도 했지만, 다분히 사교육시장이 주도하는 ‘지식형’은 곤란하다는 현실 인식에 근거하는 것이기도 했다. 체험은 제치고 독서치료에 ‘관한’ 지식을 강조하는 모형은 다분히 그 동기와 유용성의 면에서 의심의 여지가 있는 것이었다.

김정근. “독서치료에서 도서관 버전 만들기”. [도서관문화], 2006. 5.

나는 우리 사회에서 독서치료 활동의 상당 부분이 ‘지식형’으로 흘러간 것은 매우 유감스럽다고 생각한다. 솔직히 말해 ‘지식형’은 지적 허영심은 채워줄지 모르지만 소득은 별로 없다. 독서치료의 역사, 독서치료의 과정, 발문의 유형, 독서치료를 위한 자료 선정, 독서치료의 절차, 치료사의 자질, 매체의 활용 기법, 아동 청소년 성인의 심리 이해를 아무리 열심히 배우더라도 치유적 효과는 거의 일어나지 않는다. 이런 허망한 일이 어디 있나? 이것은 목적을 상실하고 길을 잃은 모습이 아닌가?

얼마 전에 일부 지역 사서들이 ‘지식형’ 계통의 프로그램에 참여한 적이 있다. 그들의 입에서 ‘황당하다’는 표현이 나왔다. 머리가 시원해지기 위해 시작한 일인데 오히려 ‘골이 아프다’고도 했다. 당연한 결과이다. 그래서 ‘지식형’은 곤란하다는 것이다. 더욱 큰일은 과정을 마친 사람들 가운데 아무도 자신의 도서관을 중심으로 독서치료 프로그램을 운영하기 시작한 경우가 없다는 것이다. 엄두가 나지 않는다는 것이다. 막상 교육을 마치고 돌아온 도서관에서 이용자인 어린이, 청소년, 주부 그룹을 위해 딱히 내놓을 것이 없다는 것이다. 이것이 ‘지식형’의 함정이고 맹점이다. ‘지식형’은 지식으로 끝나는 것이다.

‘지식형’의 유혹을 털어버리고 초지일관 ‘체험형’에 매달리고 있는 그룹이 있다. 대전의 신성회(대표 이영애)이다. 내가 관찰하기로는 이 그룹은 사람의 상처와 아픈 마음에 특히 민감하다. 관련자들은 마음 아픈 사람들에 대한 공감이 크고 봉사 정신이 투철하다. 한 마디로 진정성에 기반을 두고 독서치료 활동을 펼치고 있다고 할 수 있다. 이 그룹은 그동안 많은 우수한 활동가들을 배출하였다. 그들은 우리 사회의 여러 영역에서 치유모임을 진행하고 있다. 이 그룹이 발굴하여 보급하고 있는 치유서의 종류만도 엄청나다. 그 일부가 이영애가 지은 [책읽기를 통한 치유](홍성사, 2000)에 소개되어 있다. 많은 사람들이 관심을 가지고 참고하면 도움이 될 것이다.

내가 관계하고 있는 ‘책읽기를 통한 정신치료 연구실’ 또한 ‘체험형’을 선호한다. 처음부터 알고 그랬다기 보다는 많은 수의 관련자들이 함께 생각하고 실천하는 가운데 자연스럽게 그렇게 되었다고 표현하는 것이 정확할 것이다. 관계자들은 지금은 이 방법에 대해 확신을 가지고 있다. 독서치료를 비즈니스 관점에서 보면 어떨지 모르지만, 학술적 관점에서 보았을 때 역시 이 방법이 올바르다는 결론에 이른 것이다.

참고로 내가 2006년 가을 학기에 진행자로 참여하는 독서치료 프로그램의 주요 내용을 소개해본다. ‘체험형’ 프로그램을 이해하는데 도움이 될 것이라고 생각한다.

‘체험형’ 독서치료 강좌계획

부산대학교 대학원 문헌정보학과,  2006년 2학기

진행자 : 김정근

1회 상황 : 오리엔테이션-마음의 상처란? 책읽기를 통한 치유란?

매체 : 굿윌헌팅(비디오자료)

2회 상황 : 성장의 아픔-유년기

매체 : 이호철. □학대받는 아이들□. 보리, 2001; 니콜 파브르. □상처받은 아이들□. 김주경 옮김. 동문선, 2003.

3회 상황 : 성장의 아픔-청소년기

매체 : 이희경. □마음속의 그림책□. 미래M&B, 2000; 이훈구. □미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요□. 이야기, 2001; KBS추적 60분-명문대생, 그는 왜 부모를 살해했나(비디오자료)

4회 상황 : 부모

매체 : 수잔 포워드. □흔들리는 부모들□. 한창환 옮김. 사피엔티아, 2005; W. 휴 미실다인. □몸에 밴 어린 시절□. 이종범 ․ 이석규 옮김. 가톨릭출판사, 2000.

5회 상황 : 조부모

매체 : 심윤경. □나의 아름다운 정원□. 한겨레신문사, 2002; 심윤경. □달의 제단□. 문이당, 2004.

6회 상황 : 자아를 찾아서

매체 : 메리 파이퍼. □내 딸이 여자가 될 때□. 김영재 옮김. 문학동네, 1999; 버지니아 M. 엑슬린. □딥스□. 주정일 ․ 이원영 옮김. 샘터, 2002.

7회 상황 : 사랑

매체 : 김혜남. □나는 정말 너를 사랑하는 걸까□. 중앙M&B, 2002; 김형경. □사랑을 선택하는 특별한 기준□. 1-2권. 푸른숲, 2003.

8회 상황 : 성인아이

매체 : 최현주. □위장된 분노의 치유□. 규장, 1995; 존 브레드쇼. □상처받은 내면아이 치유□. 오제은 옮김. 학지사, 2004; 돌로레스 클레 이본(비디오자료)

9회 상황 : 대인불안

매체 : 이시형. □대인공포클리닉□. 이다미디어, 2002; 이시형. □대인공포증치료□. 상 ․ 하. 풀잎, 2001.

10회 상황 : 용서

매체 : 프레드 러스킨. □용서□. 장현숙 옮김. 중앙M&B, 2003; 제니스 A. 스프링. □어떻게 당신을 용서할 수 있을까□. 양은모 옮김. 문이당, 2004.

11회 상황 : 마음의 비밀

매체 : 이무석. □30년만의 휴식□. 비전과 리더십, 2006; 최훈동. □마음의 문을 열어주는 정신의학 이야기□. 한울, 2001.

12회 상황 : 마무리-삶은 어렵다

매체 : 스캇 펙. □아직도 가야할 길□. 신승철 ․ 이종만 옮김. 열음사, 2004; 스캇 펙. □끝나지 않은 여행□. 김영범 옮김. 열음사, 2003.

이 ‘체험형’ 프로그램은 몇 가지 특징이 있다. 먼저, 상황이 제시된다. 이것은 말하자면 상처의 부위를 말한다. 우리 사회에서 흔히 볼 수 있는 비교적 일반성이 있는 상처의 위치를 가리키는 것이라고 말할 수 있다. 다음으로, 매체가 따른다. 이것은 일종의 처방이다. 상처의 부위에 적합한 처방을 내리는 형식을 취하고 있다. 한편, 얼른 보아서는 잘 보이지 않는 숨겨진 특징도 있다. 아마도 이것이 이 프로그램의 핵심이라고 볼 수 있을 것이다. 그것은 바로 참여자(participant)를 프로그램의 주체로 세운다는 점이다. 참여자가 주체적이고 능동적으로 책읽기를 함으로써 치유적 효과를 가져오도록 하는 것이다. 독서치료 이론에서 말하는 동일시(identification), 카타르시스(catharsis), 통찰(insight)의 경험이 참여자 자신의 주체적 노력에 의해 담보되고 체화될 수 있도록 구조화되어 있는 것이다. 이 때 진행자는 기획자(planner)이며 조정자(coordinator)이다.

김정근. “독서치료 프로그램의 운영”. [경기도사서연구회지], 9권 1호(2004. 12), 25쪽.

‘체험형’ 독서치료의 효과에 대한 증언은 많이 있다. 신성회를 중심으로 이미 많은 자료가 수집되어 활용되고 있다. 이영애의 책도 증언집으로 볼 수 있으며 곧 새 책도 나올 예정으로 있다. ‘책읽기를 통한 정신치료 연구실’의 활동을 통해서도 많은 체험기가 수집되어 지역 단위에서 활용되고 있다.

이영애의 [책읽기를 통한 치유](홍성사, 2000)에 일부 증언이 소개되어 있으며 새 책도 준비 중인 것으로 알려져 있다. 다음 3권의 증언집도 참고가 될 것이다. 책읽기를 통한 정신치료 연구실. [책은 치유하는 힘이 있는가]. 부산대학교 문헌정보학과, 2002; 책읽기를 통한 정신치료 연구실. [마음 아픈 이들을 위한 자가치유서 안내]. 부산대학교 문헌정보학과, 2003; 책읽기를 통한 정신치료 연구실. [나의 체험적 독서치료론]. 부산대학교 문헌정보학과, 2005.

나는 ‘체험형’이야말로 독서치료의 정답이라고 생각한다. ‘체험형’의 정착은 우리 사회에서 독서치료의 건전한 발전을 위한 지름길이 될 것이다. 나 개인의 경험에 비추어보아도 독서치료 공부는 ‘지식 공부’와는 확실히 거리가 있다. 오히려 요가, 명상, 선(禪) 공부와 비슷하다. 체험이 중요하다. 마음으로 몸으로 익히는 것이 제일이다. 지식의 면에서 많이 안다고 하여 치유 체험이 생기는 것은 결코 아니다. 관련자들의 각별한 주의가 필요한 대목이다.

주제	발표 1

긴급 출동 SOS 24 제작 과정에서 본

정신보건 실태와 독서치료

-수집강박증(Compulsive Hoarding) 사례 중심으로-

주제발표 1 : 긴급 출동 SOS 24 제작 과정에서 본 정신보건 실태와 독서치료

김  인  수 PD

(SBS‘SOS 긴급출동 24’제작팀 차장)

1. 프로그램 소개

2. 주요 사례

3. 취재 현장에서의 정신보건 실태와 독서치료 적용 사례 소개

차    례

1. 프로그램 소개

총 41회 방송(약 70CASE 개입) 방송 이후 다양한 폭력사건(가정폭력, 아동학대, 노인학대, 스토커 등등) 제시함으로서 일상적 생활 속에서의 폭력에 대한 사회적 관심을 유도하고 해결 방법을 모색해 가고 있음.

원인 분석과 구체적 사례 해결을 위한 전문가들의 방법론 제시를 통해 우리 사회 전반의 안전망 점검과 복지 지원 정책의 대안을 제시하려 하고 있음.

2. 주요 사례

■ 노예 시리즈 3부작

(1) 노예 할아버지

50년간 노동력을 착취당하며 비인간적인 생활환경에 방치되고 심지어 폭행까지 당해왔으나 이웃 주민들의 무관심과 관계 기관의 방관 속에 50년간 노예적 생활을 해온 사례

(2) 섬 노예

신안군 섬지역에 산재한 각종 양식장, 염전에서 구타와 감시 속에서 노동력을 착취당하고 있는 실태 고발 및 긴급 구조

(3) 노예 며느리

정신지체 여성들의 결혼과 출산 그리고 출산 이후의 모성 박탈, 구타와 폭언 속에서 생활하는 시집살이의 현실을 통해 정신지체 여성의 결혼에 대한 문제 제기

3. 취재 현장에서의 정신보건 실태와 독서치료 적용 사례 소개

1) 일명 쓰레기 집 현상

- 일상적인 주거 공간에 대한 비위생적 방치현상.

- 발생초기 보다 극단적인 진행 이후 주변 이웃들의 민원 제기를 통해 발견되는 경우가 많아 심각한 문제점으로 지적됨.(피해의 만성화로 인해 복합적인 치료 접근이 필요함)

- VTR 자료로 소개될 사례는 가정불화 등의 이유로 방임되는 경우의 쓰레기 집 현상과 달리 외부적인 면에서 아무런 문제가 없어 보이는 가정 내부의 문제가 친 가족들의 제보로 공개된 사례임.

- 쓰레기 집 현상에 대한 정신분석적 원인 접근이 시도된 첫 사례로 의미를 지니고 전문가들의 구체적인 진단이 이루어진 국내 첫 사례임.

◦ 수집강박증(Compulsive Hoarding) CASE

- 강박증의 일종으로 병적으로 소모품 나아가 생활 쓰레기에 집착하는 현상

- 사례자는 몇 차례의 이사를 반복하면서도 매번 생활공간(20평 연립주택) 속에서 25톤에 이르는 쓰레기를 모았던 사례

2) VTR 시사 10분

- 사례의 특수성을 알리기 위해 방송 내용을 요약 소개

3) 사례 분석

- 철저하게 자신의 수집강박증 병증을 위장하기 위해 가족들의 일상적인 생활을 제한하고 단속하는 과정에서 어린 두 자녀의 가치관은 심하게 왜곡되어져 있는 상태

- 취재 개입 이후 일상생활의 회복에 주력한 결과 아이들의 상태는 호전되었고 가족들의 인식 변화를 통해 가해자 모친은 정신과 치료 후 가족들에 의해 보호되고 있는 상황

- 정신질환이 있는 보호자에 의해 양육되는 피해 아동의 경우 심각한 가치관의 왜곡과 함께 망상 공유로 이어져 공유정신병적 상태로 발전하는 것이 일반적임.

※ 안동 쓰레기집 사례 : 주위 사람들이 식수에 독을 풀어 가족의 안전을 위협하고 있다는 망상공유, 20대의 딸들의 경우 성장기에 지속적으로 모친의 망상에 노출되어 피해망상을 공유하고 있는 상황.

4) 독서치료 접근 : 찾아가서 책을 읽어 주고 대화하기

- 피해자 중 초등학교 재학 중인 두 아이들의 특수성을 고려 모로부터 잘못 형성된 사회관 및 가족 가치관 재형성과 일상적 차원에서의 심리적 지원을 위해 방문 독서 치료를 병행하기로 함.

※ 방문독서치료 : 주 단위로 선정된 도서를 전문교사가 가정을 방문 함께 책을 읽고 내용에 대한 인식정도를 체크하고 그 결과에 따라 생활 전반에 대한 가치관 형성과 정서적 안정을 위한 상담을 진행함.

- 정기적인 심리치료가 초등학생인 두 아동에게 정서적 부담감을 줄 수 있다는 판단 하에 정기적인 직접 방문을 통해 정서적 안정감 부여와 함께 주기적인 생활환경 점검을 병행 실시하는 효과가 있고 피해아동들에게 심리적 지지자가 되어줄 수 있어 어머니로 부터 영향 받은 가치관의 혼란을 바로 잡아가는 지속적 관리가 가능한 점

5) 제안 사항

아동기의 사례자 뿐만 아니라 정서적 외로움을 느끼고 있는 노년층 사례자의 심리 치료 과정의 일환으로 찾아가 책을 읽어 주고 이야기 할 수 있는 독서 방문 치료가 새로운 접근방법이 될 수 있다.

주제	발표 2

책은 치유하는 힘이 있는가 1

- 신성회 사례 -

주제발표 2 : 책은 치유하는 힘이 있는가 1

이   영   애

(신성회 독서상담실 실장)

사례 1. 삶을 변화시킨 책읽기 이야기 - 이영애(발표자)

사례 2. 죽을 것 같은 고통의 시간 속에서 - 대전 신성회 독서회원

사례 3. 축복의 통로 : 책읽기 모임 - 서울 신성회 독서회원

사례 4. 회색빛 인생의 전환점 - 대전 신성회 독서회원

사례 5.“10년 전에만 이 책을 읽었더라면”- 진주 신성회 독서회원

사례 6.“마음의 상처가 치유 되었어요”- 전주 신성회 독서회원

사례 7. 치유, 변화 그리고 더불어 성장 - 공주 신성회 독서회원

차    례

사례 1. 삶을 변화시킨 책읽기 이야기 - 이영애(발표자)

충북의 산촌에서 외길을 따라 한길만을 밟던 어린 소년과 경기도의 넓은 평야를 바라보던 소녀는 각각 자라났다. 소년은 군인으로, 소녀는 대학생의 신분으로, 경상도 어느 교회에서 영어선생과 학생으로 만나서 사랑을 싹 틔우기 시작했다. 2년간의 연애시절 동안 두 사람이 자라난 배경이 너무도 달랐다는 것은 문제가 되지 않았다. 양가 부모님의 자녀양육방법과 환경은 너무도 상이했고, 생각과 가치관도 달라서 두 사람이 공통점을 찾기란 쉽지 않았다. 그러나 서로 다르기 때문에 매력을 느껴서 결혼을 하기에 이르렀다. 그런데 결혼생활을 시작하자마자 갈등과 번뇌의 세월은 펼쳐지기 시작했다.

두 사람 만을 위한 공간은 손님들이 연일 찾아오는 대합실로 변해서 새 색시는 손 대접하느라고 보름 만에 결혼반지까지 팔아서 쌀과 찬거리를 샀다. 남편은 자라나면서 가정에서 따뜻한 소속감을 갖지 못하고 자랐기 때문에, 정에 굶주린 사람처럼 사람들을 몰고 왔었다.

아들이 여섯이나 되었던 형제들 속에서, 본인이 양자로 보내질 위기를 겪으며 남편은 깊이 상처를 받았다. 똑똑한 형에게 늘 바보취급을 받으며 쓴 뿌리를 키우고, 분노를 억압하면서 자랐기 때문에 한이 많고, 불만이 많은 사람이 되었다. 어린이의 기본 욕구가 채워지지 않았기 때문에, 매사에 불평거리와 잔소리가 많을 수밖에 없었다. 그 외에 쇼핑중독이 심했고, 정서적인 불안으로 불면증도 심했다. 늘 완벽주의와 결벽증 증세까지 있어서 본인은 물론 함께 사는 아내인 나까지 정서가 불안한 사람이 되어가고 있었다.

남편은 권위주의적이고 유교적인 가정에서 자랐고, 나는 자유분방한 가정환경에서 자랐기 때문에 서로 적응을 해야 하는데, 남편은 무조건 권위주의로 군림하려 했다. 다행이 나는 상처를 별로 받지 않고 자랐기 때문에, 모든 일을 남편 위주로 맞추어 주고, 양보하고, 참아주고, 기다려주고, 감정을 억압하다 보니까 마음이 어두워지고 급기야 우울증에 걸리고야 말았다. 이렇게 6년을 일방적으로 당하며 살다보니 협심증에다가 툭하면 두통에 시달리고 소화가 안 되며 위장장애까지 생기게 되었다. 나는 이렇게 심신에 병이 든 것이 선천적으로 약 체질이라 몸이 약해진 것이라고 생각하고 있었다.

그런데 우연히 읽게 된 폴 투르니에의 [인간치유의 심리학]이란 책을 통해서 우리의 결혼은 새로운 전환점을 맞게 되었다. 사람이 인간관계에서 갈등과 번민이 많으면 그런 심리적인 요인으로 심신상관질환이 생긴다는 것이었다. 천식이라든지 관절염, 위장병, 고혈압, 당뇨병 등등 내적인 갈등이 몸의 질병으로 나타나는 병이 심인성 질환이라는 것이었다. 나는 간호사로서 병은 진단이 바로 되어야 고칠 수 있다고 믿는 사람이었다. 나의 병이 남편에게 받는 스트레스로 인해 생긴 것이라면, 우리 부부간의 관계에 변화가 오지 않으면 안 되겠다는 생각이 들었다. 일방적으로 받아주고 참아주고 감정을 억압했다고 될 일이 아니었다.

나는 나 자신을 찾고 싶었고, 내적치유가 필요하다는 것을 인식하게 되었다. 그때부터는 책을 통해서 저자에게 상담 받는 기분으로 책을 대하기 시작했다. 그전에는 주로 영적인 도움을 주는 책들을 주로 읽었었다. 그러나 책을 통해서 인간을 이해하고, 나를 발견하고, 나의 내적인 성숙을 위해서, 책을 읽어 보아야 하겠다고 마음먹으니까 약발이 잘 듣듯이 책이 잘 읽혀지고 새로운 시각이 열리는 것이었다.

우리 내외의 고질적인 문제였던 남존여비사상은 남편이 폴 투르니에의 [여성 그대의 사명은]이라는 책과 [강자와 약자]라는 책을 읽고 감동 받으면서 남녀평등사상으로 바뀌게 되었다. 그 책은 유교적 관념으로 여자와 아내를 대하던 남편의 의식을 완전히 바꾸어 주었다. 따라서 그 일은 나에게 나 자신을 찾을 수 있는 봄날을 허락받는 계기가 되었다. 폴 투르니에는 우리 내외를 친절하게 상담해준 자상한 상담자였다. 그분의 다른 여러 책들도 좋은 치료약이 되어 주었다. 그 후에 팀 라하이의 [성령과 기질]이라는 책을 통해서는 우리 각자가 다 서로 다른 기질을 갖고 태어나서 각자의 은사에 맞게 이 세상을 살아가야 한다는 점을 깊이 깨닫게 해 주었다.

우리 내외는 부부간에 갈등을 해결해 가는 과정에 그때마다 적절한 책들을 접할 수 있었다. 남편은 그 당시에 잘 다니던 미 대사관에 사표를 내면서까지 좋은 책을 번역하고 싶어 했다. 그때 역시 ｢모험으로 사는 인생｣이라는 책을 읽고서 도전을 받아서 사표를 내는 모험을 할 수 있었다. 좋은 아버지상을 위해서 본이 되었던 책은 ｢남성 그 위대성의 본질｣로서 우리 자녀교육에 지대한 영향을 미쳤던 책이었다. ｢서로를 이해하기 위하여｣란 책을 통해서 우리 내외가 서로 다를 개성을 갖고 살아가는 존재라는 사실을 직시할 수 있었다. ｢부부사이의 사랑과 분노｣를 읽으며 남편은 자신의 절제하기 힘들었던 분노를 이해할 수 있게 되었다. 그 외에 나에게 도움이 되었던 책들은 너무도 많이 있었지만, 특별히 도움이 된 책은 ｢정상에서 만납시다｣, ｢고통에는 뜻이 있다｣, ｢예수님의 심리학과 정신건강｣, ｢나누고 싶은 이야기｣, ｢조건 없는 사랑｣, ｢몸에 밴 어린 시절｣, ｢여성 그대의 사명은｣, ｢강자와 약자｣, ｢아직도 가야할 길｣, ｢화성남자 금성여자｣, ｢사랑이 지나치면 상처도 깊다｣, ｢편견을 깨뜨리는 내적치유｣, ｢상한 감정의 치유｣, ｢성숙한 부모 유능한 교사｣, ｢부모는 사랑을 포기하지 않는다｣, ｢대한민국에서 학생으로 산다는 것｣, ｢내면세계와 영적 성숙｣, ｢성경적 EQ개발법｣, ｢NQ로 살아라｣, ｢공자가 죽어야 나라가 산다｣, ｢남자의 성 그 감추어진 비밀｣ 등등이다.

가정사역 전공(Ph.D)학위를 취득하기까지 수없는 저자들을 책을 통해 만나면서 인격이 성숙해졌고, 나 역시 남편이 개인지도 하듯이 선별해 주는 좋은 책들을 읽으며 인간이해를 넓혀갈 수 있었다. 요즈음 가정사역자로 남편과 함께 동역할 수 있게 된 일은 우연히 된 일이 아니었다. 결혼 초에 성인아이로 미숙하게 상처를 주었던 남편이 끈임 없이 책을 읽으며, 삶에 적용하면서 성숙할 수 있었기 때문에 가능했었던 일임을 언급하지 않을 수 없다. 나 역시 미성숙한 성격장애자 남편에게 중독되어서 신경증 환자로 살아 가다가 치유가 되었기 때문에 오늘날 이렇게 보람 있게 살아가게 된 것이다. “사람이 책을 만들고 책이 사람을 만든다”는 말은 정말 진실이 되었다.

사례 2. 죽을 것 같은 고통의 시간 속에서 - 대전 신성회 독서회원

남편과 나는 비슷한 것이 거의 없는 부부다. 자란환경, 기질, 사고방식과 습관, 음식이나 취향까지 정말 다르다. 처음에는 그 다른 것에 호기심과 매력을 느꼈고 나에게 없는 것, 나와 다른 것이 너무 좋았는데 살다보니 그 다른 것이 미치겠고 남편이 나와 다른 것은 틀린 것이라고 생각하는데 까지 갖게 되었다. 그러니까 고쳐서 살아야지 그냥은 살수 없다고 생각했고 계속 싸웠다. 이미 내 안에 어린 시절부터 있던 수많은 상처와 그것이 만들어낸 열등감과 수치심은 남편과 싸울 때 마다 심하게 곪기 시작했고 남편이 2라는 강도의 돌을 던지면 내게는 10이라는 비수가 되어 날아와 박혔다. 나중에 안 사실이지만 2를 10으로 만드는 부정적 메커니즘이 내속에 있었기 때문이었다. 물리적인 폭력이 있거나 물건을 부수거나 한 적은 없지만 말로 상처를 주는 것은 영혼이 파괴당하는 것 같았다.

자주 다투는 것은 물론 싸움이 거듭될수록 서로에게 말로 심한 상처를 주고 그것이 아이들에게 까지 상처와 충격이 되는 것을 어렴풋이 느끼게 되었다. 아무리 결심해도 감정이 상하고 분노가 올라오면 아이들이 있는 자리에서도 소리를 지르며 서로 죽일 것 같은 얼굴로 싸웠고 그럴 때 마다 아이들은 겁먹은 얼굴로 심하게 울곤 했다. 특히 5살이었던 딸은 두려움도 많고 감수성이 풍부한 아이였기에 더 그랬고 딸의 그런 모습이 나를 정신 차리게 했다.

신성회는 평범한 부인들 몇 사람 모여 책을 읽고 마음을 나누는 그룹이었다. 그러나 특별한 분위기와 힘이 있었다. 먼저는 책이 특별했다. 세상에 그런 종류의 책이 있는지 처음 알았다. 왜 그 책속에 내 얘기가 들어있는지, 너무 신기했다. 사람들도 특별했다. 나에게 순수한 관심을 보여주며 친구처럼 대해주었다. 나는 수직적인 관계에 익숙해서 나보다 나이가 좀 많아도 학력이 높아도 돈이 많아도 수평적인 우정을 나누지 못했다. 나는 그곳에서 우정이라는 것을 배웠다. 경쟁 없이 비교 없이 진정으로 친구가 되는 것을 배웠다. 내가 치유되며 또 나를 그렇게 존중해 주고 나를 그냥 받아주는 사람들 사이에서 말이다. 내 얘기를 하라고 몰아붙이지도 않았으며 내가 숨고 싶을 때 숨게 해 주었고 기다려 주었다. 그러면서 자기의 아픔과 치유를 나눠주었다. 나는 그런 얘기를 들을 때마다 책의 내용과 지금의 내 문제가 어떻게 연결되는지 중요한 힌트를 얻곤 했다. 그리고 다음 진단의 단계로 치유의 단계로 나아갈 수 있었다. 지금 그 사람들이 나에겐 너무나 소중한 영혼의 친구들이 되었다.

그동안에 수많은 책들이 나의 마음에 산소처럼 도움을 주었지만 특별히 도움이 된 책들은 [상한 감정의 치유], [몸에 벤 어린 시절], [아직도 아물지 않은 마음의 상처], [화성에서 온 남자 금성에서 온 여자], [당신이 그런 식으로 행동하는 이유는], [개성 있는 자녀로 키우자], [숨겨진 중독], [편견을 깨뜨리는 내적치유], [끝나지 않은 길], [자유케 된 자아], [하나님 당신을 갈망합니다]. 이런 책들은 어린 시절의 문제를 진단하게 도와주었다. 그 후로 얼마나 책을 많이 읽으며 마음의 상처가 되었는지 모른다.

사례 3. 축복의 통로 : 책읽기 모임 - 서울 신성회 독서회원

나는 하고 싶은 일도 없고, 삶에 대한 진지함도 없고, 왜 사는지도 모르고, 미래에 대한 소망도 없이 그냥 살아내고 있었다. 날마다 조금씩 어둠 가운데로 가라앉고 있었다. 잠자는 시간은 날로 늘어나고 단식과 폭식이 반복되고 슬프고 답답했다. 그러나 안개 속처럼 희미한 내 삶에 한줄기 빛이 찾아들었다. 교회 한쪽 벽에 휘장처럼 드리워진 “책읽기를 통한 치유” 그동안은 책도 TV도 신문도 하다못해 만화책도 관심이 없던 나였지만, ‘이거구나’라는 생각이 들었다. 너무 힘들고 괴로워서 무엇이건 붙들고 싶은 심정이었지만, 책과는 너무나 거리가 먼 나라서... 그래도 알코올 중독자가 되거나 정신병원에 가는 것보다는 얼마나 고상한가? 책에 대한 개념도 없고 옳고 그름에 대한 판단력도 부족한 나는 그냥 보내주시는 대로 책을 통째로 먹었다. 신성회가 보내주는 책은 나로서는 쉽고 편하게 읽을 수 있는 책은 아니었다. 그래도 살아야 한다는 생각에 열심히 읽었다.

책을 혼자 읽는 것은 독서모임과 차원이 다르다. 혼자 책을 읽는 것만으로는 부족한 ‘그 무엇’이 있다. 채워지지 않는 ‘그 무엇’ 그러나 너무나 소중한 ‘그 무엇’을 독서모임이 채워준다. 모임 안에서 말하고 듣고 울고 웃다가, 평안을 찾아가며 나를 찾아간다. 나를 찾아가는 여정은 아프다. 그 과정을 지나는 것이 두렵고 힘들어서 주저앉고 싶을 때, 독서모임은 내게 위로를 준다. 그 위로는 과거의 아픔을 보내고, 앞으로 살아갈 날에 대한 기대가 생기고, 생전 가져보지 못했던 비전이 생겨나게 한다.

나 자신이 된다는 것은 이전과는 다른 세계를 사는 것이다. 새로운 세상은 두려움이다. 그러나 그 두려움을 깨고 나를 받아주고 회복시키는 독서모임은 우리에게 마주 많이 부족한 사랑과 격려와 수용을 기꺼이 감당하며 함께 성장해 간다. 나는 엉뚱하다는 말을 자주 듣는다. 상식적인 행동보다는 튀는 행동 거친 말투로 사람들을 놀라게 한다. 하고 싶은 말을 참지 못하고, 주제와는 상관없는 얘기로 사람들을 당황하게 한다. 그러다 보니 상처도 많이 준다. 그러나 나는 독서모임을 통해 나는 성장하고 있다. 나는 예전에 비해 많은 것을 알게 되었다. 자신감도 생기고, 사람에 대한 두려움도 많이 사라졌다. 나눔이 없는 책읽기는 성장하는 내게 거기에 걸 맞는 사람이 되라고 한다. 책을 통해 알게 된 것으로 교묘하게 가르치려고도 하고, ‘나는 아는 이것’을 모르는 사람들을 답답해하고 미워하기도 했다. 모임 안에서 나누다 보면, 그런 나의 교만을 바라보게 된다. 내 모습을 책에 또 함께 나누는 사람들에게 비춰 보면서 조금씩 그런 마음이 바로 잡혀간다. 혼자 책을 읽었다면 나는 내가 아닌 다른 사람이 되어 있을 것이다. 사람들은 아름다운 것을 잘 알아본다. 듣기에 좋은 말을 알고, 맛있는 음식을 안다. 그래서 그것을 추구한다. 그러나 책을 읽고 나를 알아가는 것의 축복은 보이지 않는 아름다움을 보게 되는 것이라고 생각한다.

뭔지 모를 슬픔이 극에 달해 있을 때, 삶 전체에 대한 회의가 오고 그 전부터도 믿을 만한 구석이라곤 없던 하나님을 원망하게 되었다. 우울증이라는 폭탄을 맞고는 엉망이 되었을 즈음 2004년 4월, 신성회 간사들로 구성된 8회(8개월)의 책읽기 특강에 참여하게 되었다. 8개월 동안의 특강과 책읽기로 나의 인생은 지금까지와는 전혀 다른 방향으로 움직이기 시작했다. 책 처방을 겸한, 나의 책읽기가 계속 되었다. 우울증은 마음에 오는 암과 같다. 치료 과정도 비슷하다. 책이 항암 치료제였다면, 함께 나누는 사람들은 내가 암을 이겨낼 수 있도록 희망을 주는 간호사라고 할 수 있을까? 같은 아픔을 겪는 사람들과 아픔을 지나온 사람들이 시간을 함께 하는 동안, 치유의 과정은 그다지 힘들지 않다. 회복과 성장을 위해 겪는 아픔을 받아들이며, 책과 함께 하는 치유의 여정은 너무나 멋진 여행이 되고 있다.

사례 4. 회색빛 인생의 전환점 - 대전 신성회 독서회원

사춘기 이후의 내 삶은 온통 뿌연 회색빛이었다. 존재에 대한 불안함, 알 수 없는 미래에 대한 두려움, 인간의 외로움과 한번 씩 찾아오는 우울한 상태로 무척이나 힘들었던 시절이었다. 대학 4학년 때 진로를 고민하며 우거지상을 하고 앉아 있었던 대학식당 어느 구석진 자리에서 예수 그리스도를 소개받고, 그 자리에서 지푸라기라도 잡는 심정에서 주님을 영접하게 되었다. 그 당시 내게 주님은 절대적인 힘을 가진 존재였고, 그분을 믿기만 하면 안개 속을 혜 메이던 내 삶이 달라지리라는 기대감이 있었다. 실제로 잠시 기쁨도 있었고 막연하나마 주님이 좋아 열심을 내기도 했었다.

졸업 후 유학을 떠나는 남편을 만나 시작된 미국에서의 생활은 지독한 방황과 외로움의 시간이었다. 성경공부에 매달리면서 주님을 인격적으로 만나게 되었고 믿음의 친구들과 교제가 많았던 시간들이었다. “이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”(고후 5:17). 말씀을 선포하며 나 자신 다른 존재가 되기를 간절히 소원했었다. 그러나 주님을 점점 더 알아가고 믿는 지체들과 함께 하는 시간이 많았음에도 여전히 알 수 없는 두려움과 한 번씩 찾아오는 우울함은 나를 꼼짝하지 못하게 만들었고 관계에서 느끼는 거리감으로 누구와도 진정한 친밀감을 가질 수가 없었다.

귀국 후 남편을 따라 대전에서 자리를 잡게 되었을 때에도 아픈 마음은 나아지지를 않았고 육체마저도 힘들어지기 시작했다. 하나님도 침묵하고 계신 것만 같아 무척이나 힘들었고, 하나님께 느꼈던 거리감만큼이나 가족, 교회 식구들 이웃들과의 관계도 힘들었던 시절이었다. 갈급한 마음에 이곳저곳을 두드리고 있었고, 교회에서 상담 프로그램을 수강하던 중에 ‘성인아이의 치유’에 대한 강의를 들으면서 이영애 사모님을 알게 되었다. 이영애 사모님과의 만남을 통해 신성회를 소개받고, 곧 바로 내가 가야할 곳이라는 생각에 문을 두드리게 되었다.

신성회에 참석하여 먼저 내적 치유에 대한 책을 접하면서 자신의 내면을 들여다보는 작업이 시작되었다. 한없이 상해있는 마음속 여기저기에 솟아있는 자갈과 돌부리들, 내 마음 밭은 도무지 하나님의 말씀이 뿌리를 내릴 수 없는 상태 그 자체였다. 낮은 자존감, 매사에 부정적인 시각에 둘러싸인 ‘나는 왜 이럴까?’ 라는 물음에 대한 해답을 찾아가는 여행이 시작되었다.

기질에 대한 이해로 자신의 성격유형을 알 수 있었고, 성격에 좋고 나쁨이 없다는 사실을 알았을 때 스스로를 수용할 수 있었다. 부모를 용서하기를 통해 원가정의 모습을 진단하고 어린 시절을 돌아보며 힘들었지만 그럴 수밖에 없었던 부모님에 대한 이해와 용서에 대한 시도의 발걸음을 내딛는 계기가 되었다. 남녀차이에 대한 책을 읽으면서 결혼 내내 남편을 이해할 수 없어 힘들었던 부분에 대한 통찰이 이루어졌고, 자녀와의 관계에 대한 책을 통해 아들에 대한 이해가 시작되었다.

한 달에 한번 신성회를 찾는 시간은 너무도 소중했다. 그 달에 선정된 책을 읽고 비슷한 관심사를 가진 분들과 함께 모여 책 내용과 자신의 감정과 생각을 나누고 적용해야할 부분을 나누는 과정이 이루어졌다. 여느 독서모임과 달리 자신의 감정을 나누고 자신을 개방함에 주저함이 없는 분위기 속에 어느 듯 마음의 상처들이 조금씩 치유됨을 느낄 수 있었다.

지금은 독서모임을 인도하고 있는데, 인도자로서 미숙함이 많았었는데도 다들 열심히 참석해 주셨다. 횟수가 거듭될수록 책꽂이에 책이 한 권씩 느는 기쁨이 있다고 좋아하셨던 분. 처음의 어두웠던 표정과 달리 모임에 참석하면서 점점 표정이 환해지셨던 분, 자녀가 어린데도 빠지지 않고 참석하려 애쓰신 분 등 모두가 소중한 분들이었다. 그중의 한분은 이런 사연을 갖고 계셨다.

“4년 전 암과 우울증 가운데 살던 저는 여전히 제안에 변하지 않는 모습으로 인하여 자녀 키우는데 어려움이 있었고 남편을 힘들게 했습니다. 그러던 중 교회에서 ‘책읽기를 통한 치유’ 과목을 보고 책을 통해 지혜를 얻고자 신청하게 되었습니다. 인도자와 함께 8명의 자매들이 한 달에 한 번 정해진 책을 읽고 느끼고 경험한 일들을 나누었습니다. 나눔을 통해 무엇보다도 나만의 문제라고 여겼던 부분들이 다른 분들도 힘들어했던 부분이라는 것에 위로가 되었고, 한권 한권 읽어가는 책을 통해 여러 모습으로 깨닫게 해주셔서 큰 위로와 치유와 성숙의 시간이 되었습니다.

‘내 아이 왜 이럴까’라는 책을 다루면서 항상 아이에게 문제가 있다고 생각했는데 내게 문제가 있었음을 깨닫게 되었습니다. ‘화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자’를 읽고 뒷부분의 사랑의 편지 쓰기를 적용해 보아야겠다고 마음먹게 되었습니다. 마침 남편과 다툰 다음날 쑥스럽지만 화해하는 의미에서 남편에게 편지를 써서 주었습니다. 그 후 남편도 답장을 주어서 말로 다하지 못하는 것을 나누고 서로를 더 깊이 알게 되었습니다. 남편은 제게 책읽기 모임을 갖으면서 많이 변한 것 같다고 말하며 자신도 책을 읽어보아야겠다고 하십니다. 남자들을 위해서도 책읽기 모임이 있었으면 좋겠다고 하셨습니다.

책읽기 모임을 통해 추천받은 다양한 책들을 통해 나의 문제들을 보게 하셨고 무엇보다도 가장 사랑하는 나의 가족들을 올바로 볼 수 있게 하셨습니다. 이제는 자신을 용납하고 사랑하며 가족들을 이해하고 사랑할 수 있게 되었습니다.”

이런 아름다운 열매를 볼 수 있게 된 것이 독서모임의 인도자로서 맛볼 수 있는 삶의 기쁨이 되고 있다.

사례 5.“10년 전에만 이 책을 읽었더라면”- 진주 신성회 독서회원

“10년 전에만 이 책을 읽었더라면 내 아이가 마음고생을 하지 않았을 텐데”, “내가 그 때 갈등을 잘 이겨냈을 텐데…….” 등등의 이런 저런 아쉬움의 표현이 매 독서모임 마다 튀어나오곤 했습니다. 그 뿐 아니라 “늦었지만 지금이라도 책을 읽고 나눔으로 마음 정리를 하고 스스로 만든 속박에서 자유롭게 되고 새로운 각도로 생각을 전환하게 되어 얼마나 다행이냐?”라는 독서 회원들의 경험담을 듣게 됩니다.

창원극동방송국에서 주체로 열린 4주 과정의 독서치유 강의와 워크숍에 참여하게 되었습니다. 그 과정 중에 ‘개성 있는 자녀로 키우자’라는 책을 읽고 독후감을 나누던 때가 있었습니다. 기질이 나와 다른 아들을 키우면서 엄마인 내가 참 힘들었다고 생각했는데 사실은 기질이 다른 아들이 더 힘든 과정을 겪으며 자랐다는 것을 알고 얼마나 아들에게 미안하고 맘이 아팠는지 모릅니다. 그래서 한창 자녀를 양육 하고 있는 젊은 엄마에게 또 많은 성도들에게 이런 기회를 가지면 참으로 큰 유익이 되겠다고 생각합니다.

우리 독서모임에서 선정하는 책은 주로 신성회에서 추천 받으며, 매월 1회 모임을 가집니다. 혼자 책을 읽고 덮어둘 때 보다 정기적으로 함께 모여 책을 읽고 나눔을 하면 얻게 되는 유익이 참 많습니다. 나만 이런 유의 고통, 갈등이 있는 줄 알았는데 다른 사람도 동일한 경험이 있는 걸 보면서 나만의 문제가 아니고 누구나 겪을 수 있는 것이므로 용기를 가지고 이겨내며, 또 맘속에 억압되었던 것을 말로, 폭소로 표출해 내는 과정에서 얼마나 큰 기쁨과 역동적인 치유가 일어나는지요! 그리고 함께 공감해 주기 때문에 위로와 힘을 얻기도 합니다.

책에서 얻는 삶에 필요한 지식들을 나누다보면 머릿속 에서만 갇혀 있는 게 아니라 맘으로 공유하고 도전 받게 되어 실제 생활에 자연스레 적용하게 됨을 종종 봅니다. 자녀에 대한 기대치가 높아 속앓이 하던 대신, 진정한 자유를 누리며 자녀를 계속 믿어 주고 하나님께 맡기는 믿음, 남을 속박하는 말과 보이지 않는 굴레를 벗어버릴 수 있는 용기, 새로운 여러 제안들로 인해 자신감 있게 어려움을 이겨내곤 하니까요.

지금은 독서모임을 시작한지 얼마 되지 않는 새내기 리더입니다. 그러나 1차 목표, 10년을 내다보며 100여권의 엄선된 책을 읽고 나누므로 어느새 얼마큼은 성숙되어 있으리라 기대하면서 밝은 미래를 꿈꾸고 있답니다.

사례 6.“마음의 상처가 치유 되었어요”- 전주 신성회 독서회원

시골에서 중학교를 다닐 무렵 마을에 ○○교회가 개척이 되어서 그 때부터 교회를 다니기 시작을 했다. 집 옆이 교회라 열심히 교회에서 놀고 신앙생활을 열심히 했다. 광주에서 고등학교를 다니면서 학교생활을 열심히 하며 친구들과 재미있게 지내다가 고등학교를 졸업하면서 병원근무를 하게 되었다.

야간 대학교를 다니면서 병원도 근무하다가 친구를 통해서 남편을 소개 받고 만나다가 병원을 그만 두고 결혼을 하게 되었다. 결혼과 동시에 친구들도 못 만나고 경제적으로 극심한 어려움 가운데에서 교회생활을 하며 자녀를 키우는 생활 가운데에서 마음의 여유도 없었지만 열심히 봉사하고 섬김의 생활을 했다.

그런데 시댁과 친정이 모두 신앙생활을 하지 않는 가운데에 남편의 동생에게 전도하기 위해서 조카를 같이 데리고 살면서 돌보기로 했다. 우리 자녀 둘 외에 조카 한 명 그리고 우리 부부 모두 여섯 식구가 6개월 동안 반 지하 방에서 지내면서 몸과 마음이 지치게 되었다. 시댁 식구들을 구원한다는 마음으로 시가에서 어떤 요구를 할 때 마다 다 받아들이면서 더 힘이 들어져서 지칠 대로 지치게 되었다.

그 무렵 우리 가정에는 남편의 폭력이 시작이 되었으며 같이 싸우고 자녀들을 때리는 혼돈스러운 가정 분위기 가운데에서 기억력이 감퇴되고 식욕이 없고 두려움과 말이 없어지기 시작하면서 환각과 환청이 계속되었으며 행동에 이상이 왔다.

이사를 하고 교회에서 안식년도 주었지만 1년이 지나도 차도가 없었다. 할 수 없이 교회를 떠나고 ○○교회의 개척을 시작했으나 이상한 현상이 지속이 되어서 1년간 이교회 저 교회를 다니며 안수를 받고 전국을 전전했으나 계속 재발을 해서 목사님이신 사촌 오빠에게 도움을 청했다. 사촌 올케인 사모님이 친구가 되어 주셔서 같이 등산도 하고 목욕도 하며 말동무를 해 주면서 숨통이 트이는 마음이 들면서 조금씩 회복이 되기 시작을 하게 되었다. 그러나 여전히 남편은 내가 말을 못하게 하고 답답한 마음이 커져만 갔다.

그 무렵 이영애 사모님을 만나서 책을 소개를 받게 되었고 그 책들을 한 권도 빠지지 않고 열심히 읽게 되었고 ｢몸에 밴 어린 시절｣을 읽어가면서 나의 아픔이 생각나게 되었다.

특히 김진 교수님의 책에서 정신병을 당뇨병처럼 생각하면서 약을 먹으라는 글이 많이 도움이 되었다. 열심히 책을 읽어가면서 내 삶도 안정을 찾게 되었다. 내게 상처 준 사람을 용서하고 죄를 회개하면서 조금씩 마음의 상처가 치유되면서 기억력이 되살아나게 되었다. 지금은 환각과 환청도 사라지고 마음이 안정이 되었다.

요사이도 지속적으로 신성회에서 추천하는 좋은 책들을 접하며 생활하는 가운데 마음의 여유가 생기게 되었고 목사님 부부들과 함께 등산도 가고 보통 사람들보다 더 기억력이 좋을 정도로 회복이 되었다.

사례 7. 치유, 변화 그리고 더불어 성장 - 공주 신성회 독서회원

“너무나 문제가 많아 무엇부터 얘기해야 될지 모르겠어요. 어디론가 달아나고 싶고, 죽고 싶었어요. 그런데 극동방송에서 신성회에 관한 것을 듣고 무조건 왔습니다.” 이렇게 얘기하는 중년 부인의 얘기를 들어 보니 내가 삼년 전 이곳을 찾아왔던 심정과 똑같은 것이었다. 나도 이곳에 나오기 전 일 여 년간을 괴로워하며 시간이 지나면 괜찮아 지겠지 하는 생각으로 막연히 세월을 보내며 참고 지냈다. 그러나 결국은 괴로움을 견디지 못하고 시도 때도 없이 눈물을 흘리며 집에서 두문불출하게 되었다. 전화의 선도 다 빼 놓았고 사람들과 관계를 끊으며 모든 게 너무 싫고 슬퍼서 눈이 다 짓무르도록 엉엉 울었다. 공든 탑이 다 무너져 버린 비참한 마음이 들면서 이때까지 열심히 살아 왔는데 내 인생은 뭐가 잘못되어 이렇게 된 거야 하면서 한없이 울며 지냈던 것이다. 그때는 무력감, 무가치함과 절망감 때문에 죽고 싶은 마음밖에 없었다.

결국 몇 달을 그렇게 지내다 정신과 병원에 가서 우울증 진단을 받고 항우울제를 먹게 되었다. 약을 먹으니 눈물은 나오지 않았으나 잠이 쏟아져 내렸다. 계속 눈꺼풀이 내려오는 몽롱함 속에서 더 이상 이렇게 살고 싶지 않다는 생각이 들었다. 언제까지 이런 일이 계속 될 것인가 하는 위기감이 오면서 정동섭 교수님의 강연으로 알게 된 신성회 독서 상담 사무실에 아까 그 중년 부인처럼 무조건 나갔다. 기초반과 전문반에 등록하여 권하는 책을 매일 읽었고 독서상담학교를 수료하였다.

신성회에서 읽는 책들은 인간관계 증진과 정신건강, 심리 상담에 관한 책, 그리고 영성개발과 치유에 관한 책들이다. 신성회의 독서를 통한 치유 모임이 주는 여러 가지 유익한 점들 중 세 가지를 든다면 첫째 나 자신과 타인에 대한 이해를 넓혀 주었고, 둘째 무엇이 문제인지 가르쳐 주었을 뿐 아니라 그에 대한 해결책을 알려 주었다. 셋째는 그로 인해 나 자신이 정신적, 인격적으로 확실히 변한 것을 느낄 수 있었다. 짧은 기간 안에 독서를 통한 치유가 일어난 것이다.

1) 자신과 타인에 대한 이해가 확대되다

여러 문제에 대한 치유를 경험한 자로서, 또 독서상담사로서 기초반 인도를 하게 되었는데 이 일은 남을 도와주는 것 뿐 아니라 끊임없이 도전해 오는 나의 문제에 더욱 담대히 맞설 수 있는 용기를 주었다. 그런데 인도하면서 느낀 것은 우리는 우리 자신에 대해 잘 아는 것처럼 생각하지만 사실 우리가 어떤 사람인지를 잘 모른다는 것이다. 나 역시도 스스로에 대해 깊이 통찰하지 않았으며 내가 누구인가, 왜 이런 일을 당하고 있는지를 진단하고 분석하는데 시간을 보낸 적이 거의 없었다. 그러나 프랭크 미너스와 폴 마이어가 쓴 ‘행복은 선택입니다’, 휴 미실다인의 ‘몸에 밴 어린 시절’ 김진의 ‘그리스도인은 인간을 어떻게 이해하는가’, 폴 트루니에의 ‘고통보다 깊은’, 아치발트 하트의 ‘우울증 치료될 수 있다’ 같은 책을 읽고 참 나를 알게 되었다.

나의 억압된 분노의 정체를 알게 되었고 왜 내가 우리 아이들에게 끊임없이 공부하라고 들들 볶았는지, 왜 이렇게 우울증으로 시달리고 있는지 이해하게 되었다. 나의 슬픔의 근원을 알게 되었으며 그것을 어루만지고 위로하기는커녕 어둡고 슬픈 부분은 드러내지 않았으며 아예 존재하지 않았던 것처럼 행동한다는 것을 알게 되었다. 어릴 때 우리를 버리고 나가 평생 집에 들어오지 않다 세상을 뜨기 하루 전에 들어오신 아버지, 아버지를 저주하며 한 많은 인생을 사신 어머니, 스스로 목숨을 끊은 가족, 중독과 증오의 역사를 지닌 가족들, 문제를 늘 회피하며 모든 것이 잘 되겠지 방관하는 어른들, 세상의 성공만을 향하여 악착같이 살아 온 형제들, 태에서부터 불순종의 영을 타고 난 자녀들, 입만 열었다하면 거짓을 말하는 자녀들, 믿음을 성공의 방편으로 여기며 헌신하지 못하는 거짓 신앙인들이 나와 우리 가족이었다. 이러한 어릴 적 생활환경 때문에 때때로 마음이 아파서 홀로 있을 땐 알 수 없는 슬픔이 밀려 와 눈물을 흘렸지만 가족들과 남들 앞에선 명랑하고 두려움 없는 사람으로 보이는 나였다. 참 자아와 드러난 자아의 정체를 잘 몰랐고 잘 알고 싶지도 않았다. 그저 그런 환경이 싫었고 또 나와 나의 아이들은 그런 고통을 겪는 것이 싫어서 아무 생각 없이 열심히 살았던 것이다. 나를 아는 일, 이것이 문제해결을 위한 첫 걸음이었다. 책은 내가 어떠한 사람이라는 것을 고통스럽게 들추어 내 주었다.

2) 치유, 변화 그리고 더불어 성장

신성회는 책을 매개로 치유하는 모임이다. 사실 책처럼 우리를 인격적으로 가르쳐 주는 것은 없다. 무엇이 잘못되었다고 큰소리로 질책하기보다는 조용히 여러 사례와 연구결과를 펼쳐 주며 우리로 하여금 깨닫게 하였다. 해결을 위한 지혜와 기술, 대안을 알려 주니 상처받기 쉽고 두려움 많은 우리 영혼일지라도 조용한 가운데 변화하게 된다. 물론 모두 책을 읽어 오는 건 아니지만 되도록 회원들이 한 장씩 나누어 요약하게 하고 발표력이 좋은 사람이 시간을 독점하지 않도록 배려한다. 독서 모임이 좋은 것은 여럿이 독후감을 나누며 역동적으로 상호 영향을 미친다는 것이다. 어떤 부분을 동의할 수 없다거나 서양 저자들의 사회와 우리 사회가 다른 점을 비판하기도 하면서 관점을 넓히고, 또 실생활에 적용되는 부분을 구체적으로 나누도록 질문을 나눈다. 그 과정에서 각자는 자신들의 문제를 진단하고 해결책을 발견하며 그런 것을 표현함으로 스스로의 상처에 대한 치유가 절로 일어나기도 한다.

나의 경우 데이빗 씨멘즈의 ‘상한 감정의 치유’를 보며 엉엉 울었던 기억이 난다. 남편의 잠을 깨울까봐 이층에 가서 울면서 읽었는데 내가 어렸을 때 어른들의 술주정 때문에 집안 가구가 다 부서지는 그런 괴로웠던 순간에 나와 함께 계셨고, 나의 부족함으로 인해 아이에게 상처를 주었던 그 순간에도 하나님이 내 아이에게 함께 계셨던 사실을 깨달으며 고마워 울었다고 하자 같이 듣던 회원들이 내가 느낀 위로를 공감하였다. 혼자서 읽고 끝내는 것이 아니라 이렇게 서로 나눔으로 미처 깨닫지 못했던 점을 깨닫게 해 주고 간접경험을 통해서나마 공감과 감정이입의 기회를 확대해 나가는 것이다. 삶이 무너지는 충격적인 사건이 발생하여 신성회에 나왔던 아니면 평탄하고 만사형통한 인생이든 이러한 나눔의 시간을 통해 서로를 이해하는 폭이 넓어지고 인생에 대한 깊이를 더하게 되는 것이다. 회원들은 자기 가족들에게도 자신들이 읽은 것을 나누어 주고 책을 읽기를 권하면서 더불어 이해하는 능력이 향상되고 정신적으로 성장하는 것을 경험하게 된다고 했다.

베벌리와 톰 로저스의 ‘영혼을 치유하는 사랑’, 윌리엄 바커스의 ‘편견을 깨뜨리는 내적치유’ 등은 우리들에게 훌륭한 치유의 시간을 갖게 해 주었는데 우울하고 좌절감, 우울, 불안하고 불신하는 자아의 정체를 생생하게 보여 주며 우리 마음 깊숙한 데 자리 잡고 있는 쓴 뿌리를 제거하도록 도와주었다. 환경이나 사건, 우연히 일어 난 사건 때문에 우리의 행복이 방해받지 않도록 그리고 우리가 고통스런 감정의 노예가 되지 않도록 이 책들은 강하게 우리를 교육시킨다.

3) 결론

우리는 신성회 모임에 나오면서 비판하지 않으면서 서로를 지원해 주며 감성과 지성의 힘이 커졌으며, 스스로의 가치가 크다는 것을 알았다. 우리의 한계와 실패, 문제점과 부족함에 매몰되어 있기 보다는 우리를 행복하게 하는 쪽으로 행동을 선택하고 결정할 힘이 스스로에게 있다는 것을 절감하였다. 어려움이 우리를 넘어뜨릴 것인가, 용기를 내서 그 어려움을 넘을 것인가 하는 기로에서 절망을 선택하지 않고 우리 자신과 타인의 성장과 변화를 위해 훈련이 필요하다는 것도 배웠다. 가족에 대한 기대감을 수정하고 마음에 들게 하기 위해, 기쁘게 하기 위해 거짓말 하는 것에서 벗어나 사랑 안에서 자유롭게 요구와 감정을 표현 할 수 있도록 수용적이고 관대한 사람이 되기로 했다. 이영애 실장님의 말씀과 같이 우리에게는 문제가 늘 앞에 놓여 있지만 내가 콩과 같이 작았을 때는 오렌지 크기 같던 그 문제에 압도당해 죽을 것 같았지만 이제 독서 모임을 통해 수박같이 커지고 성장하니 앞에 놓인 문제가 우리를 가로막지 못한다는 것을 절감하였다. 주위의 모든 사람들이 나의 능력과 좋은 남편, 총명하고 아름다운 아이들을 부러워하였지만 모든 것을 잃었다는 절망감에서 우울증으로 시달렸던 나에게 신성회는 터널 끝에 보이는 빛으로 다가왔다. 그 빛은 어두움의 저편에 있는 나를 비춰 주었다. 신성회가 사용하는 책과 그 책에서 해석하는 하나님의 말씀으로 나는 변화되었고 치유 받게 된 것이 참으로 감사하다. 이제는 나와 타인을 이해하며 화를 내지 않게 되었고 숨어 있다가 갑자기 터져 나오는 엄청난 문제에 대해 해결책을 발견하여 용서와 치유를 경험하게 되었다. 더 이상 슬프고 우울하지 않게 되어 전보다 더욱 더 진실하고 긍정적인 사람으로 변했다. 나의 남편은 요새 자주 나에게 말한다. 당신 정말 변했어 라고.

주제	발표 3

책은 치유하는 힘이 있는가 2

- 성남도립도서관 사례 -

주제발표 3 : 책은 치유하는 힘이 있는가 2

황   금   숙

(대림대학 문헌정보과 교수)

제1장 들어가며

제2장 우리 지역사회의 정신보건 문제

2.1 아동 ․ 청소년

2.2 성인

제3장 도서관에서의 지역 정신보건 문제 개입

3.1  도서관에서의 독서치료 프로그램 운영 현황

3.2 성남도립도서관 독서치료 프로그램 운영 사례

3.2.1 참여자의 특성

3.2.2 독서치료 참여동기

3.2.3 독서치료 프로그램

3.2.4 독서치료 프로그램 평가

3.3 독서치료 프로그램 운영에 대한 제안

제4장 나오며

부록 1 : <설문지 1>

부록 2 : <설문지 2>

부록 3 : <독서치료 심화과정 수료한 후기>

차    례

<초  록>

본 연구는 성남도립도서관의 독서치료 문화강좌 프로그램 운영 사례를 분석한 것이다. 독서치료 프로그램 운영을 위해 참여자의 독서치료 문화강좌 참여 동기와 힘든 인간관계 등을 조사하였고, 그에 따른 프로그램 운영방법 및 내용을 구성하였으며, 참여자의 반응, 평가, 문제점 등을 고찰하여 그 다음 해에 적용하였다. 본 연구의 사례분석을 통해 기타 다른 단위 공공도서관에서의 문화강좌 프로그램의 일환으로 독서치료 프로그램 운영 방안에 대한 방향을 모색하고자 한다.

제1장 들어가며

새삼 독서치료에 대한 관심이 고조되고 있다. 이는 오늘날 우리가 처한 사회 환경과 무관하지 않다. 산업사회에 이어 지식정보사회로의 진입은 여러 사회 문제 및 도전을 야기시키고 있다. 즉, 급진적인 과학기술의 발달은 인간 삶의 질을 풍요롭게 하기보다는 불안감과 물질주의를 조장하고 있으며, 컴퓨터 발달 및 인터넷의 보급은 성 모럴 붕괴와 폭력성을 야기시키고 있고, 경제구도의 조정에 따른 실업률을 증가시키고 있으며, 또한 지식기반 사회는 과도한 교육경쟁을 부추기고 있다.

이처럼 급변하는 현대사회의 구조에 따른 기술적, 경제적, 교육적 도전으로 인해 현대인들은 과도한 스트레스, 무력감, 열등감, 우울증, 알코올/마약/쇼핑 중독, 적개심, 폭력성 등으로 사회에 적응하지 못하고 상처받거나 고통 받는 사람들이 날로 증가하고 있다.

최근 보건복지부에서는 공익광고로 자살 예방 캠페인을 펼치고 있을 정도로 우리나라 자살률은 경제협력개발기구(OECD)의 집계에 따르면 헝가리, 일본, 핀란드에 이어 4위를 차지하고 있으며, 이 중 20~30대 자살율은 세계 1위를 차지하고 있다. 자살자가 많다는 것은 그 만큼 그 사회가 건강하지 않다는 것을 단적으로 보여주고 있는 것이라 하겠다.

중앙일보, 2004. 10. 12.

또한 아동 ․ 청소년은 어떠한가? 아동 ․ 청소년이 건강해야 나라의 장래가 밝은 것인데 최근 우리의 아동 ․ 청소년들은 과거 그 어느 때보다 병들어가고 있다. 학원, 공부 등 세상살이가 너무 힘들다고 자살한 초등학생, 왕따, 은따, 집따 등 친구관계를 통해 상처받고 정신과를 드나드는 아이들, 과도한 입시경쟁으로 우울증에 시달리며 자살하는 청소년들은 해마다 증가하고 있다. 이러한 정신문제로 아동 ․ 청소년들의 흡연, 음주, 약물중독, 가출, 자살 등이 급증하고 있으며, 이는 폭력, 절도, 살인 등 범죄로 이어지고 있다.

독서치료란 한마디로 ‘책읽기를 통한 아픈 마음을 치유하는 방법’이라 할 수 있다. 독서가 인간의 영혼을 치유한다는 사실은 고대로부터 그 기원을 찾을 수 있으나 독서치료에 대한 본격적인 연구는 산업화가 진전되면서부터라 할 수 있으며, 국내의 경우 1990년대 말부터 활발한 연구가 이루어지고 있는 실정이다.

따라서 본 연구는 현대사회에 있어서 독서치료의 중요성을 인식하여 현재 성남도립도서관에서 이루어지고 있는 독서치료 문화강좌 프로그램의 사례를 소개함으로 기타 다른 단위 공공도서관에서의 문화강좌 프로그램의 일환으로 독서치료 프로그램 운영 방안에 대한 방향을 모색하고자 한다.

제2장 우리 지역사회의 정신보건 문제

2.1 아동 ․ 청소년

아동 ․ 청소년의 정신보건 문제의 심각성을 알리는 일련의 사건 ․ 사고를 살펴보면 다음과 같다.

학교 다녀오면, 학원가고, 숙제하고… 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯한 삶이 싫다고 자살한 초등 5학년생, 왕따를 당하던 어느 초등 6학년인 여학생의 자살, 평소 조용하고 평범하기만 하던 한 중학생이 수업 중인 교실에서 ‘학교짱’을 칼로 찔러 죽인 사건, 10대 남매가 끈으로 손을 묶고 아파트에서 뛰어내려 동생은 숨지고 누나는 중태에 빠지는 사건, 성적 및 입시로 시달리는 학생들의 자살, 왕따, 은따로 자살 및 정신장애를 앓는 학생들, 그 외 약물, 인터넷 중독에 허덕이는 아이들, 키스알바, 원조교제, 폭력, 절도, 사이버 범죄, 살인…….

몇 년 새 초등학생, 청소년 자살이 눈에 띄게 늘고 있어 사회에 충격을 주고 있다. 통계청 자료에 따르면 2003년 15~19세 청소년 10만명당 사망 원인은 교통사고 12.3명에 이어 자살이 8.2명으로 2위를 차지할 정도다. 현재 청소년 자살의 주요 원인으로 추정되는 요인은 바로 ‘우울증’이다. 청소년의 우울증은 자기비하, 의지력 상실, 은둔 등으로 나타나는 성인 우울증과는 상당히 다르다. 청소년 우울증은 과다행동, 파괴성, 공격성 비행, 친구관계 악화, 무단결석, 학교 기피증, 가출, 성적저하, 분노발작, 공포증 등으로 위장되어 나타나는 것이 큰 특징이다.

최근 아동 ․ 청소년 3명 중 1명은 심각한 정신건강에 문제가 있는 것으로 나타나고 있다. 보건복지부는 전국 94개 초등학교 학생 7,700명(남자 3,969명, 여자 3,731명)을 대상으로 ‘2006년 상반기 아동 정신건강 선별검사’를 실시한 결과 전체 학생 중 25.8%가 정서와 행동에 문제를 가지고 있었다고 밝혔다. 정서 문제는 불안증 우울증 강박증을 말하며 행동 문제는 반항 및 난폭행위 등을 의미한다.

‘2006년 상반기 아동 정신건강 선별검사’는 한양대 의대 아동정신과 안동현 교수가 고안한 선별검사도구로 학생의 부모와 교사를 상대로 설문조사를 벌인 것으로써 신뢰도와 타당성을 확보하고 있다고 복지부 설명했다.

특히 조사 대상 학생 중 33.1%는 정신적 문제가 신체적 증상으로 나타나 복통이나 두통을 호소하는 정신신체화 장애를 가지고 있는 것으로 나타났다. 또 20.3%는 쓰기 읽기 산술 등 주요 학업 영역에서 어려움을 호소하는 학습 문제를 가지고 있었으며 인터넷에 중독될 가능성이 높은 학생도 26.2%나 됐다.

보건복지부는 이에 따라 시 ․ 군 ․ 구 정신보건센터에서 실시하고 있는 아동 ․ 청소년 정신건강 우수사업사례를 모은 ‘아동 ․ 청소년 정신건강 프로그램’을 제작, 전국 교육청 보건소 정신보건센터 및 관련단체 등 500여개 기관이 배포하는 등 대책 마련에 착수했다.

국민일보 쿠키뉴스(www.kukinews.com), 2006. 모규엽 기자

또한 서울시 소아청소년 정신보건센터에서 서울시내 19개 초중고교 학생 2,664명을 대상으로 역학조사를 실시한 결과, 조사 학생의 35.8%가 정신장애를 초래하는 자극역(반응을 일으킬 수 있는 최소의 자극) 중 최소 1개 이상에 반응을 보이는 것으로 나타났다. 또 자극역에 중복 반응을 보인 학생은 445명(16.7%)으로 집계됐다.

특정 공포증을 포함한 불안장애와 기분장애가 각각 25.1%, 4%를 차지했으며 주의력 결핍 과잉행동장애(ADHD), 적대적 반항장애, 품행장애를 포함한 행동장애가 684명으로 전체의 25.7%를 차지했다. 특히 초등학생 중 한 반의 약 15%인 평균 4~6명이 ADHD 증상을 갖고 있는 것으로 나타났다.

동아일보, 2006. 4. 10.

2.2 성인

일반 성인들의 정신보건 문제 현황을 살펴보면 부실하기 그지없는 사건 ․ 사고들로 이어지고 있다.

과천의 부모 토막 살해, 분당의 교수 아버지 및 할머니 방화 살해, 도박, 알코올 중독인 아버지를 살해한 사건, 학업부진의 이유로 일가족 자살한 사건, 대구 지하철 방화사건, 김모 일병의 총기난사 사건… 거식증, 폭식증, 선풍기 아줌마, 가정폭력, 아동학대, 노인학대, 구조조정, 실직, 이혼, 스와핑부부, 카드 빚, 경제난 등등… 자살 예방 캠페인을 벌이는 나라…….

보건복지부가 2001년 실시한 ‘정신질환 실태 역학조사’ 결과에 의하면 성인 31%가 한때 정신질환을 앓은 경험이 있는 것으로 나타났다. 과도한 입시경쟁이나 청년 실업률의 증가로 대학생들은 자아정체성, 음주, 우울증, 자살 등 여러 개인 문제를 안고 있으며 또한 직장을 갖고 일하는 근로자라 해도 더욱 더 심해져 가는 경쟁적 사회구도 속에서 스트레스를 받고 지쳐가고 있으며, 심지어는 전문의나 교수까지도 자신이 쓸모없다는 생각에 자살하는 등 한 해에 5,000여명에 이르는 사람들이 우울증에 의한 자살을 하고 있다. 한 언론매체에서는 이와 같은 사회적 현상을 ‘사회적 암’이라고 표현하고 있다.

조선일보, 2002. 2. 1.

조선일보, 2002. 12. 26.

세계보건기구(WHO)는 우울증이 2020년에 인류를 괴롭힐 세계 2위의 질병이 될 것이라고 전망한 바 있다. 우리나라 역시 전 국민의 8%인 약 320만명이 매년 우울증에 시달린다는 통계가 있을 만큼 우울증은 ‘현대인의 역병’인 것이다. 특히 여성은 우울증에 취약하다. 우울증 발병률이 남성은 5~12%, 여성은 10~25%에 이르며, 여성은 남성과 달리 여러 가지 사회적, 문화적 요인이 가중되어 우울증에 걸릴 가능성이 남성보다 1.5~2.5배 높은 것으로 나타났다.

서울시 광역정신보건센터에 2005년 1월부터 올 7월까지 자살 상담을 한 937명을 통해 자살을 마음먹게 된 주변 상황, 심리 상태 등을 살펴보았다. 이들 중 57%는 과거에 자살을 시도한 경험이 있었고 이 중 3번 이상 시도한 사람도 30%나 되었으며, 안타깝게도 자살한 사람도 4명, 나머지는 자살을 고민하고 있는 경우로 나타났다. 자살 충동을 불러일으키는 가장 큰 원인은 가족문제인 것으로 보고되었다. 피상담자의 28.5%가 가족문제로 자살하고 싶다고 호소했으며, 10대를 제외한 전 연령층에서 가족은 상담자를 절망의 나락으로 이끄는 제일 큰 고민거리인 것으로 나타났다.

한국일보, 2006. 9. 7.

주부들의 정신건강 문제도 심각한 것으로 나타났다. MBC는 2006. 8. 14일부터 5일간 기획시리즈 ‘중독의 늪-위기의 주부들’ 편을 방송했다. 신종 ‘생활형’ 중독(쇼핑, 성형, 인터넷, 경품, 절도 ․ 도벽 중독)에 빠진 주부들을 취재, 자신도 모르는 새에 집착의 노예가 되어버린 주부 중독의 실태를 고발했다. 유독 주부들이 생활형 중독에 많이 노출되는 이유를 단국대병원 정신과 백기청 교수는 “학계에서는 쇼핑중독자 중에서 많게는 60～70%까지 우울증으로 보는 견해가 있다”며 “쇼핑중독, 운동중독, 섹스중독 등과 같은 행동과잉장애의 상당 부분은 애정결핍, 불안, 우울증, 소외감 등과 같은 개인의 내면 심리적인 문제와 관련이 깊다”고 밝히고 있으며, 부천 성가병원 정신과 김대진 교수는 주부들의 크고 작은 스트레스도 중독을 부추기고 있다고 한다. 즉, “남편과의 불화, 자녀와의 갈등, 시부모와의 관계 등 일상에서 누적된 스트레스가 뇌의 쾌락중추를 자극해서 도박이나, 쇼핑 등 쾌락과 관련된 일을 하도록 만든다”고 말하고 있다.

MBC, ‘생방송 오늘 아침’, 2006. 8. 14~8. 18.

또한 노인문제에 있어 고령사회로 진입하면서 노인학대도 날이 갈수록 증가하고 있다. 신체적 정서 ․ 언어적 학대는 물론 경제적 학대, 방임, 유기 등 학대의 유형과 사례도 다양하다.

강원도노인학대예방센터에 따르면 올 들어 8월말까지 실시한 142건의 상담 중 83건이 학대로 판정되었으며, 지난해 212건의 상담 중 노인학대로 판정된 사례는 모두 97건이었다고 밝히고 있다. 피해자 연령은 70~80대가 전체의 65%에 달했다. 대다수 노인들이 몸도 성치 않은 데다 신체적 ․ 정서적 학대까지 당해 고통이 가중되고 있는 것으로 나타났다.

국민일보 쿠키뉴스, 2006. 9. 15.

대학생들의 정신보건 문제도 심각한 수위에 놓여 있다. 이러한 사회적 현상의 단적인 예로 대학생들의 정신이상 행동에 따른 범죄(존속살해, 성폭력, 절도, 음주운전)가 매년 증가하고 있으며, 고려대학교 학생상담센터가 신입생 1,933명을 대상으로 한 2002학년도 신입생 실태조사 분석 결과에 의하면 대학신입생의 8.9%가 입원 수준 이상의 알코올 중독 가능성이 있는 것으로 조사되었다.

고려대학교 학생생활연구소(학생상담센터), 2002, ‘2002학년도 신입생 실태조사’.

제3장 도서관에서의 지역 정신보건 문제 개입

3.1 도서관에서의 독서치료 프로그램 운영 현황

앞 장에서 살펴보았듯이 이러한 각종 사건 ․ 사고가 나기 전의 이들은 심각한 정신장애를 겪고 있었음이 분명하다. 현대인들의 정신보건 문제는 결국 그들의 마음속 상처와 관련이 있기 때문에 그들의 상처를 어루만지고 건강한 삶을 유도하기 위한 노력이 수반되어야 한다. 하지만 현재 그들의 상처를 호소하고 치료할 곳은 드물다.

독서치료는 책읽기를 통한 아픈 마음을 치유하는 방법이라 할 수 있으므로 도서관에서의 책을 통한 독서치료가 그 어느 때 보다 시급하다 하겠다. 독서치료가 책을 통한 치유를 뜻하는 만큼 도서관과 사서는 독서치료 잘 수행할 수 있는 위치와 입장에 있다.

현재 울산 ․ 부산 ․ 경남지역과 경기 ․ 서울 ․ 인천지역을 중심으로 아동, 성인을 대상으로 한 공공도서관에서의 독서치료 프로그램이 활발히 진행 중에 있다. 최근 공공도서관에서의 독서치료 적용 사례를 살펴보면 다음과 같다.

도서관 현장의 실천 활동으로 처음 시도는 경남 창녕도서관(조명숙 관장)에서는 ≪마음을 치유하는 책들 모음≫(2002. 4)과 ≪마음을 움직이는 책들 모음≫(2002. 9)이라는 독서치유 목록을 발간하고 관련 책들을 별도로 서가에 비치하여 이용자들이 손쉽게 이용하도록 유도하였다.

울산 남부, 중부, 울주도서관(김순화 선생을 선두로 사서들 중심)에서는 자발적으로 참여한 사서들을 중심으로 2003년 독서치료 프로그램을 신설 운영하기 위해 사전 사서연수 모임을 하고 있다. 이들은 1주일에 1권씩 독서치료 관련 책들을 읽고 토론하여 2003년 도서관 주간과 독서의 달에 독서치료 관련 목록을 생산하고 코너 마련함 동시에 2004년부터 지금까지 ‘여름․겨울 독서교실 운영’, ‘어린이 독서치료 강좌운영’, ‘토요 독서교실 운영’, ‘성인(주부) 독서치료 강좌’ 등 독서치료 프로그램을 운영하고 있다.

김순화, 2006. 독서치료 프로그램 운영 사례 : 울산지역 공공도서관을 중심으로, □한국비블리아학회지□.

또한 성남도립도서관(대림대 문헌정보학과 황금숙)에서는 2003년부터 지금까지 성인을 대상으로 ‘독서치료 문화강좌’를 기초, 심화과정으로 나누어 운영하고 있으며, 2003년 하반기부터 현재까지 부산 남구도서관(김수경 부산대 문헌정보학과 박사)에서도 독서치료교실이 개설되고 있고, 2004년 상반기에 양산도서관에서도 독서치료 강좌가 개설하였으며, 2006년 현재는 부산 금정도서관에서 자녀독서치료교실을 운영하고 있다. 그리고 부산 연산도서관에서도 2004년 하반기부터 부산대 김경숙 사서가 일반인 대상 독서치료 프로그램을 기획하여 진행하고 있으며, 부산 구덕도서관에서도 2005년부터 부산대학교 평생교육원 독서요법사 1기 수료생인 조윤희 사서가 독서치료 프로그램을 운영하고 있다.

한편 성남시중앙도서관에서는 2004년에는 일반인을 대상으로 독서치료사 1급, 2급을 양성하였고, 독서치료 연구회를 구성하였으며 연구회 소속 연구원들이 강사가 되어 2004년도 독서치료 프로그램이 초등학생을 대상으로 운영되었으며, 이 후 2005년 9월에 ‘독서치료상담실’을 개관하여 유아, 초등학생을 대상으로 독서치료 프로그램을 운영하고 있다. 특히, 2006년도에는 장애인, 고아원, 저소득층 등 소외계층을 위한 독서치료 프로그램이 계획 중에 있다.

박금희, 2006, 공공도서관의 어린이 독서치료 효과에 관한 연구, 이화여자대학교 대학원 문헌정보학과 박사학위논문.

동대문도서관 김미선 사서는 서울에 22개 도서관이 지역적인 안배와 희망자의 자질을 고려하여 4개 도서관에 1명을 독서치료에 대한 집중교육 시키고, 상담실(독서치료실)을 운영하면서, 그들이 습득한 경험과 지식을 후배들에게 전수하는 방식으로 전 도서관계에 파급시켰으면 하는 제안을 하였으며, 남산도서관에서는 2005년 하반기부터 실제 독서치료프로그램을 운영한다는 전제로 도서관 예산을 지원 받아 ‘독서치료실무진을 위한 워크숍’을 통해 사서들 중심(주상수 사서를 선두로 사서들 중심)으로 독서치료 프로그램 참가대상자를 기준으로 역할 분담을 하여 각종 독서치료 프로그램을 운영하고 있다.

김미선, 2002. 2003년! 공공도서관에서 독서치료 프로그램을 시작해보자: ‘울리불리 책이랑 놀자’란 프로그램의 사례를 소개하며. □도서관□(서울시도서관연구회), 19: 101-123.

주상수, 2006, 남산도서관의 독서치료를 활용한 도서관서비스 운영 사례, □도서관문화□, Vol. 47, No. 5: 55-60.

그 외 경기 평택분관 도서관(성경희 사서)은 사서 및 주부중심의 ‘새봄’이라는 독서치료 동아리를 결성하여 운영하고 있고, 군포, 인천(화도진, 계양도서관)지역 도서관(임성관 독서치료사)에서도 2004년부터 아동, 주부를 대상으로 독서치료 프로그램이 운영되고 있다. 용인시립도서관에서는 2006년 4월부터 매달 용인소식지, 도서관소식지, 홈페이지에 ‘독서치료추천목록’을 공지, 배부하고 있고, 2006년 상반기부터 독서치료교실(이희자 사서)을 성인대상으로 기초, 심화반을 나누어 운영하고 있다.

성경희. 2005. 평택분관 독서치료 동아리 “새봄” 활동 소개 및 제언. □경기도사서연구회지□, 10(1): 121-135.

한편 민간의 독서치료 모임으로는 1991년 이래 지금까지 ‘가족의 정신건강을 위한 독서모임’인 신성회(新成會)를 이끌고 있는 이영애의 활동이 돋보인다.

공공도서관 현장에서 실천적으로 독서치료를 운영하고 있는 지역이 울산 ․ 부산 ․ 경남과 경기 ․ 서울 ․ 인천 등의 지역을 중심으로 하는 공공도서관들의 활동이 앞으로 전국의 도서관으로 확산되어 나가고 있을 추세에 있다.

특히, 사서들이 중심이 된 도서관의 독서치료 운영 사례는 도서관 기반의 사서 중심의 독서치료 모델로서 그 시사점이 크다 하겠다. 이처럼 공공도서관들의 활동이 앞으로 전국의 도서관으로 확산되어 도서관의 임상성 확보는 물론 사서들이 지역사회 정신보건을 위한 장서개발과 서비스 개발에 새로운 전기를 세울 수 있을 것으로 기대된다. 나아가 이러한 정신보건 영역에 종사하는 사서가 정신보건사서(mental health librarian)로서 현대 사회의 새로운 직업군으로 자리 잡아 나갈 것으로 기대해본다.

김정근, 2002. □책은 치유하는 힘이 있는가□. 부산대학교 문헌정보학과 책읽기를 통한 정신치료 연구실 편.

3.2 성남도립도서관 독서치료 프로그램 운영 사례

성남도립도서관의 독서치료 프로그램은 문화강좌 프로그램의 일환으로 2003년부터 2006년 현재까지 본 연구자가 담당하여 진행하여 왔다. 먼저 프로그램 계획을 위한 기초자료 수집 차원에서 참여자의 개인적 배경과 프로그램 참여동기, 힘든 인간관계 등의 자료를 수집하였고(부록 1 참조), 이를 토대로 독서치료 프로그램을 수립하였으며, 프로그램이 다 끝난 후에는 평가를 통해(부록 2 참조) 다음 해의 프로그램에 피드백하여 반영하였다.

성남도립도서관에서의 독서치료 프로그램은 2003년부터 3개월 간 성인을 대상으로 매주 2시간씩 12회로 진행되었으며, 2005년에는 심화과정에 대한 요청자가 많은 관계로 2003년, 2004년, 2005년도의 기초과정 수료자에 한해 심화과정을 운영하였다. 3년간의 운영 사례를 소개하자면 다음과 같다.

3.2.1 참여자의 특성

독서치료 프로그램 신청자 수를 처음엔 30명으로 제한하였으나, 신청은 하였으나 참여하지 않거나 중도 탈락자들을 고려하여 일단 열심히 참여하는 자들에게는 프로그램을 수강할 수 있게끔 유도하였다.

참여자 수는 연도별로 다음 <표 1>과 같으며, 참여자의 연령대는 30~40대가 가장 많았으며, 대다수가 기혼자인 전업주부들이었으나, 때론 독서교육관련자, 학원운영자들도 참여하였다.

<표 1> 년도별 참여자 수

년 도		신청자수	수료자수
2003		50	18
2004		41	23
2005	기 초	58	34
	심 화	31	21
2006		53

3.2.2 독서치료 참여동기

독서치료 프로그램 계획을 위한 기초자료 수집을 위해 참여자들의 독서치료에 대한 인식, 참여동기, 힘든 인간관계를 조사 ․ 분석하였다.

독서치료에 대한 인식은 <표 2>에서와 같이 해를 거듭할수록 그 인식도가 높아지고 있는 추세로 나타났다.

<표 2> 독서치료에 대한 인식도

인 식 도	2003		2004		2005		2006
	수	%	수	%	수	%	수	%
잘 알고 있다.	4	11.4	5	18.5	2	4.2	1	3.4
들어 본 적이 있다.	16	45.7	16	59.3	38	79.2	22	75.9
전혀 알지 못한다.	15	42.9	6	22.2	8	16.6	6	20.7
계	35	100	27	100	48	100	29	100

독서치료 프로그램에 참여하게 된 동기는 <표 3>에서와 같이 자신의 문제, 상처, 고통에 대해 뭔가 도움(치유)을 받고자하는 동기가 가장 높았으며, 자녀교육에 도움이 될까하는 생각에 참여하는 경우, 사실 이 부분도 직접적인 자녀 문제 때문에 참여한다 하더라도 본인의 문제나 남편 및 기타 친족과의 관계에 대한 문제가 해결되면 궁극적으로 자녀에게 많은 좋은 영향을 줌으로 자녀와의 관계 및 자녀교육에 도움이 될 것 같아서는 결국 도움(치유)을 받고자 하는 동기가 될 수 있다. 그 외 독서치료, 독서에 관심이 많다는 것도 지식 함양 및 성숙․성찰을 위한 책읽기에 대한 욕구로 받아들인다면 독서치료 프로그램 참여동기는 도움(치유)을 받고자 하는 것이 대다수를 차지하고 있다.

<표 3> 독서치료 프로그램 참여동기

참 여 동 기	2003		2004		2005		2006
	수	%	수	%	수	%	수	%
도움(치유)을 받고자	11	39.3	14	44.8	19	40.4	10	35.7
자녀교육에 도움이 될 것 같아	6	21.4	2	6.9	11	23.4	7	25.0

참 여 동 기	2003		2004		2005		2006
	수	%	수	%	수	%	수	%
전문적으로 배우기 위해	2	7.1	4	13.8	3	6.4	1	3.6
독서(치료)에 관심	7	25.0	5	17.2	10	21.3	8	28.6
지인의 권유로	1	3.6	2	6.9	3	6.4	2	7.1
도서관 홍보(현수막, 게시판)	1	3.6	3	10.3	1	2.1	-	-
계	28	100	29	100	47	100	28	100

인간은 관계를 통해 상처받고, 고통을 받기 때문에 독서치료 프로그램 계획 수립을 위해 참여자들의 힘든 인간관계를 <표 4>와 같이 조사하였다. 조사 결과 참여자들의 가장 힘든 인간관계는 바로 자기자신, 자녀, 그 다음이 남편 순으로 나타났다. 특히 도서관의 문화강좌에 열심히 참여하는 주부들의 특징이 자아실현에 대한 욕구가 강하고 또한 자녀 교육에 있어서도 매우 높은 관심을 보이고 있기 때문에 이러한 결과가 나온 것으로 사료된다.

<표 4> 참여자의 힘든 인간관계

힘든 인간관계	2003		2004		2005		2006
	수	순위	수	순위	수	순위	수	순위
자기자신	24	1	20	2	34	1	24	1
자 녀	21	2	24	1	34	1	18	2
남 편	14	3	17	3	25	3	9	3
시 부 모	10	5	6	4	12	4	8	4
친 지	11	4	5	5	4	6	6	5
친구/이웃	5	7	3	6	3	7	6	5
기타(물욕, 성적문제...)	6	6	1	7	5	5	4	7

3.2.3 독서치료 프로그램

앞 장에서 독서치료 프로그램 계획을 위해 수집된 기초자료를 토대로 독서치료 프로그램을 편성하였다.

기초과정에서는 신청자 모두에게 독서치료에 대한 이해와 상황별 독서치료용 자료 설명에 많은 비중을 두어 진행하였고, 주제(상황)에 따라 글쓰기 치유와 특히 상황에 따라(참여자 수가 유독 적은 날) 말하기 치유를 유도했다. 다음은 2006년 독서치료 기초과정 프로그램으로 기존에 소개된 독서치료 프로그램을 나름대로 수정 ․ 보완하여 구성하였다.

김정근 ․ 송영임. 2003. 공공도서관의 독서치료 프로그램, 어떻게 운영할 것인가. □도서관□, 58(1): 59-82.

<2006년 독서치료 기초과정>

<1회> 주제 : 오리엔테이션

목표 : 참여자간의 친밀한 인간관계 형성 및 교육 동기부여

활동 : 인사하기, 독서치료란?, 프로그램 소개, 수강생 대상 설문(정신문제유형, 수강동기…)

<2회> 주제 : 우리의 정신보건 현황과 독서치료에 대한 이해

목표 : 독서치료에 대한 개괄적인 지식 습득을 통해 독서치료의 중요성에 대해 인식시키기

활동 : 우리 주변의 정신보건 현황 돌아보기, 독서치료에 대해 이해하기

<3회> 주제 : 마음의 상처는 어디서 오는가?

목표 : 마음의 상처와 장애의 원인이 가정에 있음을 인식시키기, 마음의 병 이해하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 참가자들이(주부) 겪는 일상적 심리적 고통에 대해 이해하고 이야기하기(가장 상처를 많이 받은 이와 준 사람에 대한 글쓰기)

도서 : 미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요/이훈구,

이런 부모가 자식을 정신병자로 만든다/김정일

<4회> 주제 : 과거의 나 - 역기능 가정

목표 : 자신의 심리적 및 정서적 문제의 근원에 대해 통찰하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 주변의 역기능 가정에 대해 이야기하기

참가자들의 과거의 모습에 대해 이해하고 그 과거내재아가 현재의 삶에 어떤 영향을 주고 있는지에 대해 이야기하기(자기 자신에게 편지쓰기)

도서 : 위장된 분노의 치유/최현주

원만한 정서생활을 가로막는 몸에 밴 어린 시절/W. 휴 미실다인 : 가톨릭교리신학원.

<5회> 주제 : 자아실현

목표 : 주부직으로서 오는 마음 상함 치유하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 주부직으로서 오는 마음 상함에 대해 이야기하기, 자아존중감 및 자아실현 방법에 대해 이야기하기

도서 : 동화 밖으로 나온 공주/마샤 그래드 지음, 김연수 엮음 - 뜨인돌, 2002.

우리들 속에 살아 있는 여신/진 시노다 볼린

기타 서사자료(엄마의 인생)

<6회> 주제 : 자녀관계에서의 마음 상함

목표 : 자녀에 대한 집착의 심리적 및 정서적 문제에 대해 치유하기

활동 : 자녀 집착의 심리적 및 정서적 문제에 대해 통찰하기, 선정도서를 통해 치유하기, 자녀에게 편지 쓰기

도서 : 학대받는 아이들/이호철, 마음속의 그림책/이희경

기타 서사자료(내가 만일 다시…)

아이에게 상처를 주는 101가지 말과 행동/김주희/한울림/2003

우리 아이 어떻게 기를까/전정재/열음사/1998

<7회> 주제 : 부부관계에서의 마음 상함 Ⅰ

목표 : 이혼을 고려할 때 오는 마음 상함 치유하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 심각하게 이혼을 고려한 이유와 그 상황을 극복한 방법에 대하여 이야기하기

도서 : 아주 작은 차이/알리스 슈바르처-이프

책읽기를 통한 치유/이영애, 홍성사, 2001

기타 서사자료(저 오늘 꽃 받았어요)

<8회> 주제 : 부부관계에서의 마음 상함 Ⅱ

목표 : 남/녀간의 근원적 차이로 인한 심리적 및 정서적 문제에 대해 치유하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 남/녀간의 근원적 성격차이와 성문제에 대해 이야기하기

도서 : 화성에서 온 남자 금성에서 온 여자/존 그레이-이프, 2001

한 번에 한 가지밖에 못하는 남자 잔소리를 멈추지 않는 여자/앨렌 피즈, 바바라 피즈

<9회> 주제 : 친지관계에서의 마음 상함

목표 : 친지간의 관계로 인한 심리적 및 정서적 문제에 대해 치유하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 친지(시집, 친정, 동서…)간의 관계로 인한 심리적 및 정서적 문제에 대해 통찰하기

도서 : 나는 제사가 싫다/이하천. 이프, 2000

KBS 2 TV 부부클리닉 사랑과 전쟁(시어머니, 친정어머니, 시누, 동서, 시동생, 처제)

<10회> 주제 : 일상에서 오는 마음 상함

목표 : 일상에서 오는 문제(경제적, 친구, 이웃…)에 대해 치유하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기, 경제적, 친구, 이웃 등 일상에서 오는 문제에 대해 통찰

도서 : 우리는 사소한 것에 목숨을 건다/리차드 칼슨-창작시대, 2001.

따귀 맞은 영혼/베르벨 바르데츠키-궁리출판, 무소유/법정

<11회> 주제 : 아직도 가야 할 길

목표 : 삶이 고통임을 인식하기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기

참여자의 삶의 고통들에 대해 다시 한번 통찰하기 및 치유하기

도서 : 아직도 가야할 길/스캇펙-열음사

사랑하라 한번도 상처받지 않은 것처럼/류시화 엮음-오래된 미래

화/틱낫한-명진출판

고통에는 뜻이 있다/옥한흠-국제제자훈련원

<12회> 주제 : 독서치료용 자료 소개 및 종강

목표 : 독서치료에 도움을 줄 수 있는 책 소개 및 평가

활동 : 프로그램 평가, 독서치료용 도서 소개

심화과정에서는 2003년, 2004년 독서치료 프로그램에 수료한 참여자들의 건의사항에 따라 개설되었다. 기초과정에서 많은 신청자들에게 골고루 기회를 부여하였고, 실제 프로그램을 진행하다 보면 대다수의 주부들이 1주일 만에 과제도서를 읽어오는 경우가 많지 않았다. 독서치료란 혼자서 치유적 책읽기를 충분히 한 후, 이에 대한 생각과 느낌을 토대로 글쓰기, 말하기 치유에 들어가야 하나 기초과정의 대다수의 참여자가 1주일 만에 주 과제도서와 보조 과제도서를 읽어 오기를 벅차했다.

이에 2003년, 2004년, 2005년 기초과정 수료자에 한에 심화과정을 개설하였다. 이미 기초과정에서 독서치료에 대한 이해는 물론 상황별 독서치료용 자료도 이미 상당부분 읽은 터라 심화과정에서는 글쓰기 치유 및 말하기 치유까지 진행되면서 많은 독서치료의 효과를 볼 수 있었다.(부록 3 참조) 다음은 2005 독서치료 심화과정 프로그램이다.

<2005년 독서치료 심화과정>

<1회> 주제 : 오리엔테이션

목표 : 참여자간의 친밀한 인간관계 형성 및 교육 동기부여

활동 : 인사하기, 참여동기 말하기, 프로그램 소개, 우리의 정신건강에 대한 이해

<2회> 주제 : 마음의 상처 Ⅰ - 부모, 자녀

목표 : 마음의 상처와 장애의 원인이 가정에 있음을 인식시키기

활동 : 정신건강 문제의 심각성 인식하기(이은석군 이야기 나누기)

책의 등장인물이나 사건을 통해 부모로서의 나는 어떤 문제가 없는지 이야기하기

아이의 상처를 심리테스트(물고기 가족화, 나무, 상징표현) 해오기

도서 : 마음속의 그림책/이희경, 미래M&B, 2000

미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요/이훈구-이야기, 2001

<3회> 주제 : 마음의 상처 Ⅱ - 남편

목표 : 마음의 상처와 장애의 원인이 가정에 있음을 인식시키기

활동 : 책 내용에 대한 느낌 나누기

참가자들이(주부) 겪는 일상적 심리적 고통에 대해 이해하고 이야기하기

도서 : 책읽기를 통한 치유/이영애-홍성사, 2001

아주 작은 차이/알리스 슈바르처-이프, 2001

<4회> 주제 : 마음의 병 이해하기 Ⅰ- 과거내재아

목표 : 자신 및 주변사람의 심리적 및 정서적 문제의 근원에 대해 통찰하기

활동 : 선정도서를 통해 자신 및 주변사람의 심리적 및 정서적 문제에 이야기하기

도서 : 원만한 정서생활을 가로막는 몸에 밴 어린 시절/W. 휴 미실다인-가톨릭교리 신학원

이런 부모가 자식을 정신병자로 만든다/김정일, 박영률, 2002

그래서 나는 오늘 정신과로 간다/이규환, 그린비, 1997

<5회> 주제 : 마음의 병 이해하기 Ⅱ- 역기능 가정, 성인아이

목표 : 역기능 가정의 성인아이에 대해 통찰하기

활동 : 역기능, 순기능 가정에 대해 이야기하기

주변의 성인아이에 대해 이야기하기

도서 : 위장된 분노의 치유/최현주-규장, 1995

<6회> 주제 : “산만하고 충동적인 아이 어떻게” - 책으로, 책 밖으로

목표 : 아동을 대상으로 한 독서치료 실제 프로그램 알기

<7회> 주제 : 자가 치유 Ⅰ

목표 : 자신의 비합리적 생각 혹은 잘못된 가치 깨달기

활동 : 어느 만큼 우리는 사소한 것에 목숨을 걸고 살았는지 이야기하기

도서 : 우리는 사소한 것에 목숨을 건다/리차드 칼슨-창작시대, 2001

화/틱낫한-명진출판, 무소유/법정

<8회> 주제 : 자가 치유 Ⅱ

목표 : 새로운 가치개념 확립하기, 치유 그 끝은…

활동 : 성숙하고 행복한 삶을 위한 새로운 자기가치 세우기

그러한 생각 다짐하고 선언하기

프로그램 전체에 대한 느낌과 평가

도서 : 아직도 가야할 길/스캇펙-열음사

사랑하라 한번도 상처받지 않은 것처럼/류시화

마음을 열어주는 101가지 이야기, 영혼을 위한 닭고기 수프/잭캔필드-푸른숲

독서치료 프로그램 운영 방법은 아래와 같이 ‘치유적 책읽기, 치유적 글쓰기, 치유적 말하기’로 진행을 하고 있으며, 참여자들은 아래의 세 단계를 거쳐 자신의 문제를 인식하고 이해하며, 치유의 과정을 체험하게 된다. ‘체험형’ 독서치료의 특징은 상처라 할 수 있는 ‘상황’이 제시되고, 그 상처의 처방이라 할 수 있는 ‘매체’가 따르며, 진행자보다 참여자가 주체가 되고, 토론식 수업을 진행함으로써 참여자와 진행자 모두 상호 교감을 통하여 치료의 과정을 체험할 수 있다는 것이다.

김정근. 2004. 상처받은 마음의 유능한 주치의, 독서. □사람과 책□, 56-59.

￭ 치유적 책읽기(혼자서 한다)

- 선정된 치유서를 한꺼번에 또는 몇 차례에 나누어 집중하며 통독한다.

- 읽으면서 떠오르는 생각과 느낌에 주목한다.

- 이 때 책의 내용을 자세하게 기억하려고 노력할 필요는 없다.

- 마음으로부터의 공감과 몰입이 중요하다.

￭ 치유적 글쓰기(혼자서 한다)

- 처음 치유서를 손에 들었을 때의 느낌을 적는다.

- ‘나’에게 와 닿는 메시지의 강도를 적는다.

- 읽는 과정에서 ‘나’의 내면에 일어나는 생각과 감정의 파장을 적는다.

- 다 읽고 났을 때 정리되는 생각을 적는다.

- ‘나’ 자신에 대한 새로운 이해, 주변 사람들에 대한 새로운 해석을 적는다.

- 읽고 나서 떠오르는 얼굴, 읽기를 권하고 싶은 사람, 선물하고 싶은 사람을 적는다.

- 위의 내용을 메모 형식 또는 문장으로 솔직하게 적는다.

￭ 치유적 말하기(모임에서 사람들 앞에서 한다)

- 준비해온 ‘치유적 글쓰기’를 바탕으로 입을 연다.

- ‘나’를 남김없이 한껏 열어 보이며 표현한다.

- 내키지 않으면 조금만 열어도 된다.

- 다른 참여자의 말에 귀를 기울인다.

- 다른 참여자들과 서로 마주 보며 토론한다.

3.2.4 독서치료 프로그램 평가

성남도립도서관의 독서치료 프로그램이 다 끝난 후에는 이에 대한 만족도, 프로그램 구성, 건의사항에 대한 평가를 실시하였다.(부록 2 참조) 이러한 평가 결과는 다음 해의 프로그램에 피드백되어 반영되었다. 다음 <표 5>는 독서치료 프로그램 만족도이다.

<표 5> 독서치료 프로그램 만족도

만 족 도	2003		2004		2005
	수	%	수	%	수	%
많은 도움	12	70.6	9	52.9	10	62.5
약간의 도움	4	23.5	5	29.5	6	37.5

만 족 도	2003		2004		2005
	수	%	수	%	수	%
그저 그렇다	1	5.9	3	17.6	-	-
별로 도움이 안 됨	-	-	-	-	-	-
전혀 도움이 안 됨	-	-	-	-	-	-
계	17	100	17	100	16	100

<표 5>와 같이 독서치료 프로그램에 대한 만족도는 대체로 도움이 된 것으로 나타났다. 그러나 <표 6>에서와 같이 다음 프로그램에 대한 건의사항에서는 참여자들의 대부분들이 많은 인원으로 인한 깊은 치유의 경험에 대한 아쉬움으로 심화과정에 대한 요구가 많았고, 간혹 독서교육 관련자들의 지식형 독서치료에 대한 프로그램 요구도 있었으며, 자녀에 도움이 될 수 있는 자녀 독서치료과정에 대한 요구도 있었다.

<표 6> 독서치료 프로그램에 대한 건의사항

건의사항	2003	2004	2005
기초과정 거치고 심화과정 요구	13	8	3
자녀 독서치료과정 요구	2	3	2
전문성(이론적) 강의 요구	1	1	1
기타(읽을 책이 많음, 영상자료 활용)	1	1

3.3 독서치료 프로그램 운영에 대한 제안

이상에서와 같이 성남도립도서관의 독서치료 프로그램 운영 사례 분석을 통해 도서관에서의 독서치료 프로그램 운영에 대한 몇몇 제안을 하자면 다음과 같다.

첫째, 해당 기관의 독서치료 프로그램 운영 계획을 위한 기초자료 수집 차원에서 참여자의 개인적 배경과 프로그램 참여동기, 힘든 인간관계 등의 자료를 수집하여, 이를 토대로 독서치료 프로그램을 수립하며, 프로그램이 끝난 후엔 평가를 통해 다음의 프로그램에 피드백되어 반영되어야 하겠다.

둘째, 많은 참여자로 인해 2시간의 제한된 시간 안에 심도있는 독서치유 유도가 어렵다. 따라서 도서관에서는 기초과정을 통해 모든 신청자에게 독서치료에 대한 이해와 상황별 독서치료용 자료 설명에 많은 비중을 두어 진행하고, 주제(상황)에 따라 글쓰기 치유와 특히 참여자 수가 유독 적은 날은 말하기 치유를 유도하는 것이 바람직하며, 매 2년간의 기간으로 기초과정을 수료한 자에 한해 심화과정 개설하여 치유적 책읽기 - 치유적 글쓰기 - 치유적 말하기 식의 심도있는 독서치료를 유도하는 것이 바람직하겠다.

셋째, 참여자들이 제한된 시간에 책들을 많이 읽어오지 않는다. 이는 프로그램 참여과정 중 중도 이탈을 야기시키므로 기초과정에서는 그 날의 원만한 프로그램 진행을 위해 책의 내용을 요약하거나, 서사자료, 영상자료를 제공하여 상황에 대한 치유적 접근을 유도할 필요가 있겠다.

넷째, 독서치료 프로그램을 외부 강사에 의존하기 보다는 도서관 현장사서를 중심으로 한 운영 방안이 강구되어야 하겠다. 지역 내 관할 도서관 사서들 중심의 독서치료 연구회나 워크숍을 통해 본인들이 먼저 치유서를 통한 독서치료를 경험하는 것이 좋은 방안이 될 수 있을 것이다. 참고로 한국도서관협회에서 올 9월부터 '독서대학’이 운영되는데, ‘체험형 독서치료 과정’이 사서를 대상으로 서울/경기권과 대구/경북권에 개설되었으며, 내년엔 지역을 달리하여 순회 강좌를 개설할 예정이다. 이때 사서들의 적극 참여 유도가 필요하겠다.

다섯째, 독서치료 참여한 경험이 있는 참여자를 중심으로 후속 독서회 운영(예 : ‘♡♡ 독서치유회 1기’)을 구성하여 지속적인 독서치료 경험을 유도하며, 참여자 중 역량이 있는 분을 문화강좌에 투입하는 등 인적 네트워크를 마련하는 것이 바람직하겠다.

제4장 나오며

책은 치유의 힘이 있는가? 하는 물음에 대한 대답은 확실한 “예”이다. 이에 장황한 말이 필요 없는 이유가 독서치료 프로그램에 참여한 주부들의 반응(부록 3 참조)이라 할 수 있다. 최근 독서치료가 도서관의 블루오션으로 떠오르는 배경을 본 연구자는 바로 이와 같은 이유라 생각한다.

한국도서관협회, 2006, 특집 : 도서관의 블루오션을 찾아서, □도서관문화□, Vol. 47 No. 5: 31- 60. 본 특집에서는 도서관도 앞으로 이용자에게 만족스러운 서비스를 제공하기 위해 블루 오션을 개척해야 한다는 생각에 다양한 현장의 의견을 수렴한 결과, 첫 번째는 블루오션의 전반적인 개념과 기업과 도서관의 만남, 문화예술교육, 문화프로그램 활성화 등에 관한 이야기와 두 번째는 최근 들어 많은 관심을 받고 있는 독서치료 분야에 대한 집중적인 논의로 진행되어졌다.

좋은 책 한 권은 개인의 인생을 변화시키며 운명을 바꾸어 놓을 정도로 영향력이 크다. 오늘날 우리 사회는 급진적인 과학기술의 발달에 따른 급변하는 사회의 기류에 있다. 이러한 급변하는 사회에 따른 경제구도의 변화, 배금주의, 가치관 혼란과 인간 소외 등 인간성 상실이라는 큰 사회적 문제를 야기시키고 있고, 이러한 문제들로 인해 현대인은 사회에 적응하지 못하고 상처받거나 고통 받는 사람들이 날로 증가하고 있다. 이에 독서를 통한 인간성 회복과 상처받은 자의 치유가 더욱 필요한 시점에 놓여 있다.

본 연구자는 성남도립도서관 독서치료 문화강좌 프로그램을 진행하면서 느낀 점은 도서관에서 사서가 중심이 된 독서치료 프로그램을 진행하기 위해 가장 중요한 점은 담당사서의 체험형 독서치료를 통한 자가치유(self-healing)의 경험이라고 생각한다. 이미 몇몇 공공도서관 사서들 중심의 독서치료 연구회나 워크숍 방법이 좋은 방안이 될 수 있을 것이다.

결론적으로 독서치료가 책을 통한 마음의 치유를 뜻하는 만큼 도서관과 사서는 독서치료 잘 수행할 수 있는 위치와 입장에 있다. 도서관에서의 독서치료 실천의 장으로의 성공여부는 현장 사서의 전문직으로서의 사명감에 달려 있다 하겠다.

부록 1 : <설문지 1>

안녕하십니까?

본 설문지는 ‘독서치료’란 강좌를 효율적으로 운영하기 위해 구성된 질문들로 ‘독서치료 강좌 프로그램’에 반영하는 것 외에는 다른 목적으로 절대 사용하지 않을 것을 약속드립니다.

성남도서관장

1. 귀하의 성별과 나이는? (        ), 세

2. 귀하의 학력는?

3. 귀하의 종교는?

4. 귀하의 결혼기간과 가족 구성은?

5. 귀하의 직업은? (        )

6. 귀하의 독서량은?

매주 1권 이상   월 2~3권   월 1권   두 달에 1권   6개월에 1~2권

7. 귀하께서는 ‘독서치료’에 대해 어느 정도 알고 계십니까.

잘 알고 있다		들어 본 적이 있다		전혀 알지 못한다

8. 귀하께서 이 강좌를 선택하게 된 동기는?

9. 귀하 주변의 인간관계에서 가장 힘들다고 생각하시는 인간관계는?

(우선순위를 두어 3개 체크 가능합니다.)

나자신,   자녀,   시부모,   남편,   친족,   친구,   기타

10. 귀하의 심리적 상태는 어느 단계에 속하는지 솔직히 답변해 주십시오.

심 리 상 태	최상	상중	중	중하	최하
자신이 처한 주변 현실을 정확히 파악하고 인식할 수 있다.
자신의 능력과 심리적 상태를 스스로 자각하고 인식할 수 있다.
자신의 행동을 스스로 조절하고 통제할 수 있다.
있는 그대로의 자기 자신을 수용하여 존중한다.
다른 사람과 원만한 인간관계를 이룰 수 있다.
자신의 능력을 생산적이고 효율적으로 발휘할 수 있다.

부록 2 : <설문지 2>

1. 본 강좌가 귀하께 많은 도움이 되셨나요?

많은 도움	약간의 도움	보통	별 도움이 안 됨	전혀 도움 안 됨

2. 본 강좌의 프로그램 구성에 대하여 귀하의 의견은?

매우 적절	다소 적절	보통	적절하지 않음	매우 적절치 않음

3. 만약 적절하지 않았다면 다음의 프로그램 구성은?

4. 본 강좌의 강사진에 대한 귀하의 의견은?(솔직히, 기탄없이)

5. 본 강좌에 대한 귀하의 전체적인 소감은?

<2005 독서치료 프로그램 평가>

회차	강 좌 내 용	매우 유익	유익	보통	유익 못함	전혀 유익 못함
1	오리엔테이션
2	독서치료의 원리와 과정
3	마음의 상처는 어디에서 오는가?
4	마음의 병 이해하기
5	심리치료 상담사례(님영이)
6	상담이론(남영이)
7	독서치료 실제 1 - 내재아, 자아실현
8	독서치료 프로그램 실제(김현애)
9	독서치료 실제 2 - 자녀교육병
10	독서치료 실제 3 - 남편
11	독서치료 실제 4 - 고부, 기타 친지
12	독서치료 실제 5 - 기타 및 종강

부록 3 : <독서치료 심화과정 수료한 후기>

<1>

3년 전 독서치료 과정이 있다고 하여 아이들을 교육시키는데 도움이 되고자 왔지만 지금 현재는 아이보다 나를 반성하고 나의 문제점을 치료하는데 너무 많은 도움이 되어 정말 진심으로 감사드립니다. 과거의 문제점을 치료하는데 너무 많은 도움이 되어 정말 진심으로 감사드립니다.

과거의 나는 완벽하고자 노력했고, 또 그 틀에 아이들을 꿰어 맞추려고 노력했으며, 그것이 안 되었을 때는 언어폭력도 한 것 같았으며 아이들에게 상처를 많이 주었습니다. 또, 남편과의 관계는 무덤덤한 속에서 서로 완벽하고 나의 실수를 보이기가 싫어서 노력하다 보니, 그 속에서 또 내가 지쳐가고 있었습니다. 하지만, 책을 읽고, 또 주변 사람들의 이야기를 통해 나만 이런 고통을 받는 게 아니라는 생각을 했으며 현명하게 대처하는 방법과 나 자신을 다스리는 법, 포기하는 법 등 여러 가지를 깨닫게 되었으며, 그 결과로 아이들에게 ‘엄마가 달라졌다’, ‘너무 좋다’라는 이야기를 듣게 되었으며 아이들도 달라져서 지금은 너무 행복합니다. (사소한 사건들은 아직도 일어나고 있으며 또 걱정을 안 합니다. 모든 것이 잘 이루어질 테니까요)

또 한 가지 올해 정말 이혼을 생각도 하였습니다. (너무 큰 일이 일어났기에) 그때 선생님 말씀이 생각났기에 그 위기를 넘겼는데 오늘 또 선생님께서 말씀을 하시더군요. 그 말씀이 아니었으면 저희는 어떻게 되었을 지를 생각하면 아찔합니다. 지금은 슬기롭게 잘 대처하고 있습니다. 남편도 정말로 많이 좋아졌구요. 이 모든 일이 독서치료 과정을 통해 얻어진 결과인 것 같습니다. 진심으로 감사드리며 앞으로 나와 같은 사람들이 이 교육을 통해 많은 변화가 있기를 바라며 교육의 기회가 많이 있기를 바랍니다. 감사합니다.

<2>

독서치료가 오늘로서 마지막이 된다하니 아쉬운 마음이 드는군요. 목요일 아침마다 분주하게 준비하고 도서관에 올라가는 기분은 항상 즐겁고 들뜬 기분이었지요. 오늘은 무슨 유익한 것을 배울까 하는 기대감과 설레임으로 처음 독서치료를 배운다고 생각할 때는 환자들만이 치료할 수 있나 하는 생각을 많이 했지요. 그러나 독서치료는 나 자신의 생각을 긍정적인 사고방식으로 바뀌는 계기가 되었고요. 남편에게 부정적인 시각을 남편을 이해하고 배려하는 마음을 갖게 되었어요. 아이들에게는 아이들에게도 자아가 있으며 마음을 헤아려보는 그런 마음을 갖게 되었어요. 그리고 좋지 않게 보았던 시댁의 식구들도 많은 이해와 따뜻한 사랑을 갖게 해주었어요. 성심성의껏 정열적으로 강의해주신 선생님께 감사드립니다. 건강하시고 주변에서 마음의 상처를 받고 계신 분들께 이런 좋은 교육이 확대되어 건전한 가정과, 이웃, 사회가 될 수 있도록 많은 부탁을 드리겠습니다.

<3> 독서치료 과정을 마치며……

늘 배움에 대한 도전과 마친 후의 아쉬움이 교차하는 시간이다. 강의를 들을 때는 ‘집에 가면 남편과 자녀에게 실천해야지’라는 야무진 생각을 하지만 실전에서는 왜 감당을 못하는지……. 마음에 남는 상처, 앙금으로 나와 주변인들이 힘들어 하지 않으며, 또 타인에게 도움을 주는 계기가 되기를 소망한다. 삶이 만만치 않음은 누구나 겪는 일상이겠지만 육체적, 정신적으로 받는 상처나 고통들을 자가 치유하기까지 긍정적이고 순리대로 살아갈 수 있는 지혜로 우리의 삶이 평안을 맛보게 되길 바란다. 이 부분을 독서를 통해 치유하고, 이웃과 나눌 수 있는 과정이었기에 유익했고 황금숙 선생님께 감사드립니다. 또 같은 공부를 하게 된 우리 이웃들에게 감사하며 보고 배운 귀한 내용들이 다른 이에게 전해지기를 기대합니다. 감사합니다.

<4> 오늘은 겨울의 초두에서……

비가 오는 날 심화과정 마무리로 그 간의 시간들 되돌아보는 시간을 갖는 의미가 무엇인가? 그렇다. 초급과정에서는 마음보다는 머리로 feed back를 받은 것 같다. 심화과정에서는 머리가 아닌 마음에로 feed back이 있었음에 의미를 부여한다. 우선, 삶의 조망에서 주관적인 관점보다는 객관적 관망의 여유를 들 수 있다. 그리고 제정한 환경에서의 독서는 그 무엇보다 위로와 삶의 전환을 할 수 있다는 체험이 가장 큰 소득으로 들 수 있다. 끝으로 독서치료의 초급과 심화과정을 마치며 성실함으로 열정으로 관심과 사랑으로 과정을 이기심에 진심으로 감사를 드립니다. 강의 중 여러 번 말씀하신 독서치료의 전도자가 되어야 한다는 말씀을 다시 한번 기억하면 나의 마음을 좀 더 열어야 함을 그 역할을 감당해야 함을 인식합니다. 추후 과정에서는 초급과정이 심화과정과 같은 마음에서 마음으로 전하여지는 강의들이기를 소망합니다. 감사합니다.

<5> 변화된 모습……

매년 해오던 김장이 또 코앞으로 다가왔습니다. 심리적 부담감과 매년 되풀이되는 착한 며느리, 묵묵히 일하는 동서 등 내 스스로 씌워놓은 올가미 속에서 또 어떻게 해야 하나 걱정이 한아름이었습니다. 얼마 전 신랑이 “어차피 할 거면 열심히 해! 잘해놓고 말로써 상처내고 상처받지 말고”라는 말을 했습니다. 그전 같으면 욱해서 “당신이나 잘해!”라고 대응했겠지만 ‘그래, 생각하기 나름이야.’라고 생각하며 스스로 최면을 걸었습니다. 신랑 없이 아이들을 데리고 가는 시댁! 쌓여서 나를 기다리고 있을 김장일. 교통체증, 즐기기로 마음먹으니 아주 조금은 여유가 생기더라구요. 막히니까 휴게소에 들어가 아이들과 저녁을 먹으며 쉬고 가는 길에 큰소리로 노래도 부르고 그러는 가운데 막히던 도로도 결국은 뚫리더라고요. 도착해서 양념할 것들을 준비해놓고 잠자리에 들었습니다. 새벽 여섯시부터 속버무리기가 시작되었지요. 정말 열심히 했습니다. 이번에는 모두 모여서 하니깐 일찍 끝났어요. 점심준비를 해야 하는데 운전해야한다고 핑계대고 한숨 잤어요. 물론 형님과 동서가 내 흉을 보지는 않을까, 어머니가 뭐라고 하시지는 않을까 걱정이 되었지만, 그냥 잤어요.

자고 일어나 간단히 점심을 먹고 돌아왔어요. 몸이 힘들더라구요. 하지만 큰 문제없이 즐거운 마음으로 마무리했어요. 집에 온 저에게 또 숙제가 남아있었습니다.

신랑과의 다툼이 늘 반복되고 했으니까요. 피곤하다는 이유 때문에 이번에는 방법을 바꾸어 양해를 구하고 두 시간 정도 자고 일어나서 피곤하니깐 저녁을 나가서 먹었으면 좋겠다고 제 생각을 이야기했더니 외식을 싫어하는 사람이었는데 흔쾌히 동의 하더라구요.

처음으로 부부 싸움없이 김장을 마무리했어요. 비록 몸은 힘들었지만 이것이 시작이라고 생각해요. 이런 변화가 독서치료를 통한 저의 작은 변화라 생각해요. 이런 일들이 반복되다보면 저도 변하겠지요? 이런 변화를 경험하게 해주신 선생님께 감사드려요. 고맙습니다.

<6>

우리 옛이야기 중에 반쪽이라는 주인공이 있다. 모든 면에서 신체적으로 모자라지만 자신의 정의로움을 가슴에 간직하고 실천하는 주인공이다. 여러 책을 읽으면서 나도 반쪽이에서 내적으로 정의로운 가슴을 따라가려고 노력하는 나 자신을 확인하게 된다.

그래 맞다. 정의, 독서, 지식, 인내 양보, 당당함…… 이것이 진실이다. 한번쯤은 간혹 생활하면서 정의이가 헷갈리고, 진실이 헛갈렸고, 인내가 어렵지만…… 진실은 항상 주위에 있고 존재하며 추구해야 함을 다시 마음을 다잡아본다.

내 마음이 가득해 해야만 우리 아이들한테 내 주변 인물한테 사랑으로 서로 공유할 수 있음으로…… 마음공부를 게으르지 않게 해주신 강사님께 감사드린다. 이 프로그램을 통해서 계속 가슴 뭉클한 시간을 공유하면서 지내길 기대한다. 저 마음공부 계속할래요. 그리고 우리가족에게 특히 남편에게 마음공부 전염시킬 예정입니다. 다시 한번 감사드립니다.

<7>

그동안 강의해 주신 선생님께 먼저 감사드립니다.

더불어 독서치료라는 것을 알게 해준 옆집 아줌마께도 고맙다는 말을 해주고 싶습니다.

독서치료를 마치게 되는 지금 섭섭한 마음이 그 자리에 가득합니다.

얼마 전 말씀하셨던 “여자(아줌마)들은 반드시 수다친구가 필요해요”라는 물론 독서치료를 수다 정도에 비할 바는 아니지만 어쨌거나 수강자 한분 한분이 가진 속내들을 정말 내 일이양, 성심을 다해 들어주셨으며 선생님께서 하시는 강의와 내가 가졌던 일부분의 그런 답답함들을 수다처럼 입 밖으로 뱉어내면 한동안은 내가 그 말을 왜 했을까 하면서도 나름에 공감과 대리만족 같은 것을 얻곤 했습니다.

계절 탓이라고 치부해 버리기는 합니다만 저는 요즘 친구고파하고 있습니다. 학교 다닐 때 친구, 동네에서 사귀게 된 친구, 아이 때문에 알게 된 친구 등등 많기도 하지만, 어쩌면 남편마저도 내가 내뱉은 어떤 말들이 나에게 무기로 변해 돌아오게 될 것이 두려워 100% 다 말할 수 없음을 안타까워하면서, 모든 말들을 쏟아 놓지는 않더라도 함께 함으로 배부르고 든든한 그런 사람이 그립습니다.

독서치료라는 강좌를 듣게 되어, 그런 강좌를 진행하시는 선생님을 알게 되어 행복했습니다. 또한 나를 돌아보고 조금이나마 나의 주변의 사람들에 대해 생각해 볼 수 있는 기회가 되어 좋았습니다. 이제 시작이지요. 그리고 다시 한번 감사드립니다.

<8>

우선 이 프로그램에 참여하게 됨을 무척 다행이다 싶다.

무척 소심하고 자신감이 결여된 삶을 살았는데 담대함과 남을 의식하는 것이 많이 변화된 것 같다.

남편에게 이런 얘기를 했다. 결혼하기 전에, 아이엄마가 되기 전에 이런 좋은 책들을 읽어야 한다고…….

접하기 힘든 책들을 읽어서 좋았고, 평소에 책을 많이 읽지 않을 것 같았는데, 많은 책들을 구입하고 읽어서 좋았다. 아쉬움이 있다면 선정도서를 시간에 쫓기어 정독을 하지 못해서 아쉬운데 이후의 시간에도 구입한 책들을 다시 한번 보면서 담대함을 조금 더 쌓아야겠다.

아내역할 엄마, 며느리의 역할에 많은 보탬이 된 시간들이었다.

삶의 여유가 생겼다고 할까.

일 년 여의 기간 동안 지루하지 않은 좋은 시간을 보내서 선생님께 감사함을 전하고 싶다. 책 속에서의 많은 문제점들이 나의 문제로 여겨졌는데 치료과정(프로그램)을 통해서 문제가 문제로 여겨지지 않고 치료함을 얻은 것 같다. 새로운 좋은 사람들을 만나게 된 것 또한 좋은 성과일까?

<9> 나의 모습을 되돌아보면서……

남편 출근하고 아이들 학교 보내고 나만의 자유 시간을 갖기 위해 나는 매번 아이들과 남편에게 짜증을 냈다. 매일 똑같은 일상이 나를 이렇게 만들었다고 푸념하며 때론 자학하고 과로와 한 적도 있다. 아침에 학교에 가는 아이에게 끝없이 잔소리를 하고 심지어 가슴에 상처가 되는 말까지 서슴지 않았다. 혼자 덩그러니 소파에 앉아 생각해 보면 바로 후회가 되었다. 조금 더 친절하게 살갑게 잘 해 줄걸?!!!

이런, 나의 문제점 때문에 독서치료, 나를 치료하는 것이 시급하다고 생각되었다.

요즈음, ‘사소한 것에 목숨 걸 지마라’ 리차드 칼슨의 책을 되새기며 사소한 것에 아이들에 집착하고 훈계하는 내 모습을 반성하게 되었다. 또한 ‘학대받는 아이들’ 책을 읽으면서 과연, 우리 아이들은 엄마에게 학대받고 있는 것은 아닌지, 곰곰이 생각해 보았다.

‘화성에서 온 남자 금성에서 온 여자’를 읽고 남편과 나의차이를 우격다짐으로 해결할 것이 아니라 그 차이를 인정하려고 하니 마음이 편안해졌다.

더 많은 책을 읽고 반성하고 노력해서 우리 가정이 살맛나는 가정이 되게 하고 싶다.

아이들과 대화를 많이 하려고 노력하고 아이들과 눈동자를 마주치며 같이 웃을 수 있는 내 모습이 예전과 많이 달라졌다. 이 강좌가 끝나는 것이 아쉽다. 그러나 이제부터 시작이라는 생각으로 책과 가까이 하고 생각하며 화가 날 때 틱낫한 선생님의 ‘화’를 다시 보고 노력하는 내가 되고자 한다.

<10> 독서치료 전후 변화된……

책읽기를 싫어하는 편이었는데 생활에 일부분이 된 것 같다. 치료에 관련된 책을 읽다보니 내면의 생각을 끄집어낸 것 같아 신기하기도 하다. 아들에게도 많이 도움이 되고, 남편을 이해하는데도 도움이 됐다. 나도 모르게 완벽을 추구하고 있었다. 원치 않는 일이 생기면 짜증부터 났다. 아직도 그런 면이 없어지진 않았지만 개선된 듯하다. 좀 더 나 자신을 추구하면서 내공을 쌓아가고 싶다. 불안, 초조, 두려움, 나쁜 감정을 승화시켜서, 아무 문제없는 양 가식적인 삶을 끝내고 싶다. 주위사람들의 기대 속에 내가 아니라 나 스스로 내가 되어야 한다. 지금은 내담자의 위치에서 치료자로서의 나를 기대해 보고 싶다.

<11>

여름인가 쉽더니 벌써 겨울이에요. 처음 왔을 때는 별 기대 없이 왔어요. 아이들 핑계대고 책 읽기가 쉽지 않아 접할 기회가 많지 않았던 책들이었다. 그런데 회가 거듭될수록 느낀 것은 내 자신을 내가 너무 모르고 살아온 것을 알게 되었다. 지난 시간들을 뒤돌아보게 되자 어려서부터 지금까지의 일을 한 번씩 생각해보는 기회가 되었다. 남편이 당신은 이런 점이 어때하고 말하면서 그렇게 밖에 말 못하다는 생각만하고 오히려 미운 감정이 실려였다. 그런 내 행동에 어떠한 점이 잘못이 있는지 생각이 편협 되어 있어 사람들을 내 안에 내 기준에만 맞추려고 한다는 자신을 깨닫지 못했다. 아버지, 어머니의 행동을 가지고 이야기할 때는 문제점을 지적할 수 있었다. 그런 제 자신이 닮아 있다는 것을 모르고 언젠가 부터는 나도 그렇게 행동한다는 것을 느꼈다. 이 프로그램을 통해서 책읽기를 한 후부터이다. 책을 읽으면서 정말 이런 점을 어려서부터 내재된 것이었다는 것을 알았을 때 환경의 중요성을 깨닫게 되었다. 청소년시절 나는 부모를 많이 원망했었다. 너무나도 가난해서 책 사보기도 힘들었고 버스비가 없어서 걸어 다니기 일쑤였다. 꿈이 있었지만 쉽게 포기하였다. 어떤 노력도 하지 않으려고 했다. 다 부모 탓이고 나를 이렇게 만든 것도 부모라고 생각했다. 집안에 일이 생기면 뭐든지 내가 해야 된다는 강박관념에 사로잡혔다. 동생들 앞에서 내가 잘해야 하고 착해야 하고 잘 돌보아주어야 하고, 내가 아니면 안 된다는 생각을 했다. 지금 생각해보면 참 우습습니다. 어리석기도하고 집안에는 나에게 한마디도 격려해주는 사람이 없었다. 그렇게 지냈었는데 요즘에는 그래도 이 강좌를 통해서 많이 자신을 돌아보는 기회가 되어 기쁘고 더 책을 많이 읽어볼 생각이다. 우연히 하게 되었지만 나에게는 정말 도움이 많이 되었다.

<12>

독서치료받기 전 어려운 점이나 힘든 일이 있으면 스스로 힘들게 했던 점이 있었다. 세상에 힘든 일은 나만 있는 것 같고, 다른 사람은 행복해 보이기만 했는데……. 이 강좌를 듣고 나서는 ‘그래, 다들 나름대로 힘든 점이 있구나’ 조금은 한발 물러서서 여유로움이 생긴 것 같다. 어떤 역경이 닥치면 그 닥쳤다는 중요하다는 것을 느꼈고, 스스로 비하하는 습관부터 고쳐야 함을 느낀다.

나만 참는다면 조용히 넘어가겠지. 생각했는데 오히려 산 넘어 산 결코 그게 잘못된 생활임을 알았고, 어느 선을 넘어서서는 나의 주장도 해야겠다는 생각이 많이 든다.

아직 잘 되지 않는 부분은 자녀를 대하는 태도에서 화가 나는 순간 화를 내고 후회하는 것이 잘 고쳐지지 않는다. 앞으로 이 부분은 꼭 고치고 싶고, 그러기 위해서 항상 책을 옆에 두고 노력해야 할 것이다. 앞으로 이 program이 계속된다면 한 사례를 두고 어떻게 치료되어 갔는지 치료과정과 결과를 알려주는 시간도 가졌으면 합니다.

<13>

삶의 여정에서 나는 한가운데에 와 있다고 생각했다. 살아온 날만큼 아직도 살아가야할 날이 남아있다고……. 지금은 아니다. 마흔 다섯의 끝자락에서 다시 생각해보면 생의 마지막을 내가 정하는 것이 아니라고 느낀다. 요즘은 아이들 남편에게 내가 해줄 수 있는 것을 많이 해주고 싶다. 이렇게 한번뿐인 삶에서 내게 얼마나 많은 기쁨을 주었는지, 얼마나 성실하게 가장의 자리를 지켜주었는지 고맙고 사랑스러운 사람들이다. 마흔이 되던 해 내가 중년이라는 말이 어울리지 않았고, 남의 옷을 입은 것 같았는데……. 그래서 그런 걸 극복하기 위해서 책들도 그런 내 마음을 다스리기 위해 도움이 되어 주었는데 독서치료과정을 하면서 ‘몸에 벤 어린 시절’을 통해 남편의 단점이 그 사람의 못난 점이 아니란 걸 알았다. 그리고 내가 보여주었던 부족함에 너그러운 가족들을 그들의 부족함을 나는 못 견뎌 했던 것 같다.

‘아직도 가야할 길’을 읽으면서, 내가 해야 할 사랑에 대해서 아직도 해야 할 일이 많고 내가 사랑을 가꾸기 위해 노력해야 할 일이 많음을 알았다. 스캣 펙 박사님의 한마디 한마디가 완전한 사랑을 하도록 이끌어 줄 것이라 믿으며 이런 책을 만나게 된 것에 감사드린다.

남을, 아이들을 치료해주고 싶은 마음에 독서치료과정을 시작했다가. 내가 치료받고 노력해야 할 주인인 것을 새삼 알게 되었다. 내 삶을 더 풍요롭게 해준 두 아들. 남편을 더 아름답게 사랑하며 살기위해 내가 해야 할일이 무엇인지 깊이 생각하며, 후회 없이 남은 생을 살고 싶다. 그리고 자유롭게…….

<14>

오늘이 독서치료 심화과정이 마지막 날이나니 섭섭한 마음에서 일찍 준비하고 도서관에 와서 선생님을 뵙게 되었다. 그동안 독서치료를 한 까닭인지 오늘은 왠지 바쁜 아침도 힘들지 않고 즐거운 시작이 되었다. 힘들다고 생각하면 준비하고 오는 내내 바빠서 종종대야 했다. 편한 마음으로 시작한다는 게 이렇게 좋은 이유는 그 동안의 좋은 책들과 선생님의 편한 강의 덕택인 것 같다.

아쉬운 점은 8회로 되었던 과정이 12주 정도 진행되었으면 하는 바램이 든다. 앞으로도 꾸준한 관심으로 진행 되었으면 좋겠습니다. 선생님 늘 건강하세요. 다음 기회에 뵐 수 있는 기회가 있었으면…….

<15>

기초과정 때 그동안 생각하지 못한 새로운 눈을 뜬 것 같았습니다. 물론 항상 최선을 다하는 삶을 살기위해 노력을 하였지만, 내가 먼저 변해야 된다는 생각을 하게 되었습니다. 또한 가정 주변의 모든 관계가 나로 인해 바뀌어 간다는 생각을 하게 되었습니다. 우선 남편에게 내가 먼저 배려를 하는 여유가 생겼습니다. 아이들 앞에서 아버지의 위치를 각인시켜주고 남편의 존재를 올려주려 노력하였습니다. 남편은 마음이 약하고 가족에게 자신을 희생하는 성품이라 부모님, 형제 자식에게 항상 양보하고 희생하며 힘들어하였습니다. 이번 교육을 하는 동안에 남편에게 자기 자신을 표현하고 남에게 나의 어려운 점을 알릴 수 있는 용기를 가지라고 조언을 해주었습니다.

나 자신도 내가 힘들면서 희생하는 부분에 대해서는 많이 달라지려 노력하였습니다. 하지만 그런 부분에서 오는 갈등(마음의)도 쉽지는 않습니다. 시부모님께 도리로 해야 되는 부분과 마음으로 해야 되는 부분들이 힘에 부칠 때 한 가지를 포기하고 싶지만 쉽지는 않지만 예전보다는 나를 생각하는 마음을 가지게 되었습니다. 우리 아이들에게 항상 요구하고 아이를 다그치는 성격은 아니었지만, 교육을 통해 참는 마음을 갖게 되었습니다.

중3의 딸과 학원문제 등으로 갈등을 겪었는데 나중에 딸이 “엄마 나 때문에 참기 쉽지 않지?” 자신도 자신의 잘못을 알면서 갈등을 유발시키게 되었고 깨닫더군요. 아이의 생각을 배려해주려고 노력을 하는데 때로는 옳은 방법인가 의문이 들기도 합니다. 사랑하는 자식에게 매가 필요할 때도 있을 것 같기도 하고, 딸이 버릇없어 보일 때 힘이 듭니다. 하지만 강요는 더욱 반발을 낳는 것 같아 참으려고 노력한답니다.

나 자신의 정화시간을 많이 갖게 해주신 것 감사합니다. 또한 선생님의 소탈하고 진솔한 모습에 감동 느낍니다. 그동안 강의 감사드립니다.

<16>

독서치료 프로그램을 하면서 좋은 책을 접하게 되었다. 어릴 때의 상처가 어른이 되어서도 영향을 미치고, 성격, 생활 전반을 좌우한다고 볼 때 상처를 들여다보는 건 얼마나 중요한지, 문제를 회피하지 않고 직면하여 해결해 나갈 때 우리는 더 풍요로운 마음을 느낄 수 있을 것이다.

나는 누구인가? 내안의 감정은 무엇인가? 나는 무엇으로 인해 고통받는가?

나는 다른 사람에게 어떤 영향을 주는가? 살아가면서 가장 가까운 것들을 놓치며 살아갈 때가 있다. 가장 소중한 것은 마음으로 봐야한다. 의자 하나만 방향을 돌리면 다른 풍경을 접할 수 있는데 우린 문제에 빠져 판단력이 흐려질 때가 많다.

나 자신의 문제로부터 빠져나와 나는 바라보고, 해결하는 힘을 책을 통해 배우는 것이 독서치료라면 책이 주는 힘은 얼마나 큰가. 책의 힘을 믿고, 나 자신의 자생력을 믿는다.

인생은 고해지만 그 바다에는 행복과 즐거움 사랑과 신념 믿음이 있음을 느낀다.

감사한 마음으로 오늘을 맞으며 수고해 주신 선생님께 진심으로 감사드린다.

<17>

독서치료를 하면서 제일 먼저 ‘나’를 바라볼 수 있는 시간을 가질 수 있었습니다. 기억하기를 거부했던 내 어린 시절들의 상처가 이제와 생각하니 내 삶의 방향을 옳게 선정할 수 있는 운전대가 되었음을 알게 됐습니다. 더불어 지금의 내 삶에 더욱 감사하고, 내 주변의 사람들에게도 너그러워질 수 있는 생각의 전환점이 되었음에 감사드립니다. 같은 물건, 같은 하늘을 바볼 때에도 내 마음이 천국과 지옥일 때의 차이는 참으로 크더군요. 그 천국과 지옥의 마음들이 내 아이들에게 고스란히 전해져 또 다시 아이들에게 나를 전이시킬 때 문득문득 이게 아니지 하며 ‘화’를 진정시키고 가슴을 쓸어내릴 때면 무언가 가슴에 가르침들로 인해 그만하라는 이야기가 들려옵니다.

한해를 마무리하는 지금에 올 한해를 되돌아본다면 의미 있는 시간들을 보낼 수 있었다는 생각에 흐뭇합니다. 조금 더 부탁을 드린다면 집에서 아이들과 함께 또는 나를 더 깊게 들여다 볼 수 있는 활동들을 함께 소개해 주신다면 좋겠다는 생각입니다. 감사드립니다. 수고하셨습니다.

<18>

독서치료를 통하여 세상을 보는 시야가 달라졌다. 내 자신이 아닌 상대방을 이해하고 마음과 정신이 미성숙에서 성숙의 단계로 접어들어 갔다. 보다 나은 나를 바라보고 환경과 훈육이 어린 시절에 몸에 배 평생 습관으로 따라오는 것이 놀랐다. 하나를 나물라기보다도 상대의 자라온 환경을 이해하기까지는 힘들었지만, 아직도 세상을 변화와 발전으로 간다. 지금도 쉬지 않고 생각과 행동으로 몰두하고 이런 시간이 나에게 주어진 것에 감사하고 보다 나은 주위환경을 만들고 노력하는 사람이 되고자한다. 몰랐던 부분에 알아가는 지식과 지혜를 더 소중하게 생각하면서 부정적인 마음을 긍정적으로 바꿈으로서 삶의 윤활유가 되었다. 그리고 사소한 것에 대하여 마음의 여유가 생기고 대화를 통하여 심리치료에 조금이라도 도움이 되어 인생을 단순하게 하는 시간이 되었다. 지금 이 시간이라도 책을 통한 도움으로 이웃의 정을 따뜻한 마음으로 바라보길 기대하고 앞으로 여기서 그치지 않고 격려와 용기를 주어야겠다.

종합토론	사례 발표 및 경험

나, 독서치료를 만나다

종합토론 : 나, 독서치료를 만나다

장   계   숙

(부산광역시립 시민도서관 사서)

1. 만남	3. 변화

2. 과정	4. 전망

차    례

1. 만남

학교 졸업과 함께 공공도서관에서 근무하였다. 일하는 동안 무심하게 학업과 담쌓고 살았으며, 대학원의 진학은 15년여만의 화려한 외출이었다. 오랜만에 다시 찾은 학교와 그 주변은 예전과는 다른 모습을 갖추고 있었다.

비교적 여유 공간이 많아서 듬성하게 위치해 있던 학교 안 건물들은 자투리 공간이 있는 어느 곳이든 빼곡히 들어서 있었고, 새로 들어선 건물들은 하늘 높은 줄 모르고 치켜 올라 있었다. 학교주변 몰라보게 변모한 낯선 거리, 도심의 중심가를 통째로 옮겨놓은 듯 화려한 불빛, 갖가지 상점들로 넘실대는 거리는 하나의 거대한 상권을 형성하고 있었다. 거리는 시간대와 상관없이 북적대는 사람들로 정신이 없었으며, 움직일 때마다 지나가는 사람들과 가벼운 부딪힘이 있었다.

내가 본 학교 모습이 십년도 훨씬 넘었으니 엄청난 지각변동을 실감했으며 잠시 격세지감을 느꼈다. 기하급수적으로 늘어난 점포, 비슷한 종류의 물건을 판매하는 상점에서도 다양한 모양새로 손님들의 관심을 끌기 위해 안간힘을 쓰고 있었다. 그러나 그 많은 상점 가운데 ’80년대 여러 군데 존재하였던 것 중 거의 사라져간 가게가 있었으니 바로 서점이었다.

캠퍼스 내 학구적인 분위기에 빠르게 동화되지 못하고 어색한 분위기 속에서 시작한 학업은 직장과 학교생활의 병행이라는 측면에서 다소 마음의 부담감을 안겨 주었다.

2003학년도 첫 학기 독서교육론 수업을 수강하였다. 수업 내용 중 가장 먼저 접한 자료는 논문 3편이었으며, 독서치료라는 용어를 처음으로 인식하게 되었다. 그 전 문헌정보학이 아닌 다른 분야를 통하여 가벼운 만남이 있었으나 용어의 의미 정도의 단편지식을 얻는 것으로 그쳤다. ‘독서치료’를 나와 밀접한 관계로 관련짓지 못하였으며, 도서관의 것으로, 사서가 개입할 것으로 수용하지 못하였다. 신선하였다.

‘지역사회 정신보건 문제와 독서치료’, ‘공공도서관은 독서치료의 장이 될 수 있는가’, ‘공공도서관의 독서치료 프로그램, 어떻게 운영할 것인가’ 3편이었다. 이들 논문은 우리나라 지역사회 정신보건의 현황과 사회저변에 깔려있는 마음의 상처와 장애문제를 다루고 있으며, 그 문제를 해결하기 위한 치료적 대안으로 독서치료를 소개하고 있었다. 독서치료의 정의, 목적, 원리 및 공공도서관이 독서치료 프로그램을 어떻게 운영할 것인가에 초점을 두고 제반 문제를 다루고 있었다. 독서치료 자료의 상황분류와 목록개발, 독서치료사로서의 사서의 자질과 교육문제, 그리고 참여자 개발은 어떻게 할 것인지를 제안하고 있었다. 이들은 기존의 업무에서 실천 가능한 프로그램으로 제안할 만한 것이었으며, 더불어 독서치료의 발전방안을 제시하고 있었다.

공공도서관에서 근무하는 동안 도서관의 다양한 업무를 경험하며 미흡하나마 도서관업무의 전반적인 특성과 방향을 읽을 수 있었다. 수서업무를 통하여 장서구성과 장서개발의 중요성을, 정리업무에서는 자료의 특성에 따라 이용자 정보 요구의 다양성에 대비한 서비스의 질을 고려하게 되었다. 열람업무를 통하여 이용자 정보요구에 적합한 자료를 적시에 제공하는 것이 얼마나 소중한지 알게 되었다. 이런 일련의 업무들을 통하여 도서관자료와 이용자 상호 연관 관계에 있어 사서가 보유한 잠재능력에 따라 이용자에게 미치는 만족정도를 실감할 수 있었으며, 그 과정에서 역량강화를 위하여 자기계발의 필요성을 인지하였다. 시대의 흐름에 능동적으로 대처하는 직업인으로서 전문성을 갖춘 사서에 대하여 고민하게 되었다.

수업 과정에 있어서 독서치료 영역은 개인적으로 많은 공감대를 형성하였으며, 책읽기를 통하여 정신건강을 증진시키는 것을 목적으로 한다고 할 수 있다. 살아가면서 부지불식간 찾아오는 마음의 상처, 마음의 스트레스를 완화, 치유하는데 도움을 주기 위한 방안으로 책을 활용하는 것이다.

무엇보다도 독서치료의 전개가 책을 매개로 이뤄진다는 점에서 우선 친근함이 느껴졌다. 직업적인 환경에서 타 직업군에 비하여 다양한 주제의 도서를 매일 접하고 가까이하는 입장이다 보니 이러한 감정은 자연스럽다고 할 수 있으며, 독서치료 영역에서 다루어지는 자료들이 다양한 측면에서 긍정적인 효과를 가져다줄 수 있음을 직접 경험함으로써 차후 발전 가능성을 엿볼 수 있었다. 그리하여 도서관의 중요한 정신적 자산인 ‘도서관자료’의 숨겨진 무한한 가치를 인정하게 되었고, 자연스레 독서치료 마니아가 되었으며, 도서관을 배경으로 운영할 수 있는 ‘새로운 영역의 도전과 개척’이라는 거창하지만 야무진 직업의식을 갖게 되었다.

독서치료 수업 중 가장 많이 고민하고 해결해야 할 과제로 남겨둔 단어는 단연 마음의 상처였다. 우리는 일상생활 속에서 여러 가지 요인으로 인하여 의식적이든 무의식적이든 마음의 상처를 받거나 때로는 타인에게 주기도 한다. 마음의 상처는 언제 어디서나 시간과 장소를 불문하고 찾아드는 성질의 것이며 강약의 정도에 따라, 받아들이는 사람의 성향에 따라 내면에 자리 하는 크기는 다르다. 정도와 근원이 어디 있든지 마음의 상처는 내면에 잠복해 있다가 불현듯 밖으로 터져 나오기도 하고 일상생활에 악영향을 미치는 마음의 복병으로 정신건강을 위협하는 맹위를 떨칠 가능성을 내포하고 있다.

독서치료의 의의는 책의 힘을 빌어서 표면화되지 않았던 마음 상함을 들춰내고 표출시킴으로써 치유의 자정능력을 키우게 하는 것이다. 마음의 묵은 때를 씻어 내며, 우리의 영혼을 생채기낸 마음의 상처를 완화, 제거하는 데 있다고 하겠다.

수업이 진행되는 학기동안 정신없이 보냈다. 직장과 학교에서의 긴장감과 시간의 절박함 속에서 오히려 마음 편해짐을 경험하였던 특별한 만남이었다.

2. 과정

책읽기는 왜 하는가? 우선 좋은 인간이 되기 위하여 책을 읽는다고 할 수 있을 것이다. 이런 맥락에서 사람들은 성인의 말씀을 읽는다. 이는 깨달음의 지식을 쌓기 위함이며, 이것을 제1의 독서영역이라고 불러본다. 다음으로 정보와 지식을 쌓기 위해서 읽는 것을 제2의 독서영역이라고 불러본다. 사람들은 또한 성숙하고 행복한 인간이 되기 위하여 책을 읽는다. 책을 통해 인간을 귀납적으로 이해하고 사람의 심리와 영혼을 이해한다. 아픈 마음을 달래고 상처를 치유하며 장애를 극복한다. 이것을 제3의 독서영역이라고 불러본다.

김정근. “세계 책의 날 특별기고 : 제3의 독서영역”, ≪교수신문≫, 2002년 4월 29일.

과거에도 책읽기는 언제나 강조되어 왔었다. 새로운 정보나 지식을 얻기 위해서, 조사나 연구를 위해서, 여가를 즐기기 위해서, 수양과 교양을 높이기 위해서 책읽기를 해왔다. 이는 위의 글에서 언급한 제1과 제2의 독서영역에 해당된다고 할 수 있다. 대부분의 사람들은 주로 이 영역에 치중하여 독서를 해왔다고 할 수 있다. 그러나 지금까지 도서관이, 사서가 큰 관심을 갖지 못하였던 아픈 마음의 치유를 위한 책읽기를 일컫는 제3의 독서영역에 주목해 본다.

김효정, □독서교육의 이론과 실제□, 한국도서관 협회, 1996. 15-16쪽.

개인적인 관점에서 독서치료 자료들은 그다지 낯설지 않았으나 의외로 일반인에게 회자되는 자료는 아니었다. 각 자료를 통하여 쏟아져 나온 문제들은 생활 속 주변 이야기였다. 자료 속에서 화나고 분노했던 내용들은 내면에 감춰져 있던 어둡고 우울한 모습이었고, 주변을 둘러보면 가정, 학교, 직장, 사회 속에 산재되어 있는 경험의 찌꺼기이기도 하였다.

독서치료 관련 수업은 2003년 1학기와 2004년 2학기 두 차례 수강하였다. 이중 2004년 2학기는 청강에 의해 접할 수 있었으며, 수업에서 활용한 자료는 도서 21책, 논문 3편, 비디오 7편을 다루었다. 각 자료마다 독특한 주제가 담겨 있었으며 다양한 형식을 띠고 있어 흥미를 가지고 읽어나갔다. 이들 자료 중 개인적인 관심을 끌었던 자료들을 보면 다음과 같다.

2003년 1학기에 도서 10책, 논문 3편, 비디오 5편을, 2004년 2학기에는 도서 11책, 비디오 3편을 다루었다. 비디오자료는 수업 시간 중 함께 보고 의견을 나누었으며 도서는 읽고 느낌을 작성해 와서 돌아가며 발표할 기회를 가진 후 함께 토론을 벌인다. 그러나 언제나 이 수순을 따르지는 않는다. 외견상 일반 독서 모임과 별반 차이가 없는 듯 보이나 직접 참여해보면 전체적인 분위기가 자아내는 뜨거운 열기와 참여자의 몰입정도는 책을 매개로 이루어지는 유사한 모임과 다른 양상을 보이고 있음을 알 수 있다.

□따귀 맞은 영혼□, □사랑을 선택하는 특별한 기준□, □거짓의 사람들□, □미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요□, □달의 제단□, □남자의 탄생□, □모리와 함께 한 화요일□ 등의 자료를 들 수 있다.

베르벨 바르데츠키. □따귀맞은 영혼□, 궁리, 2002.

김형경. □사랑을 선택하는 특별한 기준□, 문이당, 2001.

스캇 펙. □거짓의 사람들□, 두란노, 1997.

이훈구. □미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요□, 이야기, 2001.

심윤경. □달의 제단□, 문이당, 2004.

전인권. □남자의 탄생□. 푸른숲출판사, 2003.

미치 앨봄. □모리와 함께한 화요일□. 세종서적, 2004.

□따귀 맞은 영혼□은 게슈탈트 심리 치료를 적용하여 자신의 임상 경험을 바탕으로 사람들의 마음의 상처를 깊이 있게 해부한 책이다. 마음 상함을 심도 있게 통찰, 분석해 놓았으며 그에 따른 해결방법도 자세하게 제시해 놓고 있다. 어릴 때 자기 자신과 세상에 대해서 갖는 신념이 긍정적이었느냐, 부정적이었느냐에 따라 성인이 되어서도 그런 성향이 그대로 나타난다는 내사현상의 부정적인 측면을 상황별로 보여주고 있다.

게슈탈트 심리치료라 함은 정신분석 치료가였던 독일계 프리츠 펄스가 1940년대에 실존 철학적 배경을 바탕으로 정신분석치료의 단점을 보완하여 만든 새로운 치료법이며, 독일어로 형태, 모습을 뜻하는 게슈탈트는 우리의 욕구나 감정 또는 전형적인 행동방식을 지칭한다. 게슈탈트 치료에서는 과거의 해결되지 않은 욕구나 감정 또는 상처받은 경험과 연관되어 있다고 한다.

일상생활에서 우리는 자주 마음 상함에 노출되어 있다. 사소한 얼굴표정, 상대가 무심하게 내뱉는 말 한마디에 기분이 저하되기도 하고 고조되기도 한다. 이러한 감정들은 하루에도 몇 번씩 경험하기도 한다. 저자는 생활하면서 겪게 되는 상황에 따른 마음의 상처에서 현명하게 벗어날 수 있도록, 그 근원을 찾아 치유과정을 보여줌으로써 건강한 정신 회복에 목적을 두었다. 마음 상함이 나에게 국한되어 나타나는 특별한 감정이 아니라 누구에게나 찾아올 수 있는 것임을 구체적이고 체계적인 이론을 통하여 알 수 있었다.

□사랑을 선택하는 특별한 기준□은 30대 중 후반 전문직 여성들의 모임인 ‘오늘의 여성을 생각하는 사람들’에서 다시 만난 어린 시절의 친구 인혜와 세진이 각자의 상처를 딛고 여성으로서의 정체성을 찾아가는 과정을 그린 이 소설은 결혼과 직업, 성과 사랑 등 오늘을 살아가는 여성들이 안고 있는 제반 문제를 심도 있게 그려 놓았다.

정신분석학적 방법을 통해서 자신의 모습이 투영된 듯한 주인공의 상처를 논리적, 이성적으로 탐색해 들어갔으며 글의 구성이 탄탄하고 짜임새가 있었다. 정신분석학과 관련하여 작가의 해박한 지식이 돋보였고, 작품 속에 전개되는 삶과 사랑, 성과 결혼 등에 관한 담론들은 현대 여성들의 의식과 가치관을 반영하고 있어, 동시대를 살아가는 같은 여성으로서 작가가 제기한 문제에 대하여 함께 고민하고 동감했던 자료였다.

□거짓의 사람들□은 서두에서 ‘이 책은 위험한 책이다’라고 독자에게 경고장을 제시한 대목이 인상적이었다. 읽고 난 후 충분히 그럴 수 있다고 생각하였으며, 기존의 사고를 완전히 바꿔버릴 수 있는 다소 충격적인 내용이 담겨져 있기도 하였다.

이 책에 등장하는 인물들은 다양한 종류의 정신 질환을 앓고 있으며, 여러 환자의 유형이 그와의 면담을 통하여 현재의 정신 상태와 내적 갈등을 표면화시켜 정신 치유를 시도하고 있다. 이들 모두 공통적으로 마음의 상처를 갖고 있다. 마음의 상처는 주로 가정에서 받은 경우가 대부분이며 가장 가까운 부모로부터 시작됨을 알 수 있다. 자녀가 무슨 생각을 하고, 무엇을 원하는지, 어떤 문제점을 가지고 있는지 제대로 파악하지 못하고 있다. 사랑이라는 이름으로 그들을 옭아매고, 윽박지르고, 통제하는 부모가 어김없이 등장한다. 최고 엘리트 교육을 받았고 중산층 생활을 하며 표면적으로 전혀 문제없어 보이는 가정 내에서도 예의 바른 친절을 가장한 악한 자, 부모가 있었다. 상처를 주는 부모 역시 그들 부모로부터 비슷한 경험을 가진 경우가 많았다.

책에서 소개된 각종 사례의 지역적 배경은 미국이다. 그러나 그 속에는 □마음속의 그림책□에 등장하는 아이들이 힘들다고 아우성치는 소리가 들렸고, □학대받는 아이들□에 등장하는 주눅 든 아이들의 모습도 눈에 띄었다. 동서고금을 막론하고 문제의 부모, 문제의 가정은 비슷한 양상으로 표출되고 있었으며 비교적 비슷한 정서에 새삼 놀라웠다.

이희경, □마음속의 그림책□, 미래 M&B, 2000.

이호철, □학대받는 아이들□, 보리, 2001.

□미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요□의 이 책은 2000년 5월 세상을 떠들썩하게 했던 부모 토막살해 사건의 주범 은석이를 대상으로 부모를 살해하게 된 동기를 지은이의 감정이입 없이 객관적, 심리학적인 관점에서 조명, 분석해 놓았다. 평범한 일상을 꿈꾸던 한 소년이 어떤 이유로든 용서할 수 없는 패륜아가 되기까지의 과정이 그의 일기를 통하여 상세하게 기술되어 있다.

읽기 전 사건의 잔인함에 경악했고 책을 읽으면서, 읽고 난 후 그의 마음이 왜 그토록 황폐해졌는가에 초점이 모아졌으며 성장과정에서 드러난 주변의 삭막함으로 인해 기분이 우울해졌다. 어릴 때부터 바라본 부모는 따스한 눈길 한번 제대로 주지 않았으며 강압적인 태도로 일관하였다. 느리다고 굼벵이라 소리치는 아버지, 신경질적이고 개인주의적이며 다혈질적인 성격을 지닌 어머니는 실수를, 잘못을 매질로 다스리며 피해의식에 젖어 자식을 대리만족의 대상으로 여겼다.

대부분의 부모는 자식을 소유의 개념으로 인식하여 문제를 야기시킨다. 자신에 의해 생명을 얻었으니 내 맘대로 다루어도 된다는 식이다. 이 책은 부모의 물리적, 정신적인 폭력이 여리고 수줍은 아이의 성격과 인생을 어떻게 변화시키는지에 초점이 맞추어져 우리 사회에 경종을 울리는 강한 메시지를 담고 있다.

□달의 제단□은 가문의 영광이 자신의 존재가치를 확인할 수 있는 결정체임을 믿고 있는 할아버지와 서안 조씨 17대 종손 ‘나’가 이야기의 흐름을 주도하며 형식은 소설이다.

책 속의 할아버지는 엄한 표정을 하고 계신다. 무표정이다. 항상 고함을 치신다. 자신의 의지를 관철시키기 위해 가족은 수단에 지나지 않는다. ‘나’는 태어나면서부터 불신, 배반, 유기와 경멸에 절어 살아오며 따뜻한 정을 느끼지 못하고 세상에 부유한다. 시간이 흐르는 대로 그냥 살아갈 뿐이다. 가족 간 끈끈한 정은 어디에도 찾아 볼 수 없다. 마음이 건강한 사회인으로 성장하기 위해 필요한 환경은 어디에도 없다. 대의만 존재할 뿐이다. 화려한 전통을 자랑하는 집안내력도 절름발이 가문이요. 억지 희생으로 만들어진 허구의 집안임을 알 수 있다.

책을 읽으면서 고인이 되신 할아버지가 생각났다. 어린 시절 방학이 되면 시골 큰댁을 찾았다. 언제나 미소로 반기셨던 할아버지. 낮이면 동네를 쏘다니며 놀다 밤이 되면 괜스레 눈시울을 적시곤 하였다. 그럴 때면 할아버지는 어김없이 나보다 몇 배나 널찍한 등을 내미셨다. 따스한 온기가 가득한 할아버지 등에서 곤한 잠에 빠졌던 모습이 아른거렸다. 소중한 추억의 한부분이다.

□남자의 탄생□은 한국 남자의 정체성 형성과정을 집안의 사소한 사건 및 사회적 사건들 중에서 의미가 있었던 사건들을 경험에 의존하여 묘사하였으며 개인적, 사적인 기록을 통해 한국사회의 모습을 조명하였다.

읽기 전 별 기대를 하지 않았다. 단적인 예로 부계혈통주의에 의존하는 가족관계를 인정하는 호주제 폐지문제가 오랜 시간동안 진통을 겪었던 점을 감안해 볼 때 가부장제, 남아선호사상이 유효한 사회분위기에서 기성세대에 속하는 한 남성이 자신의 정체성 형성과정을 얼마나 철저하게 해부하고 대안을 제시해 놓았을지 의문이 일었기 때문이다.

그러나 기대이상이었다. 책에서 저자는 지난 몇 년간 가족, 직장, 친구관계에서 실패를 거듭하고 있다고 밝히고 있다. 스스로 부여한 인간형을 ‘동굴 속 황제’라고 하였다. 이는 권위주의와 자기애의 동굴에 갇혀 주위를 제대로 살펴보지 못하는 사람을 일컬으며 모성의 동굴에서 양육되고 아버지의 질서에 의해 완성되는 한국 특유의 가족문화가 낳은 인간형이라고 주장하고 있다. 아이와 어른, 여자와 남자, 열등한 사람과 우수한 사람, 가지지 못한 자와 가진 자들이 서로를 존중하면서도 평등한 관계를 유지할 수 있는 세계를 위하여 권위주의에 빠져있는 사고방식에서 벗어난 근본적인 변화가 필요함을 강조한다. 잘된 것은 다 내 탓이요, 잘못된 것은 다 조상 탓이라고 생각하는 것이 동굴 속 황제들의 습관임을, 이들을 제거하기 위해서는 ‘내안의 아버지를 살해하자’라는 과격한 메시지를 던지며 자아정체성 회복을 위한 대안을 제시하고 있다.

□모리와 함께한 화요일□은 10대에게 무질서한 미래의 꿈들에 질서를 잡아주고, 20대에겐 열정과 욕망의 진실을, 30, 40대에겐 진정한 삶의 가치에 대한 가슴 벅찬 체험을, 50, 60대에겐 인생의 마지막 순간까지 최선을 다하는 정신의 향기를 느끼게 해준다는 신달자님의 이 책에 대한 소감은 너무나 적절한 표현인 것 같다.

실제 모리의 삶의 모습과 그가 남긴 교훈들은 완전한 일치감을 보여주며, 자신의 생명이 다하는 순간까지 열정적이고 꿋꿋하게 살다간 그의 모습은 여유 없이 생활하는 사람들에게 삶의 지혜와 진정한 용기를 불어 넣어 준다.

독서치료의 단계를 설명한 여러 가지 이론 중 동일화, 카타르시스, 통찰의 세 단계를 통하여 진행된다고 한다면, 이 도서는 개인적으로 독서치료의 3단계 과정을 고스란히 경험하게 했던 자료였다. 가슴 벅찬 감동을 안겨주었다.

손정표, □신독서지도방법론□, 태일사, 2001, 344-345쪽.

열린 마음으로 세상을 살아온 모리의 진실이 담긴 언어, 책에 실린 모리의 모습에서 책의 시작부터 마지막 부분까지 한 부분도 지나치지 못하였다. 손안 아담하게 들어오는 한권의 책이 마음을 송두리째 빼앗았다. 잊고 싶었던 과거가 뇌리를 스쳤다. 바쁜 일상에 쫓겨 지내며 빠져나간 알맹이가 무엇인지 곰곰이 생각할 여유를 주었다.

병원에 입원한 적이 있었다. 수술 후 이틀간의 중환자실에서의 입원. 잠시였지만 정황이 잊혀 지지 않는다. 하루 종일 들려오는 환자들의 높고 낮은 신음소리. 눈부시게 빛나는 천장의 하얀 불빛. 지속적이며 반복하여 들려오는 갖가지 기계음. 혼몽한 의식 속에서 접하였던 혼돈의 공간이 이 세상에 속해 있음을 확인할 수 있었다.

병원을 나서며 세상 모든 것에 감사하며 살겠노라 약속하였다. 병실에 누워 보니 이전에 계획하였던 삶의 목표 중 상위에 설정했던 일들의 중요도가 감소되었다. 존재의 가치를 제대로 인식하지 못하였던 풀 한포기, 나무 한그루가 새삼 소중하게 다가왔다. 창가 아스라이 스며드는 따스한 햇살, 푸른 하늘, 주변에 늘려있는 일상의 자연에 감사드렸던 기억이 났다.

이들 자료뿐만 아니라 수업시간 중 다루었던 각종 자료들을 통하여 다양한 원인에 의하여 야기되는 마음 상함과 마음의 상처를 보았다. 대부분의 자료들은 언급하고자 하는 내용을 우회적으로 표현하지 않고 정면으로 다루고 있어 진솔함이 묻어났으며, 문제의 진단과 해결점이 객관적인 이론을 근거로 전개되고 있어 타당성이 있었다. 자료 내에서 이슈화되고 있는 내용들은 나의 이야기였고 너의 이야기였으며 우리들의 이야기였다. 간혹 직설적으로 적나라하게 표현하여 읽고 있던 그 자료에서 벗어나고 싶은 마음이 들 때도 있었고, 마음이 아프기도 하고, 더러는 화가 치밀어 오르기도 했다.

독서치료는 자료를 읽고 쓰고 말하는 과정을 거치면서 카타르시스와 통찰을 얻고 마음의 상처의 완화와 치유의 경험을 하게 된다. 개인의 성격, 경험 등 환경이 다른 성장 배경으로 인하여 동일한 자료라 하더라도 개인에게 전달되는 감동과 수용 정도가 다르다. 자료를 읽고 쓰는 과정에서 사람에 따라 다양한 관점에서 다루어지기도 하나 여러 사람들과의 대화를 통하여 공감대 형성이 이뤄지기도 한다.

평상시 만나지 못하는 마음속 깊이 내재되어 있는 마음의 상처를 만나게 되고 상처의 근원을 들여 다 보게 되며, 나를 발견하고 나아가 타인의 모습까지 발견하며 주변을 이해하고 돌아보게 된다.

이런 과정을 거치면서 상한 마음의 감정이나 마음의 상처들이 얽혀있던 실타래 풀려나가듯 자연스럽게 완화되거나 치유의 경험을 하게 된다.

수업 도중 봇물처럼 쏟아져 나왔던 의견은 무척 소중하였다. 독서치료 참여자 간 벌이는 논쟁은 성향에 따라 동일한 문제를 어떤 시각에서 바라보느냐에 따라 생각의 차이를 발견 할 수 있었으며 이들은 나의 또 다른 모습이기도 하였다.

3. 변화

비교적 가벼운 책 한권도 수년이 지나도 마지막 페이지까지 들여다보지 못하는 경우가 많았다. 독서교육론 수업에서의 책읽기는 그것과는 거리가 있었다. 가끔 정독을 하지 못하는 부분도 있었으나 대부분 자료들은 끝까지 읽혀졌으며 대단한 만찬이었다. 그러나 양적인 책읽기를 떠나 내용을 얼마만큼 정확하게 이해하였는지, 전달하고자 하는 내용을 제대로 소화시켰는지가 더 중요하다고 할 수 있을 것이다. 그러한 면에서 부족한 면도 발견되고 아쉬움이 남는 시간이었다. 수업을 끝내고 결과물로서 남아있는 과제물을 보니 시간에 쫓기며 독서하였던 다소의 부담감은 달아나고 뿌듯함과 든든함이 자리한다.

대개의 사람들은 겉으로 드러난 밝음 뒤에 상처받은 경험으로 어두운 면을 지니게 된다. 그렇다고 사회부적응자라고 하기엔 강도가 매우 약하다. 해소하지 못한 마음의 상처는 웬만해선 노출되지 않으며, 불현듯 터져 나와 다른 부분까지 영향력을 끼치기도 하고 상대방의 심기를 건드리기도 한다. 정도가 지나치면 폭력도 서슴지 않게 된다. 피해자는 본인, 가족, 친구, 직장 동료가 될 수가 있으며 익명의 다른 사람이 될 수도 있다. 이렇듯 마음의 상처는 갖가지 문제를 일으킬 소지를 안고 있으며 가끔은 왜곡된 형태로 나타나기도 한다. 내면에 장기적으로 잠복해 있다가 자신의 의지와 상관없이 분출, 폭발해 버릴 경우 사회에 미치는 파장은 걷잡을 수 없을 정도의 불안감을 조성할 수도 있다.

독서치료 자료를 직접 대면하기 전 의구심도 일었다. 과연 상처받은 마음이 책을 통하여 치유될 가능성과 효과는 있을까? 드러내 놓기 어려운 내면 문제를 어떻게 자연스럽게 들춰낼 수 있을지 의문을 가졌으며, 사적인 문제를 누군가에게 드러내는 것이 다소 꺼림칙한 한 면도 없지 않았다. 그러나 기우에 지나지 않았다. 참여자들이 누가 먼저랄 것도 없이 심연 속 잠겨있던 감정들을 쏟아내며 자신과 주변을 언급하였다.

독서치료 영역을 다루며 외적인 큰 변화는 없었다. 반면 내면의 크고 작은 변화가 있었다. 우선 속이 후련해지고 마음이 편안해짐을 느꼈다. 상황설정에 따라 선정된 책을 읽어 가면서 기억 속 언저리에 남아있던 경험의 찌꺼기가 드러나고 녹아내리는 기분을 맛보았다.

마음의 상처가 완화, 치유되는 정도를 정확한 수치로 추출할 수는 없다. 그러나 자료들을 접하며 자연스럽게 우러나오는 감정을 따라가다 보면 거울을 통해 비춰지는 자신의 모습을 들여다보듯이 실체가 잡히는 과거를 만나기도 하고, 객관적인 시각으로 자신을 바라볼 수도 있다. 가슴언저리에 묻혀 있던 나의 일부를 들여다보기도 하였다.

초등학교 수학여행지에서 발생했던 일이다. 잠시였지만 부모 떠난 그리움에 누가 먼저랄 것도 없이 숙소에 있던 친구들이 눈물을 흘렸다. 그때 복도를 지나던 남자 담임선생님이 어디서 술을 드셨는지 상기된 표정으로 단지 운다는 이유만으로 문을 박차고 들어와서 전체 학생들을 일렬로 세우곤 젖 먹던 힘까지 발휘해가며 따귀를 때리기 시작했다. 정신을 잃을 수 있는 강도였다고 기억된다. 그러고 나서 한참 후 미안하다는 말을 건네며 비밀로 해달라는 말을 잊지 않았다. 그때의 따귀한대는 잠재의식 속에서 지속적으로 다른 선생님까지 부정적인 모습으로 바라보게 되었다. 비록 가벼운 육체적 가혹 행위로서 따귀였지만 그날 받은 마음의 상처는 어른들에 대한 거부감으로 비약적으로 확대되어 나타났으며 나아가 타인과의 관계에서 언제든 거부당할 수도 있다는 생각으로까지 발전하였다.

“매사에 넌 왜 자신을 피곤하게 만드니?” 고등학교 때 친구가 했던 말이다. 편안하게 쉬는 나를 가만두지 못하였던 것 같다. 여유가 생기면 억지로 일거리를 만들어낸다. 재촉하는 일이나 다급한 약속이 없음에도 머리는 복잡하게 움직이고 몸은 정신없이 뛰어다녔다. 느긋함의 미덕을 배우고 있다.

가끔 무언가 결핍되어 있다고, 누구에게 가위눌려 있다고 생각하면 짜증이 나고, 무기력한 일상이 반복되었다. 그 화살의 정점은 부모가 되었다. 어릴 적 허약체질이란 의사의 진단을 빌미로 오랜 기간 무수히 우려먹었다. 자식에게 건강한 육체를 제공하지 못한 미안함으로 매사 당당하지 못하셨던 부모님. 나로 인하여 속상하고 마음 아팠을 부모님을 떠올리며 말이 주는 상처의 해악을 깨닫는다. 주변을 돌아다보며 사람과 사람사이 관계의 소중함에 대하여 생각해본다.

독서치료 자료들을 읽으면서, 읽은 후 소개하고 싶어 안달이 났다. 가끔씩 지인들에게 목록을 안내하기도 하고 어쩌다 도서를 구입하여 선물해 주었더니 반응이 좋았다. 새로운 습관이 생겼다면 대화 도중 마음이 불편하다거나 속상해 하거나 우울하다는 언급을 하거나, 그러한 분위기를 감지하면 나도 모르게 상황을 떠올리고, 어떤 자료를 권하면 좋을지 고민하는 버릇이 생겼다. 설령 상대방이 처한 상황을 정확하게 파악하지 못하였다 하더라도 타인에 대한 배려가 우선 된다면 한권의 책, 한 문장의 글귀가 상한 감정을 정화시켜주는 청량제가 될 수도 있으며, 정서적, 정신적인 문제와 대면하여 치유하는 효과와 언제든 나타날 수 있는 마음 상함의 예방적인 차원에서도 도움이 되리라 확신한다.

사서교육연구방법론 수업에서 문헌정보학의 글쓰기, 학문하기에 대한 논의가 있었다. 글쓰기 작업의 실천성 확보를 위하여 필요한 조건으로 자기준거적 문제제기 하기와 그에 맞는 연구방법 적용하기, 현장에 도움이 되는 실사구시적 학문의 중요성을 강조하였다. 현장성과 실천성이 결여된 학문 연구는 지적 유희로 전락한 헛도는 언어임을 피력하였다.

2003년 2학기 ‘사서교육연구방법론’ 과목을 수강하였다. 글쓰기 방법과 학문 태도에 관한 강의였다. 학술적 글쓰기가 현장에서의 적합성과 유용성 측면에서 또는 도서관 발전에 있어 어떤 유용성을 가지고 있는가에 대한 진지한 토론이 있었다. 글의 생명성과 가치를 높이고 그러한 목적에 부합되기 위해서 ‘실천적 글쓰기’란 무엇인가에 대한 김정근의 의견과 실천적, 학문적 사례로서 부산대 문헌정보학과의 움직임을 처음부터 그 진행과정을 상세하게 소개한 배윤기의 글을 접하였다. 학문의 현장성과 실천성을 중요한 과제로 삼았다.

개인적으로 학문 연구와 현장의 실천성 문제를 접합시키는 방법으로 ‘공공도서관에서의 독서치료 적용’방향으로 생각이 모아졌다. 공공도서관이 독서치료프로그램의 적용에 있어 적합성과 유용성을 확인하는 장이 될 것임을 확신하였고, 실사구시적 학문 실천의 계기가 될 것으로 믿게 되었다.

‘독서치료’ 용어를 처음 만났을 때 어떻게 접근해야할지 낯설었다. 그러나 지금은 편안한 친구처럼 자연스럽게 가까이 다가와 있음을 발견하게 된다. 그리 길지 않은 시간 동안 급하게 달려 왔지만 독서치료 영역에 관한 이해 폭이 넓어졌으며, 접근성이 용이해졌음을 느낀다.

4. 전망

언론 매체를 통하여 들려오는 각종 사건들은 한시도 우리의 마음을 편안하게 놔두지 않는다. 가정에는 폭력을 휘두르는 아버지가 있고, 매 맞는 아내가 있으며, 부모의 학대에 방치되어 있는 자녀가 있다.

학교에는 집단따돌림으로 고통 받는 학생과 입시에 짓눌린 학생들이 교실을 가득 메우고 있으며, 화려한 미래를 담보로 학부모와 학생들을 유혹하는 학원가에는 일그러진 교육현실이 있다.

사회에는 실업문제로 삶의 지표까지 흔들리는 젊은이들이 있으며, 한탕주의가 사회 곳곳을 휘젓고 있다. 또한 왜곡된 성문화의 범람으로 성폭력에 노출된 여성들이 신음하고 있으며, 우울증으로 인한 자살이 유행처럼 번지고 있다. 문제없는 사회가 어디 있겠냐만 어딜 가더라도 문제가 도사리고 있다.

예측불허의 사건사고가 발생하는 상황에서 주변 여건에 개의치 않고 스트레스 없이 온전하게 살아가는 사람이 얼마나 되겠는가? 각박한 현실 속에서 마음에 탈이 나지 않는 사람은 과연 몇이나 되겠는가?

여러 자료를 통해 드러난 문제들은 어떤 특정인들에게 국한된 문제가 아니라 넓게 보면 누구나 가지고 있는 보편성을 띤다고 할 수 있겠다. 정도의 차이가 있을 뿐 충분히 이해되고 공감하는 성질의 것이라고도 할 수 있다. 개인이 처해있는 상황에 따라 받아들이는 양상이 다를 수 있지만, 독서치료를 보편적으로 적용하는 데는 큰 문제가 없을 것 같다.

인터넷의 등장과 함께 일상에서 확장된 사이버세계의 도래는 사회 전체적으로 엄청난 변화를 가져왔다. 도서관도 예외는 아니었다. 인터넷을 기반으로 한 전자책의 출현은 인쇄매체의 중심인 도서가 사라질 위기에 놓여있다는 의견과 도서관의 존폐문제까지 거론되며 우리들의 간담을 서늘하게 했던 적이 있었다.

지역사회를 기반으로 존립하는 공공도서관이 지역주민에게 외면당한다면 무용지물이듯이 시대의 흐름에 맞춰 변화하지 않는 도서관 역시 큰 의미가 없을 것이다. 그러기 위해서는 지역주민들의 요구에 맞는 서비스를 강화하고, 주민들의 가려운 부분을 시원하게 긁어주는 역할을 할 수 있어야 한다.

부산에서는 올해 3회째 ‘원 북 원 부산 운동(One Book One Busan)’을 전개하고 있다. 부산시 교육청과 부산일보사가 주최하고, 부산광역시 공공도서관이 주관하는 범시민 독서생활화 운동으로서 한권의 책으로 부산시민이 가까워지고, 지역사회의 토론문화를 꽃피우자는 취지로 매년 한권의 책을 시민들의 투표에 의해 선정하여 다양한 행사와 독서활동을 펼치고 있다.

2005년도에는 김형경의 □사람풍경□이, 2006년도에는 공지영의 □우리들의 행복한 시간□이 선정되었다. 이 두 책은 시사하는 바가 크다. 형식면에서 다른 성격을 띠고 있으나 성장 환경, 마음의 상처, 관계맺음, 사랑이 큰 줄기가 되고 있으며, 유년기의 상처, 성장과정에서 결핍된 사랑으로 인해 야기되는 마음의 상처, 사회 부적응을 지적한다.

김형경. □사람풍경□. 아침바다. 2004.

공지영. □우리들의 행복한 시간□. 푸른숲. 2005.

단지 이 결과만 가지고 유추해 본다면, 우리 사회가 지금까지 물질만능, 성공에 집착하여 앞만 보고 달려가다 인간에 대한 깊은 이해와 행복한 삶에 대한 성찰 부족을 인지하게 되면서 웰빙바람과 함께 정신건강과 인간내면에 대한 관심이 높아져 가고 있음을 입증한다고 할 수 있겠다.

지금과 같은 사회 속에서 공공도서관의 독서 관련 프로그램으로 독서치료 서비스를 더하면 매우 유익할 것이다. 지역주민들에게 책읽기의 치료적 힘에 대해서도 알리고, 자신과 가족의 정신건강에 관심을 갖고 성숙시켜나가는 계기를 제공한다면, 공공도서관 서비스에 새로운 매력을 더하게 될 것이다. 공공도서관의 확대된 서비스 부문으로서 독서치료 영역은 충분한 그 대안이 될 수 있다고 믿는다.

송영임, □독서치료와 공공도서관 서비스□, 한울아카데미, 2004, 89쪽.

주변을 둘러보자. 도서관이 있다. 책을 좋아하는 지역 주민이 있다. 마음의 상처를 가진 사람들이 있다. 아픈 마음을 치유할 자료가 있다. 자료의 접근에 용이한 사서가 있다. 그렇기에 ‘독서치료’를 적용할 수 있는 공간으로서 조건은 충분히 구비되어 있다고 본다.

2003년 1학기 독서치료 수업 막바지에 이르러 시차근무중에 일어났던 이용자와의 만남을 이 자리에서 소개하고자 한다. 지면에 드러내기에는 사소하고 일상적인 일례에 불과하지만 감히 독서치료 자료를 도서관 현장에 적용한 첫 번째 사례라고 당당히 밝힌다.

월~금요일까지 종합자료실은 오후 8시까지 개관 운영하고 있다. 종합자료실 담당사서가 매일 그 시간까지 근무할 수 없으므로, 각자 해당 자료실이나 사무실에서 오후 6시까지 근무한 후 순차적으로 돌아가며 이 후 2시간동안 종합자료실에서 연장 근무를 하게 된다. 당시 나는 사하도서관 사무실에서 수서, 정리업무를 담당하였다.

독서치료의 현장적용은 사람과 자료에 관심을 갖는 순간부터 전개됨을, 독서치료의 긍정적인 효과를 은연중 믿는 사서라면 쉽게 접근 가능함을 전하고 싶어 다른 사람보다 조금 먼저 독서치료를 만난 경험자로서 그때의 상황을 전하기로 한다.

얼핏 50대로 보이는 여성이 관외로 대출해간 자료의 반납처리 도중 도서의 제목이 관심을 끌었다. □마음의 병을 고친 사람들 이야기□ 우문인줄 알았지만 그 책을 왜 읽었는지 궁금하여 조심스럽게 여쭤보았더니 의외로 그분은 이야기 주머니를 술술 풀어놓기 시작했다. 요즘 정신적으로 많이 힘들다고 했으며, 혹 도움이 될까하여 그 책을 읽는다고 하였다. 슬하에 한명의 딸을 두고 있는데 이십대 초반이라고 하였다. 한창 발랄하게 행동하고 활동할 시기에 방에만 틀어박혀 있다고 했다. 그렇게 된 원인이 자신에게 책임이 있음을 강조하였다. 그 딸이 어렸을 때 집안사정상 생계를 위해 집을 비워 아이 혼자 내팽개쳐져 있다시피 했다고 한다. 지금도 그때의 일이 맘에 걸린다고 했다. 아이는 성장하면서 내성적인 성격으로 변하더니 대화하기를 거부하고 사람과 접촉하기를 꺼려하여 급기야 아예 만나려 하지 않는 대인기피증을 보인다고 했다. 변해가는 딸의 모습을 보며 속상해서 조금이나마 위로를 받을까 정신건강 관련 도서에 관심을 가지게 되었다고 했다. 말씀을 듣고 보니 충분히 공감이 갔다. 어떤 책을 선택해야 할 지 막막하다고 하였다. 간단한 문제는 아닌 것 같고 도움을 청하는 듯한 눈빛으로 쳐다보았다. 순간 어떤 책을 권해야 할지 난감하였다. 우선 이분께 자료실에 비치되어 있는 자료 중 2003년도 1학기〈독서교육론〉강의 계획서를 참고하여 대출 가능한 □따귀 맞은 영혼□, □정신건강 클리닉□, □아직도 가야 할 길□ 3권의 도서와 도서목록을 건네주었다. 작은 관심에 감동을 받았는지 연신 고맙다는 인사를 되풀이하였다. 그 뒤 우연한 기회에 다시 뵈었더니 권해준 도서 잘 보았다는 인사와 함께 조금이나마 마음 편해짐을 경험하였다며 감사의 마음을 전하였다.

나오미 글라써, □마음의 병을 고친 사람들 이야기□, 조성희 외 옮김, 쉼터, 1999.

권영재, □정신건강 클리닉□, 하서, 2000.

M. 스캇 펙, □아직도 가야 할 길□, 열음사, 1991.

2006년도 하반기 시민도서관 문화학교 운영 과정에 ‘마음을 다스리는 독서치료’라는 강좌로 일반인을 대상으로 수강생을 모집하였다. 수강생 구성원은 단 한명의 남성 외 모두 여성이었으며, 30대가 과반수 이상을 차지하였고, 여타 강좌보다 비교적 단시간 내에 예비인원까지 확보하여 개강준비를 마쳤다. 반송, 구덕, 사하, 연산, 금정, 남구 도서관에서도 독서치료 강좌가 개설되었거나 개설 할 예정이며, 상반기에 실시한 도서관에서는 참여자의 높은 호응도가 있었음을 전하였다. 독서치료의 발전가능성을 확인하는 부분이다.

직업정보전문기관인 중앙고용정보원은 청소년들의 직업에 대한 관심을 유도하기 위해 □한국직업사전에서 본 신생 ․ 이색 직업 50선(選)□이라는 책자를 제작하여 2005년 1월에 배포하였다. 눈길을 끄는 부분이 있다. ‘독서치료사’가 소개되어 있는 게 아닌가. 자칫 상업적으로 악용될 소지가 우려되는 부분도 없지 않으나 고무적이다.

개인적으로 사서로서 부족한 면이 많다. 역량의 한계를 실감한다. 처음부터 단시일 내 가시적인 결과를 보겠다는 심정으로 접근하지 않고, 가벼운 보폭으로 점진적이고 장기적인 안목으로 ‘낮은 단계’부터 시작하여 독서치료 영역을 현장에 적용하고 진행할 때, 독서치료의 장점을 더욱 부각시킬 수 있을 것이다.

‘낮은 단계’는 developmental bibliotherapy를 지칭하고, ‘높은 단계’라고 표현하는 것은 ‘임상적 독서치료’ clinical bibliotherapy를 가리킨다. 사람은 태어나서 영아기 아동기 청소년기 성인기 노인기로 이행하는 과정에서 누구나 마음 아픔을 경험하고 마음의 상처 때문에 고통을 겪는다. 이와 같은 고통의 완화와 치료에 독서치료가 개입한다. 이것을 발달적 독서치료라고 하며 생활인을 위한 독서치료라고 할 수 있다. 반면 이미 정도가 지나쳐서 고통이 두드러지게 나타나고 장애 현상이 드러난 경우에도 독서치료가 개입하는데 이를 임상적 독서치료라고 한다. 김정근은 지금 단계에서 높은 단계의 독서치료 즉 임상적 독서치료의 적용은 연구와 경험축적의 부족으로 적용하기 무리한 점이 많음을 밝히고 있다. 김정근, □독서치료의 현단계. 김정근의 독서치료 이야기□,≪도서관 문화≫ 제357호(2005. 2), 48쪽.

한 점의 모자이크화를 완성하려면 수많은 조각들을 이어 붙여야 한다. ‘나’는 오늘도 ‘나’를 소재로 모자이크화의 제작 중에 있다. 이제 겨우 가장자리 빈틈을 채워가고 있는 중이다. 비어있는 모자람을 ‘나’와 ‘너’ ‘우리’ 관계에서 찾아 메운다면 인생을 좀 더 풍요롭게 영위할 수 있지 않을까?

종합토론	사례 발표 및 경험

내 삶의 ‘봄날’을 열다

종합토론 : 내 삶의 ‘봄날’을 열다

유   영   아

(울산남부도서관 성인 ․ 자녀 독서치료 수강자

현 독서치료동아리 봄날 회장)

1. 독서 치료와의 첫 만남

2. 성인독서치료의 체험사례

3. 나의 변화

4. 바람

차    례

1. 독서 치료와의 첫 만남

평소 ‘나’를 잃어버리지 않으려고 늘 배우고 느끼며 열심히 살아가던 어느 날인 2004년 2월, 늘 그래왔듯이 뭔가를 해야겠다는 생각에 남부도서관을 찾았다. 개인적으로 울산에서는 처음 시도했던 강좌 참여라 다른 사람들에 비해 수강생 모집에 대한 정보가 늦었다. 그래서 강좌가 거의 마감된 상태에서, 몇 몇 남은 강좌들 중에 ‘독서치료’를 선택하고 신청을 했다.

원래 책 읽기를 소홀히 했기 때문에 이번 기회에 ‘책 읽기에 도전해볼까’하는 가벼운 마음으로 시작했다. 간단한 시집이나 수필집을 주로 읽기 좋아했던 나로서는 ‘독서치료’에서 다루는 ‘정신의학, 심리학, 상담학’ 계통의 책 읽기(우리는 이런 계통의 책을 ‘자가 치유서’라 배웠다. 문학 이외의 책과 구분해서 이르기도 하고, 자기 스스로 책을 읽으면서 마음의 문제 해결에 도움을 받는다는 의미로도 해석했다.)가 만만하지만은 않았다. 특히 늘 내 생각이 옳다라고 생각하는 주도형의 스타일이었던 나에게 이런 책들을 더욱 쉽지 않았다.

김순화 선생님을 중심으로 20명 정도의 수강생과 함께 수업을 시작했다. 처음 만난 책은 ‘우리는 사소한 것에 목숨을 건다’(리처드 칼슨, 정영문 옮김, 창작시대, 1998)였다. 이 책을 읽을 때마다 ‘이렇게 살면 안 되지’, ‘이렇게 놓치고 느슨하게 산다는 건 나에겐 맞지 않아’, ‘화가 났는데 맘속으로 열을 세라고?’ 하면서 콧방귀를 뀌었다. 이처럼 처음은 다소 거부감이 있는 상태에서 시작되었다. 그리고 이런 느낌 그대로 첫 수업 시간에 발표를 했다.

한편, 시간이 흐르면서 다른 회원들은 조금씩 자신들의 느낌과 생각을 말로 표현했다. 사실 처음에는 그들의 진솔한 이야기를 듣는 것, 그 자체가 아주 흥미로웠으며, 내 마음을 대신 표현해 주는 이야기를 들을 때면 시원하기도 했다. ‘나’라는 존재는 다소 뒤에 머물게 하면서 말이다. 그러나 어느 순간 나 자신을 생각하고 바라보는 일들이 일어나기 시작했다.

참 이상한 건 잘못되었다고 생각했던 책의 구절이 자꾸 떠오르면서 그래도 한번 실천해볼까 하는 생각이 들기 시작했다는 것이다. 가랑비에 옷 젖듯이 그렇게 생활에 젖어 들었고 ‘다음에는 어떤 책일까’하는 기대감까지 들었다.

생활에 활력이 생기기 시작했다. 매주 책을 읽은 느낌과 생활에 대해 발표할 내용을 적어보는 것, 또한 즐거움이 되었다. 책을 통해 올라오는 상처나 기억들은 회원들로 하여금 눈물을 흘리게 했으며, 서로 마음으로 위로하고 공감하기도 하면서 12주가 흘렀다. 하지만 이대로 끝내기에는 아쉽기도 하고 여기서 책 읽기를 끝내면 예전의 나로 돌아갈 것 같은 두려움도 있었다.

끝까지 함께 한 회원들은 후속 모임을 갖기로 하고 내 삶의 봄날을 위해 ‘봄날’이라는 이름으로 한 달에 두 번씩 남부도서관에서 꾸준히 모임을 가지고 있다. 열 명으로 구성된 회원들은 처음보다 점점 나아지는 모습을 서로 지켜보며 따뜻한 관계를 유지하고 있다.

2. 성인독서치료의 체험사례

독서치료 모임을 하면서 기억에 남는 몇 가지를 들자면 폭언과 과격한 행동으로 15년간 가정의 폭군으로 군림하던 가장 이야기를 늘 하던 회원 한 분이 상담소를 찾아가고 전화상담도 해보았지만 소용없다며 늘 모임에 와서 한탄을 했다. 답답한 얘기를 일 년 동안 하시더니 어느 날 자신에게 문제가 있는 줄 몰랐다며 점점 자신과 가정이 달라지고 있다고 했다. 특히 남편이 ‘틱낫한의 화’를 읽고 감명받았다며 다른 책들도 읽기 시작했다고 한다. 달라지고 있는 남편과 자신의 모습 때문에 ‘제2의 신혼’이라며 행복해하시기도 했다.

또 다른 한 분은 12주 동안 말 한마디 않고 거의 반년 가까이 자리만 지키시더니 점점 차림새가 밝아지면서 말문을 열었다. 그 분은 자신의 집안은 늘 커튼과 창을 꼭꼭 닫고 살았다고 한다. 자신만 완벽하면 다른 주위의 사람들은 전혀 상관없다고 생각했었다. 하지만 모임에 나오면서부터 혼자만의 삶이 아니라 더불어 살아가야 한다는 것을 서서히 느꼈고 이젠 창을 열면서 이웃에게도 관심을 가지기 시작했다고 했다.

아이가 생활의 대부분을 차지하는 한 회원은 김형경의 ‘사람풍경’(아침바다, 2004)에서 특히 본인의 수학 콤플렉스로 아이를 얼마나 힘들게 했는지 깨달았다고 했다. 나의 아이는 결코 내가 아닌데, 나와 똑 같은 능력을 가지고 태어나고 똑 같은 길을 가는 건 아닌데, 본인의 불안으로 아이들의 수학공부를 강요했다고 한다. 아이들은 결코 나의 소유가 아닌 하나의 인격체라며 후회하기도 했다.

어린 시절의 상처나 자라온 환경을 이해하고 공감하면서 성인아이인 남편을 이해하고 용서하는 마음을 가지게 됐다며, 남편 또한 한결 편안해지고 너그러워졌다며 사람은 마음먹기에 달려있으며 그 마음먹기란 사랑인 것 이라며 환한 미소로 늘 모임을 밝게 해주던 회원도 있다.

다른 회원들도 자녀문제, 시댁문제, 남편문제 등을 상황별 책을 통해 그때그때 느낀 감정을 나누고 다른 회원들의 얘기도 들으면서 달라지기 시작했다. 작지만, 아주 작지만 노력하려고 하는 의지와 결과가 보이기 시작하는 걸 보고 책의 힘이 얼마나 큰가를 새록새록 느낀다.

3. 나의 변화

절친한 언니의 우울증으로 마음의 상처를 많이 받아 몸이 아프고 귀에서 바람 소리가 날만큼 힘겨운 1년을 보냈다. 그러면서 아이와 남편은 나의 이런 감정에 희생양이 되었다. 사실 그 당시는 언니의 증상이 우울증인지 모르고 어떻게 도와야 하는지 조차도 제대로 몰랐다. 같이 그 감정의 소용돌이에 말려들고 있었다. 그러던 중 독서치료를 접하게 되었고 책 속에는 많은 부분이 그 언니의 증상과 일치하는 내용이 있었다. 진작 제대로 알았다면 제대로 도와줄 수 있었을 텐데 하는 아쉬움이 가장 컸다.

독서치료는 가족들에게도 많은 영향을 주었다. 독서치료 모임을 다녀오는 날이면 그때 느낀 감정이나 얘기들을 가족에게 나누려는 노력을 했다. 처음에는 바쁜 회사생활로 인해 별로 관심을 가져주지 않았던 남편이었지만 일 년쯤 되자 남편은 회사생활에도 도움이 된다며 부쩍 관심을 보이기 시작했다.

내가 읽는 책에도 많은 관심을 보였고, 그 책들이 많은 사람들을 거느리고 관리해아 하는 관리자로서 다른 사람들에게 조언을 할 때 도움이 된다고 했다. 특히 대인과의 관계에 대해 다른 시각으로 보기 시작했고 대화하는 방법에도 많은 도움이 되었다고 한다.

사회가 다변화되고 기술이 급속도로 발달이 되고 있지만 결국 제일 중요한 것은 사람이고 이러한 사람에 대해 좀 더 깊은 이해를 할 수 있게 하는 독서치료는 아빠들이나 직장인에게도 꼭 필요한 것 같다.

아이의 경우에는 이전보다 자신의 속마음을 표현하는데 있어 구체적이고 솔직해졌다. 아이의 표현을 빌리자면 ‘마음이 많이 가벼워졌어요.’라는 말을 종종 듣게 되었고 늘 책을 접하고 노력하는 엄마의 모습을 자랑스러워하기도 한다. ‘요즘은 화를 천천히 내네요?’하며 살짝 윙크하기도 한다. 이런 아이의 편하고 사랑스러운 모습을 볼 때면 그 동안의 나의 잘못에 마음이 찡해지기도 했다. 이러한 것들이 가족에게도 좋은 변화를 일으킨 것들이었다.

나 역시 책을 통해 관계를 다시 배우기 시작했고 말하기를 연습하게 되었다. ‘엄마가 내 맘을 알아’란 책을 봤을 땐 얼마나 많은 독설을 아이에게 하고 있었나 부끄러웠다.

- 꾸물대지 말고 빨리 해

- 몇 번을 말해야 알아듣겠니?

- 어디 네 맘대로 해 봐라

- 이렇게 하면 안 된다고 했잖아

- 왜 너는 이것 밖에 안 되니? 앞날이 걱정이다. 엄마는 상관하지 않을 테니 네 맘대로 해

- 제 아빠를 닮아서 저 모양이라니까

마치 내 말을 엿듣고 책을 썼나 할 정도로 똑 같은 말이 책에 있을 때 충격적이기까지 했다. 이런 말을 들었을 때 정말 엄마 말처럼 될까 두려워하며 주눅 들어 하던 아이의 눈빛이 떠올라 마음아 아팠다.

‘부모와 아이 사이’(하임 G. 기너트, 신홍민 옮김, 양철북, 2003) 라는 책 역시 새로운 미처 깨닫지 못한 사실을 알고 아직도 많은 연습 중이다. 칭찬에도 바람직한 칭찬과 바람직하지 못한 칭찬이 있다는 사실을 알게 되었다. 성격과 인격에 대해서 칭찬하지 말고, 꼭 아이의 노력과, 노력을 통해 성취한 것에 대해 칭찬을 하라는 것이다. 이미 익숙해진 표현을 바꾸기란 어려웠다. 하지만 노력하고 있는 나 자신이 기특하기도 하고 나의 변화된 말투에 달라지는 아이의 모습 또한 하루하루의 기쁨이 되고 있다. 얼마나 나의 불분명한 감정에 아이와 남편이 억울했을까 싶다.

격하고 기복이 심했던 감정도 점점 평온해지기 시작했다. 폭풍 후처럼 흔들리던 나의 가치관에 중심이 생기기 시작한 것이다. 프로그램이 진행되던 6주차에 접어들면서 약간의 무기력 상태에 빠지기도 했지만, 12주차가 다되어 가면서 차츰 활력 있는 나의 본 모습으로 돌아왔다. 평소 불편했던 사소한 습관이나 감정들이 점점 사라지기 시작했는데, 책이 나에게 준 선물은 인생의 한 획을 그었다 해도 과언이 아닐 듯싶다.

4. 바람

독서치료를 통해 얻은 지혜를 바탕으로 내가 가르치는 학생에게도 친구에게도 이웃에게도 많이 권해서 점점 좋아지는 모습을 보고 있다. 특히 사춘기 학생에게도 꼭 필요한 것 같다. 표현이 부족한 사춘기 시절에 책을 통해 자연스럽게 얘기하고 감정을 잘 사용해 풍요로운 사춘기를 보낼 수 있을 것이라 확신한다.

좋은 엄마 되는 연습, 좋은 아내 되는 연습, 좋은 친구며느리자식이 되는 연습 나아가 앞으로 죽음에 대한 준비 등 끝없이 연습하고 준비해야 하기에 책을 통한 연습과 준비는 가장 쉽고 자연스럽게 접할 수 있는 방법이라 생각된다.

책을 통해 생긴 마음의 힘은 살아가는데 꼭 필요한 것 같다. 점점 많은 사람들이 책 읽기를 접해서 마음의 평화와 건강한 정신으로 다 같이 행복해졌으면 하는 바램이다.