책 읽어주기를 하면서...

홍희자(서울지부 편집부장)

6학년 2반

8시 40분 매주 수요일 아침

청소하는 아이, 얘기하는 아이, 숙제하는 아이

큰애들이라 덩치가 큰아이들도 제각기 할 일이 있다.

교실 문을 여는 순간 아이들은 인사를 한다.

추운 아침이라 선생님 시간 맞추어서 오시느라 바쁘시고

나도 시간 맞추느라 너무 바쁜 아침시간이다.

선생님 커피 물 데우시고

나는 아이들과의 만남이 시작된다.

내가 좋아하는 책으로 몇 권 가져갔다.

한권 한권 책을 소개하는 시간이 10여분

나의 말이 빨라지기도 하고 느리기도 한다.

1분이라도 아까운 시간이라 아이들에게

청소년 책을 잠시 소개하는 시간이기도 하다.

도도새와 카바리아나무와 스모호추장이란 그림책을

시작으로 책 읽어주기가 시작된다.

아이들은 숨소리만 날뿐 아무소리도 나지 않고 듣고 있다.

긴 책이라 내가 말을 더듬었다.

아이들도 같이 지켜보면서 나의 목소리가 나오기를 기다린다.

결국 포기하고 넘어갔다.

조금 있으니까 큰 박수 소리가 났다.

아이들 표정도 살아있고 선생님 또한 좋으신지

계속 함박웃음이다.

또 시작되었다.

히어와서의 노래 책이다.

내가 가장 좋아하는 그림책이라 했다.

“에와 이와”

“머드웨이-이쉬카”

인디언 말을 하면서 나도 덩달아 인디언이 되고 있다.

나와 아이들과 선생님과 함께 인디언이 되어

이 책을 보고 있다.

내 목소리도 한결 부드러워졌다.

내가 좋아하는 책인 것만큼

책읽어주기의 힘이 발휘되고 있다.

아이들이 또 박수를 힘껏 친다.

나도 덩달아 눈물이 맺힌다.

선생님도 이렇게 좋은 책이 있는 줄 몰랐다고 하신다.

선생님께서 주신 커피와 녹차 중에

녹차를 가지고 교실 문을 나간다.

아이들이 다시 박수를 치는 순간에

나의 얼굴은 빨개졌다.

* 나는 6학년 아이들과의  만남은 그다지 많지 않았다.

하지만 이날의 책읽어주기가 많이 생각이 나는 것은 아이들과의 추억이 내 가슴에 깊이 자리하고 있기 때문이다.  4학년 아이들도 매주 책읽어주기를 하지만 6학년 아이들도 매주 하면서 책읽어주기는 저학년, 고학년이 없다는 것을 알았다. 다른 지역에서도 고학년을 주시했으면 한다. 고학년아이들은 학년이 높다는 이유로 그림책을 안 본다. 그래서 내가 가져가는 그림책이 더 많은 호기심으로 발동하고 신기하다고 한다.  아이들에게 책읽어주는 활동은 우리 동화읽는어른모임 회원들이 하는 자원 활동으로 큰 힘이 되고 있다는 것을 알았다. 학교 도서관 도우미와 겸하면서 아이들과의 만남이 더 좋았다.  내가 읽어서 좋은 책은 한번씩 더 소개도 하고 이야기하기도 했다.  6학년 2반 홍은주 선생님의 책에 대한 열성으로 잠시나마 6학년 아이들과의 만남이 되었고, 올 한해를 접으면서 이 때를 생각하면 행복하기만하다.  나도 책읽어주기 선생님이 되었으니까 말이다.

내년에는 좀 더 많은 아이들에게 다가갔으면 하는 마음이 앞장선다.

책읽어주기가 끝나기가 무섭게 커피, 녹차로 차를 준비하시는 선생님께 정말 감사의 인사말을 전하고 싶다.  내가 어떤 차를 마실지 묻지 않으시고 두 잔의 차가 준비 되어있었다. 목이 아파서 녹차를 가지고 갔지만 커피의 향기도 잊을 수가 없다. 선생님의 따뜻한 배려가 학교에서 자연스럽게 책 읽어주는 시간만큼 정말 행복했다는 말을 전하고 싶다.

오랫동안 기억하고 싶은 선생님이시다.  (이글은 작년에 석계초등학교에서 책읽어주기 한 글이다. 석계초등학교는 2005년도에 개교하였고, 학교도서관이 생겼다.)

서울지부에서 활동하는 책 읽어주기 사업은 자리를 잡은 것 같습니다. 상황별로 사례

발표할 수 있을 만큼 회원분들이 많이 활동 하고 있고 앞으로 우리가 좀 더 아이들에게

더 가깝게 다가 갈 수 있는 서울 지부가 되었으면 하는 바램입니다. 책 읽어주기 실제

교육으로 처음 책 읽어주기 하는 회원분께 많은 힘이 되었으면 합니다. 현재 활동하고

있는 회원분들은 처음하시는 회원분께  많은 힘을 실어 주었으면 합니다.

작은 아이들에게는 호기심의 책을, 큰 아이들에게는 사랑의 책을 전하는 동화읽는어

른모임 서울지부 회원분들께 큰 박수를 보냅니다.

책 읽어주기 운동, 올바른 독서문화를 위하여

김 영 미

1. 책 읽어주기 활동을 운동으로...

우리 회는 2004년 전국 동화읽는어른들의 사업으로 책 읽어주기 운동을 시작하여 올해로 3년째 이어가고 있다. 첫 번째 실시한 전국 사업이다. 이는 우리 회가 2003년에 본회 조직을 개편한 것과 맞물려있다. 본회는 조직개편이 이루어지기 전까지 분과 위주의 체계를 갖추고 어린이 책 공부를 해 왔다. 어린이문학 연구 분과, 그림책 분과, 옛이야기분과, 역사인물분과, 과학환경분과... 따위로 모임을 하면서 신간을 비평하고 좋은 책을 선정하는 일을 주로 해왔다. 우리 회가 하는 일 중에 권장도서목록을 만드는 일이 무척 중요했기 때문이다.

그러다 2003년에 출판, 독서, 도서관 위원회를 기본으로 하는 조직 개편을 했다. 그동안 신간 위주로 좋은 책을 골라내어 권장하는데 큰 의미를 부여했다면 이제 어린이 삶 속으로 들어가 어린이 책이 어린이들에게 다가갈 수 잇도록 하는데 초점을 맞춘 것이다. 세 위원회의 활동이 우리 회 활동의 기본이 되어 어린이 책의 출판 환경 개선과 올바른 독서문화 정착, 도서관 환경 개선을 목표로 하고 있다.

이에 따라 전국협의회 임원회의에서도 어린이에게 다가가는 활동으로 전국 사업을 실시하고자 고민했다. 아이들이 책을 읽을 수 있는 환경을 만들어 가는 것, 우리 회가 추구하는 올바른 독서문화의 방향을 제시하는 한 방법이며, 올바른 독서문화를 이끌어가기 위해 직접 실천하며 보여주고자 ‘책 읽어주기 사업’을 전국에서 실시하기로 했다.

좋은 책을 권하는 일에서 한 걸음 나아가 아이들이 좋은 책을 보고 그 속에서 감동을 맛볼 수 있도록 하는 것이다. 책이 없어서 읽지 못하는 경우도 있지만 아이들은 책의 재미를 알지 못해서 읽지 않는 경우가 많을 거라고 생각한다. 그 이유는 여러 가지로 들 수 있겠지만 시간으로나 마음으로나 책을 편안하게 읽고 감동 받을 만한 여유가 없는 것이 큰 요인이 될 수 있다. 이런 아이들에게 책의 재미를 알게 해주는 일, 우리 회원들이 어린이 책을 읽으면서 감동하고 삶이 변화하듯이 아이들에게도 그런 경험을 하게 해주자는 것이다. 집집마다, 교실마다 도서관마다, 동네마다 책 읽어주는 활동이 펼쳐진다면 아이들이 훨씬 가벼운 마음으로 책을 이해하고 책의 재미를 알게 될 것이다.

이제까지 우리 회는 전집보다는 단행본 읽기 운동, 우리 아이들에게 우리 작가의 책을 읽히기 운동 등을 꾸준히 펼쳐 좋은 어린이 책 시장의 확대와 우리나라 작가 출판물의 확대를 가져왔다. 이러한 환경에 힘입어 이제 우리는 책 읽어주기 활동을 우리 회원들이 중심이 되는 활동에서 시작하여 모든 학부모가 스스로 자신들의 자녀에게 책 읽어주는 모습이 확산되도록 해야한다. 나아가 아이들이 모여 있는 곳이면 어디서나 어른들이 책을 읽어주며 아이들과 어른들이 함께 신뢰의 싹을 키워가기 바란다.

2. 왜 책을 읽어주는가?

1) 책을 왜 읽어야 하나

‘독서는 마음의 양식’ 독서를 강조하는 이야기로 우리가 흔히 인용하는 말이다. 하지만 정작 우리 어른들은 아이들이 책 읽기를 권하면서 ‘책을 읽으면 이해력이 좋아지고 어휘력 향상과 상상력, 창의력이 발달하여 학교 공부를 잘 할 수 있게 된다’는 믿음을 갖고 있다. 게다가 책을 읽는 것은 책 속에서 많은 정보와 지식을 습득하여 공부에 도움이 되어야 한다고 말한다. 그래서 세계 명작이나 각종 시험이나 평가를 대비하여 선정된 명작 묶음들, 그리고 만화로 된 지식책들이 베스트 셀러가 되고, 모든 학습 만화가 판을 치는 것이다. 하지만 책을 읽으면서 덤으로 그런 것들을 얻을 수는 있겠지만 책이 학습을 잘 하기 위한 수단이 되서는 안된다.

책을 읽는 것은 다양한 경험의 기회를 갖고 감성을 키워가는 것이다. 세상에서 일어날 수 있는 있는 갖가지 일과 상상의 세계를 통해 감동과 기쁨, 슬픔 등 온갖 감정을 느끼면서 세상에 대한 이해의 폭을 넓혀가고 자신에 대한 이해를 넓혀 가는 것이다. 삶의 진실과 사람답게 사는 것에 대한 이해, 사람과 사람의 관계, 자연에 대한 이해를 통해 자신의 삶을 넉넉하게 만들어갈 수 있다.

2) 책을 읽어주는 것은

첫째, 아이들에게 책의 재미를 알게 해줍니다. 좋은 책을 골라 읽어주는데서 생기는 재미를 느낄 수 있고, 아이들이 스스로 읽는 것보다는 듣는 것이 이해의 정도가 훨씬 높아서 쉽게 책에 빠져들 수 있습니다.

둘째, 아이들에게 어른들과 이 사회에 대한 신뢰를 심어주는 일입니다. 우리 지역이나 동네 아이들에게 독서의 기회를 골고루 주고, 정성을 다하는 모습에서 아이들은 든든한 어른들을 신뢰하며 살아갈 것입니다.

셋째, 어른과 아이들이 서로 마음을 나누고 희망을 키워가는 시간입니다. 책 속의 여러 이야기를 통해 어른과 아이들이 함께 공감하는 부분이 커지기 때문입니다.

넷째, 어른들에게는 아이들의 세계에 대한 이해의 폭을 넓히고, 내 삶과 세상에 대한 생각을 키워 줍니다. 아이들과 눈을 맞추며 책을 읽다보면 책에서 느낀 것보다 아이들의 반응을 통해 다른 경험을 추가하게 됩니다.

3. 책 읽어주기 사업과 공부방 활동

우리 회는 ‘겨레의 희망 어린이에게 좋은 책을’ 이라는 모토로 어린이 책을 통해 어린이들의 삶을 풍성하게 가꾸고자 하는 시민단체이다. 시민단체는 정부와 자본의 논리에서 소외된 약자와 연대하면서 공익을 위해 힘써야 한다. 책 읽어주기 운동은 우리 사회의 약자인 어린이들에게 책 문화를 올바르게 제시하기 위해 선택한 것이다. 일반적인 문화를 만들어가는데 일조하는 것이다. 하지만 공부방 활동은 우리 회가 가장 기본에 두고 일상적으로 해야하는 일이다. 어린이들이 사회에서 약자에 속한다면 어려운 환경에 있는 아이들은 그보다 더 관심이 필요한 약자층에 속하기 때문이다.

공부방 활동목표는 가난한 어린이. 청소년들이 갖기 쉬운 경제적 문화적, 교육적 소외감과 열등감을 건강한 정서와 가치관 교육으로 극복시키며 건강한 인격을 갖추어 성장할 수 있도록 돕는 것이다. 여기에 우리 회는 우리가  잘 할 수 있는 책과 이야기를 통해 아이들에게 다가가 함께 삶의 희망을 찾아가는 것이다.

공부방 활동은 책 읽어주기 활동의 한 부분이 될 수 있지만 더 나아가 우리 활동의 기본이 되는 것으로 이해되어야 한다. 공부방 활동은 책을 읽어주는데 목표를 두기 보다는 아이들의 삶을 보듬어 주고 함께 하여 마음을 나누는데 목표를 둬야 한다. 거기에 덤으로 좋은 책을 읽어주며 삶의 희망과 꿈을 키워나갈 수 있다면 더 좋을 것이라 믿는다.

4. 책 읽어주기 활동을 하면서 생각할 것들... 경남협의회 세미나 자료를 바탕으로

경남협의회에서 2004년 10월에 실시한 ‘책 읽어주기 세미나’ 자료를 바탕으로 책 읽어주기 활동을 하면서 실제로 만나는 어려움이나 현황을 짚어보고자 한다.

책 읽어주기 활동을 하고 잇는 회원들의 연차를 보면 3년 이상된 회원이 가장 많았고, 1년 이상 2년 미만인 회원이 다음, 2년 이상 3년 미만인 회원과 1년 미만 순으로 나타났다. 오래 된 모임에서는 2~3년 된 회원들이 많았고 그 외 모임에서는 1년 미만 회원들이 책 읽어주기 사업과 맞물려 많이 하고 있었다.

책 읽어주기 활동을 하고 있는 곳을 보면, 시설 (고아원, 보육원, 복지관, 장애인 보호센터)이 34%로 가장 많앗고, 교실 (23%), 공공도서관 (19%), 어린이집 (17%), 학교도서관 (2%) 순으로 나타났다.

책 읽어주기 활동에 참여하게 된 동기로 가장 많이 든 것이 ’우리 모임의 정체성에 대해 고민하고 단위모임에서 사업에 참여함으로서 시작하게 되었다‘ 이다. 이 활동을 한 뒤 달라진 점은 ’행복해졌다‘ ’모임의 정체성, 책을 보는 안목, 아이들 입장을 고려하는 태도, 아이들을대하는 태도가 달라졌다‘ ’회원 본인의 자녀가 책을 좋아하게 됐다‘ 순으로 나왔고 ’하면 할 수록 힘들다‘는 대답도 있었다.

가장 보람을 느낀 때는 ’아이들이 내 눈을 쳐다보며 귀 기울여 듣고, 자기 생각을 이야기하고 책에 관심을 가지며 더 읽어달라고 할 때‘라고 대답한 회원이 3분의 2정도며, ’아이들이 기다리고 마중 나와 줄 때‘라고 대답한 회원이 3분의 1정도 됐다.

힘든 점으로는 ‘아이들이 집중하지 않을 때 공감대가 형성되지 않은 것같아서 힘들다’ 가 56%, ‘아이들의 연령과 이해능력이 달라서 책 고르기가 힘들다’라고 대답한 회원이 27%이며, 기타 의견으로는 가정 행사와 겹칠 때, 아이들이 산만할 때, 책 구입이 부담스러울 때, 바쁘고 교통편이 힘들어서 불편하다고 대답했다.

대부분 지역에서 모임내 책 읽어주기에 관한 소모임을 꾸려서 활동하고 있으며 이는 활동에 대한 평가와 부족한 부분이나 아이들 반응 따위 의견 교환을 하거나 책 선정에 대한 정보교환을 하는데 유익하다고 했다.

책을 고를 때 기준으로 하는 것은 우리 회 권장도서목록을 바탕으로 우리 아이에게 읽혔을 때 반응이 좋은 책을 고르는 경우가 많았고 단위모임이나 소모임 내에서 회원들이 추천한 책 가운데서 선정한다는 의견도 있었다.

활동 빈도는 주로 일주일에 한 번 하는 회원이 가장 많았고 격주로 하는 것과 주 2회, 월1회 순으로 있었다. 주 2회의 경우는 두 군데를 나가는 것이고 월1회는 회원들이 팀을 꾸려 돌아가며 나가는 경우로 주1회가 적당하다고 여기는 것 같다.

읽어주는 책의 권수는 2~3권과 1~2권의 순으로 나타났고 3~4권과 5권 이상도 있엇다.

읽어준 후에 기록을 남기느냐는 질문에는 70% 이상이 기록을 한다고 답하였고 30% 정도는 기록을 하지 않고 잇엇다. 기록을 남기지 않는 이유로는 기록이 필요하다고는 느끼지만 잘 안된다고 답한 회원이 대부분이었고, 기록하는 방법을 몰라서 안한다는 회원도 있엇다. 기록지 양식으로는 회에서 만든 양식이나 기관에서 만든 양식에 적는 경우가 과반수였고, 일기형식으로 쓰는 경우가 33%, 읽어주기 전부터 다음시간에 보완할 내용까지 꼼꼼하게 적는 경우와 날자와 책 제목, 아이연령 정도로 간단하게 적는 경우도 있었다.

책 읽어준 후에 활동을 하느냐는 질문에 하지 않는다고 말한 회원이 93%엿고 한다고 답한 회원들은 책과 관련한 놀이나 음식 만들기, 노래부르기 따위의 간단한 활동을 하고 있으며, 그림그리기나 글쓰기를 하는 경우도 있엇다. 독후활동을 하지 않은 회원들은 아이들과 놀거나 말을 들어주거나 함께 노래부르는 시간으로 보낸다고 했다. 학교 교실에서 읽어주는 경우는 시간이 짧아 읽어주고 그냥 나오거나 아이들이 물어보는 이야기에 답해주는 정도롤 한다고 한다.

기관의 실무자나 담당자와 관계를 묻는 질문에는 정기적인 회의는 없지만 필요할 때마다 부담없이 요청하는 편이라고 답한 회원이 50%였고 만남의 필요성을 느끼지 못한다와 필요성을 느끼지만 부담스러워 참는다, 기관에서 반응이 없다, 정기적인 회의를 통해 여러 가지 정보를 교환한다는 순으로 나타났다.

앞으로 이 활동에 대한 계획을 묻는 질문에는 80%가 꾸준하게 할 거라고 답했고, 부담을 느끼고 있어 다른 회원이 대신 해주기를 바라는 회원도 12%에 달했다.

책 읽어주기 활동을 시작하려는 회원들에게 해주고 싶은 말을 묻는 질문에는 활동의 의미를 염두에 두지 말고 내 아이에게 읽어주듯이 가볍고 편안 마음으로 시작하길 바라는 회원들이 가장 많았고, 꾸준하게 하길 바라는 마음, 내 아이를 대하듯 소중하게 대하라는 것, 적극적인 자세로 활동하는 가운데 자신이 성장하는 것을 발견한다고 독려하는 회원도 있었다. 반대로 급하게 서두르지 말고 책에 대한 충분한 재미를 느끼고 난 후 자신이 할 수 있는 곳에서 시작하면 좋겠다는 의견도 있었다. 단위모임 안에서 충분히 논의를 거친 후에 일의 순서를 정해서 계획을 잡아 시작하면 좋겠다는 의견도 있었다.

책 읽어주기 활동은 우리 회 사업이다... 모든 사업을 회원들이 공유하기 위해서는 어떤 사업이건 하는 목적이나 방법, 성과를 공유하여야 한다. 책 읽어주기 활동을 하는 곳과 활동을 나가는 회원, 활동 내용에 대해 월마다 운영위에 보고하고, 분기별로 모임내에서 책 읽어주기 활동의 보람과 어려움 따위에 대해 발표회를 갖는 것도 필요하다.

5. 마무리

책 읽어주기 활동을 전국 사업으로 정하면서 이 활동에 대한 구체적인 지침서가 마련되고 그 의미와 활동에 대해 널리 홍보하는 것부터 시작했어야 했는데 그러지 못했다. 이제 그동안 책 읽어주기 사업을 시행한 경험을 바탕으로 이 활동이 보다 확산되기를 바라며 이 사업의 의미를 생각해보았으면 한다. 이 사업을 정한 이유는 전국 곳곳에 회원들이 있음에도 불구하고 그동안 어떤 정책을 마련하거나 사회문화를 바꾸는 일을 대대적으로 하지 못했다는 아쉬움을 갖고 우리의 활동을 밖으로 알려 사회에 메시지를 주고자하는데 의의가 더 컸다. 안으로는 우리 회원들이 활동의 정체성을 갖는 의미도 있지만 밖으로 책 읽어주기 문화에 대한 인식을 심어주는데 주력했다.

우리 회원들이 일상적으로 하는 활동을 보면 지역 어린이 문화 활동, 도서관 환경 및 지역 책 문화 환경 가꾸기 등 다양하기 때문에 여기에 책 읽어주기 활동을 추가하는 것은 어려움이 있을 거라고 생각한다. 그래서 모든 회원들이 책 읽어주기 활동을 하러 각종 시설에 가야한다는 것이 아니라 일상적인 활동과 조화롭게 실시할 수 있도록 회원들의 역할 분배를 해야 하고 새롭게 활동을 시작하는 회원들에게 할 일을 찾아주는 기회가 되어야 한다. 모임에서 새로운 사업을 하려고 할 때 이 일에 더 집중할 수 있고 활동을 정리해내면서 우리가 주장하는 독서문화 환경에 확신을 갖는 것이기도 하다.

여전히 독서 이력철, 독서 인증제는 유효하게 진행되고 있다. 아이들에게 책을 많이 읽게 하기위해서 시험을 통하여 등급을 매기고 성적에 반영해야한다는 독서 인증 시험제도 같은 발상이 발 붙이지 못하도록 반대하는데서 한 걸음 더 나아가 대안을 제시해야 하는 것으로 우리는 아이들에게 책 읽어주기 운동을 실시하는 것이다.

책 읽어주기 활동은 우리 회원들이 앎을 실천하는 하나가 될 수 있다. 먼저 활발하게 활동한 사례를 보면서 우리 모임에서는, 혹은 나는 어떻게 실천할 수 있을지 생각하는 자리가 되기 바란다.

책 읽어주기 사업 자료집 중에서

**책 읽어주기 운동을 펼치며

2004년 어린이도서연구회 동화읽는어른모임은 온 나라에서 ‘책 읽어주기 운동’을 펼칩니다. 동화읽는어른모임은 어린이도서연구회 지역모임으로 그동안 내 아이와 이웃의 아이들에게 좋은 책을 읽어주는 활동을 하였습니다.

이제 우리는 내 아이를 넘어서 학교와 도서관, 공부방, 복지시설의 모든 어린이들에게 책을 읽어주러 갑니다. 책을 읽어주는 것은 어른과 아이들이 마음을 나누는 시간입니다. 현실에서 어려움을 겪는 아이들은 책을 읽으며 희망을 품고 힘을 내서 살아갈 수 있습니다.

**책 읽어주기, 어디서 어떻게 하나?

아이들이 많이 모이는 학교, 도서관, 복지관과 같은 공공기관에서 책을 읽어줍니다.

책 읽어 주기하는 사람들이 따로 모임을 만들어 동화읽는어른모임에 부서나 소모임을 꾸려 활동하면 좋습니다.

활동하는 사람들이 함께 읽어줄 책을 고르고 평가시간도 가지면 좋습니다

**책 읽어주기 이렇게 합니다

1.어린이도서연구회가 권장하는 책 가운데 읽어주기 알맞은 책을 고른다. 읽어주는 사람이 감동받았던 책일수록 좋겠다.

2. 읽어주기 전에 전체 내용을 잘 전달할 수 있도록 여러 번 읽어본다.

3. 책과 관련된 여러 가지 이야기를 하면서 시작하도록 한다

4. 읽어주는 사람이 느낀 것을 듣는 사람도 느낄 수 있도록 눈을 맞추면서 읽어준다.

5. 책을 읽어주고 나서 다른 독후활동은 하지 않는다. 책 내용을 충실하게 전달하는 일이 가장 중요하다.

6. 책을 읽어주고 나서 기록을 해둔다.

-읽어준 날짜와 장소, 아이들의 반응과 읽어준 사람의 느낌 따위를 간단히 기록지에 적어 모아 두었다가 모임에서 평가시간을 갖는다든지, 자료집을 만들 때 활용하도록 한다.

활동사례 1

학교에서 책 읽어주기

양형호(구로동화읽는어른모임)

1. 들어가면서

구로 초등학교 도서관은 이용자가 찾아오는 개념을 넘어서서 이제는 소비자를 찾아가는 도서관이 되어야 한다고 생각했다 . 이러한 개념에서 도서관 모습은 좋은 책을 소개하는 것에 중점을 두어야 한다고 보았다. 많은 정보의 홍수와 책의 범람에서 좋은 책에 대한 접근 기회를 확대하고, 좋은 책에 대한 이해를 높이는 것이 우리의 할 일이라 생각했다. 구로초에서는 실질적으로 어린이들이 도서관의 혜택을 볼 수 있는 사업을 중심으로 진행하였으며, 사업내용을 구체적으로 살펴보도록 하겠다.

2. 도서실에서 책 읽어주기 (2002년 5월부터)

매주 1회 도서실에서 책을 읽어 주고 다양한 활동을 경험하게 하는 시간이다. 학부모가 좋은 책을 골라서 읽어줌으로써 자연스럽게 책 읽는 환경을 마련해 주고, 억지로 써야하는 독후감이 아닌 즐거운 놀이활동을 제시, 경험함으로써 책을 가까이 할 수 있는 계기를 마련해준다.

가. 준비과정

책 읽어주기 활동은 사서교사와 학부모가 담당하고 있다. 담당자들은 책을 선정하고 활동내용을 연구하며, 활동계획을 미리 1개월 단위로 작성하여 공지한다. 공지는 도서실 소식지와 인터넷 카페를 이용하고 있다.

나. 진행방법

매주 금요일 1시30분부터 도서실에서 진행한다. 점차 학생들이 증가하여 약50~60명으로 늘어나면서 교육효과에 대한 의문이 제기 되었다. 그리하여 2005년 10월부터는 요일을 나누어 고학년들은 화요일에, 저학년들은 금요일에 진행하고 있다.

※책읽어주는 시간에 읽었던 책과 놀이활동 자료 (그림책 위주)

♠ 2002년

5월 첫째주 ; 지각대장 존

6월 셋째주 ; 작은집이야기 / 나만의 작은집 그리기

7월 둘째주 ; 바위나라 아기별 /삼행시, 사행시 짓기

9월 둘째주 ; 솔이의 추석이야기/ 요리(송편 만들기)

10월 둘째주 ; 쪽빛을 찾아서/ 포도,커피,양파 염색 해보기

11월 다섯째주 ; 떡잔치/요리 (경단 만들기)

12월 둘째주 ; 눈사람 아저씨 /소원편지 쓰고 트리꾸미기

♠ 2003년

4월 둘째주 ; 숨쉬는 항아리/지점토로 항아리 만들기

5월 첫째주 ; 씨앗은 무엇이 되고 싶을까/꽃씨 뿌리기

ː

11월 셋째주 ; 아씨방 일곱동무/역할 맡아 책읽기

12월 둘째주 ; 양초귀신/양초를 이용해서 그림 그리기

♠ 2004년(매달 한번씩 특별한 만남 시간 마련)

4월 넷째주 ; 옛이야기 들려주기(나무꾼과 호라이 형님)

5월 넷째주 ; 발도로프 인형극 ‘바냐의 집’

6월 넷째주 ; 아빠가 들려주는 옛이야기(나귀방귀)/전래놀이 (투호놀이)

♠2005년

6월 첫째주 ; 이게 뭔지 알아 맞혀볼래?/쑥개떡 만들기

둘째주 ; 할머니의 단오 부채/부채 만들기

7월 첫째주 ; 행복한 봉숭아/봉숭아 물 들이기

9월 첫째주 ; 그래서 어떻게 됐는데?/책표지 새로 만들기

셋째주 ; 논고랑 기어가기

10월 둘째주 ; 나무는 좋다./나뭇잎 손수건 만들기

넷째주 ; 토끼의 소원/돌멩이에 민화 그리기

11월 첫째주 ; 나무하고 친구하기/나무 목걸이 만들기

12월 첫째주 ; 해와 달이 된 오누이/막대인형 만들어 인형극 해보기

넷째주 ; 헨젤과 그레텔/ 과자집 만들기

♠2006년

4월 첫째주 ; 꿈꾸는 윌리

둘째주 ; 리디아의 정원/꽃씨 심어보기

셋째주 ; 엄마 내가 자전거를 탔어요/시각장애 체험활동

넷째주 ; 도서관/책갈피 만들기 (4월 23일 책의날 행사로 학생들에게 나누어 줄 계획                임)

다. 성과

책 읽어주기 활동을 진행한지도 4년이 되었다. 이제 금요일은 책 읽어주는 날로 인지되어, 어린이들도 스스로 알아서 참가하고, 학원이나 특기 적성 활동도 이날은 피하는 정도의 수준까지 진행하였다.

라. 평가

(1) 책 읽어 주는 것에 비중을 두게 되면, 아이들이 재미없어 하거나 참여하는 학생의 수가 줄어든다. 반면, 책 읽어준 후 하는 독후활동이 좀더 흥미롭거나, 학교나 집에서 흔히 할 수 없는 활동일 경우 참여하는 학생의 수가 확연하게 증가한다. (책 읽어준 후의 활동에 대한 고민)

(2)도서관에 구비되어 있는 책 중에서 여러 명에게 함께 읽어줄 만한 책이 한정되어 있다. (책을 수시로 구입할 수 없고, 책의 무게, 크기도 문제)

(2) 사서교사와 학부모 교사의 피로도가 누적되었다. 일부 학부모 교사는 교체가 되었으나 새로운 학부모 교사의 발탁이 필요한 시점이다. 교사들의 교체와 휴식이 이루어지지 않는다면, 교사 개인과 어린이 교육내용에 대한 부실이 발생할 소지를 안고 있다.

(3) 수업비품과 준비작업에 필요한 예산지원이 필요한 시점이다. 학교운영위와 긴밀한 협조로 현재까지는 일괄구매를 통하여 비품을 준비하고 있으나 많이 모자라, 학부모나 사서의 각출로 비용을 충당하고 있는 실정이다.

3. 교실에 찾아가 책 읽어주기 (2004년 5월 이후)

가. 준비과정

지금까지는 찾아오는 어린이들을 대상으로 한 도서실이었다면, 이제는 찾아가는 도서실로 나아가야 한다고 생각들을 했다. 그래서 구로초 전체학생들을 대상으로 책 읽어주기 활동을 진행하기로 했다. 그리하여 학부모들을 대상으로 어린이도서연구회의 책 읽어주기 활동 강좌를 진행한 후, 책 읽어주기 봉사자를 모집하였다. 그런데 책 읽어주기 봉사자는 모집되었으나, 교실의 벽을 넘기는 어려웠다. 학년회의를 통한 교사들의 거부의사, 교실에 직접 들어오는 것을 좋아하지 않는 교사 등등, 그래서 전교조 분회 교사와, 호의적인 교사 반을 중심으로 교사들을 설득해서 1,2학년 13개 교실에서 책 읽어주기 활동을 진행하기 시작하였으며, 이제는 27개 반으로 확대되었다.

나. 진행방식

(1) 매주 수요일 8시50분에서 약 10여분동안 교실에서 책을 읽어준다.

(2) 책 읽어주는 학부모들이 매달 마지막 주 수요일에 모여 학년별로 다음달에 읽어줄          책을 의논하고, 선정한다. 선정된 책은 미리 대여해가 읽고 연습하도록 한다.

(3) 책을 읽어주는 학부모 자녀들이 소속된 반은 본인이 들어가지 않는 것을 원칙으로          하고, 학년별로 돌아가며 들어간다.

(4)한달에 한,두번 정도 정기적으로 작가와 그림책 공부 및, 책 읽어 주기 사례 발표         등의 연수와 평가회를 실시하고 있다.

학년	12/7	14	21	28
3-1	꿀강아지/장은님	장갑/하재란	고녀석 맛있겠다/김수향	여우누이/이순복
3-2	마법침대/이순복	여우누이/양형호	오늘은 우리집 김장하는 날/하재란	장갑/라은미
3-3	여우누이/양형호	겨울할머니/이순복	아씨방 일곱동무/라은미	안나의 빨간외투/김수향
3-4	장갑/라은미	고녀석 맛있겠다/장은님	여우누이/이순복	겨울할머니/양형호
3-5	안나의 빨간외투/김수향	아씨방 일곱동무/라은미	아름다운책/장은님	오늘은 우리집 김장하는날/하재란
3-6	겨울할머니/하재란	안나의 빨간외투/김수향	장갑/양형호	아씨방 일곱 동무/장인님

※ 2005년 12월 교실에서 책 읽어주기 계획서를 게재했습니다(고학년만)

학년	12/7	14	21	28
4-1	곰인형 오토/김양숙	두고보자, 커다란 나무/김명자	아빠가 어렸을적엔 공룡이 살았단다/정원경	얄미운 사람들에 관한 책/김양숙
4-3	아름다운책/남희옥	두고보자 커다란 나무/김양숙	이래서 그렇대요/박순주	1999년 6월 29일/최인숙
4-4	두고보자 커다란 나무/이종희	곰인형 오토/박순주	루비의 소원/최인숙	1999년 6월 29일/정원경
4-5	두고보자 커다란 나무/정원경	아빠 어렸을적엔 공룡이 살았단다/이종희	아름다운책/김명자	곰인형 오토/남희옥
4-6	이래서 그렇대요/박순주	이집트 왕자와 세가지 소원/남희옥	곰인형 오토/김양숙	두고보자 커다란 나무/김명자
5-7	루비의 소원/김명자	곰인형 오토/최인숙	두고보자 커다란 나무/남희옥	사라, 버스를 타다/이종희
6-3	곰인형 오토/최인숙	사라, 버스를 타다/정원경	얄미운 사람들에 관한책/이종희	두고보자 커다란 나무/박순주

다. 성과

(1) 교사들에게서 교실에서 책 읽어주기 활동에 대한 반응이 긍정적으로 나타나고 있다.

책에 대한 관심도 증가함을 보여준다.

(2) 좀 더 많은 아이들에게 좋은 그림책을 읽어줄 수 있는 기회를 제공한다.

(3) 아이들이 교실에서 읽어주었던 책을 그날 와서 바로 대출해 가는 등, 도서실 이용자

의 수가 늘고 있다.

라. 평가와 전망

(1) 책 읽어주는 반의 신청이 늘어도 읽어주실 학부모의 부족으로 교실에 들어가 읽어주

지 못하는 상황이 발생했다.(대기자 부족)

(2) 많은 학부모들이 참여하다보니, 관리 및 비전문가들로서 문제점이 제기됐다.

(3) 책 읽어주기는 많지 않은 준비로 많은 효과를 발휘할 수 있는 것 같다. 학교 측에서

도 아이들을 위한다는 대명제에 이러한 활동을 거부하기가 대단히 어렵다. 이 사업은 학

교와 학부모의 신뢰를 높이고 실제 학교 수업에 도움이 될 수 있다. 그러나 언제나 안심

하고 있을 수는 없다. 학교측에서는 늘 모두를 원점으로 돌리려는 시도는 계속되고 있      다. 우리는 언제나 계속 학교측과 힘든 싸움을 해야만 한다.

(4) 기다리는 도서관에서 찾아가는 도서관으로서의 전환과 전교생을 대상으로 한 사업으

로의 발전 전망을 가지고 진행하고 있다. 전교생을 지나 지역의 다른 학교로 발전하기를

희망하고, 지역 공동체로의 확산을 기대하며, 좀 더 바란다면 사교육비의 절감으로 학습

능력의 향상에도 기여하기를 희망한다.

4. 마치며

우리 학교의 도서관은 언제나 아이들을 먼저 생각하고, 학생들을 위해 할 수 있는 일들을 조금씩 실천해 나가고 있습니다. 힘들고 어려운 일도 많지만, 아이들이 책에 대한 관심이 높아가는 것을 보며, 또 교실에서 책 읽는 시간을 기다리는 많은 아이들의 눈망울을 보면서 그 아이들을 위해 우리가 앞으로 해야 할 일들을 생각해 봅니다.

언제나 힘들고 어려운 상황에서도 책을 읽어 주시는 모든 분들을 존경하며 그 노력에 경의를 표합니다.

활동사례2

공공도서관에서의 책 읽어주기 : 송파 도서관

변춘희(송파동화읽는어른모임)

모임에서 책읽어주기를 시작하다.

동화읽는어른모임에서 책 읽어주기를 전국사업으로 정한 이후, 송파동화읽는어른모임에서는 할 수 있는 활동을 찾던 중에 모임장소로 이용하고 있는 도서관에서의 책읽어주기를 생각했습니다.

2003년까지만 해도 도서관의 강의실을 모임장소로 이용하는 것에 관하여 해마다 다시 연말에 재사용을 결정했는데, 이때 우리가 할 수 있는 활동으로 유아 열람실에서 책 읽어주기를 제안했습니다. 도서관에서는 격주로 유아열람실을 이용하는 어린이를 대상으로 하는 프로그램이 요일 별로 진행이 되고 있었는데, 이 중 금요일에 우리모임에서 책 읽어주기를 하기로 했습니다. 다행히 도서관에서도 독후활동을 요구하지 않았고, 2004년 4월부터 매달 두 번씩, 30분 정도의 시간동안 두 세권의 책을 읽어 주었습니다.

2인 1조로 모니터를 해주다.

도서관을 찾는 아이들이 일정치 않아 읽어주는 사람도 고정될 필요가 없어서 2인 1조로 회원들이 한 달씩 돌아가면서 책을 읽어 주었습니다. 책을 읽지 않는 사람이 모니터도 해 주고, 어린 아이가 있을 경우 아이를 봐주기도 했습니다. 오전 시간이라 유치원을 다니지 않는 아이들이 주로 이용을 했고, 가끔씩 유치원에서 단체로 오는 경우도 있었습니다. 그러나 매번 오는 아이들의 연령이 달라서 책을 여러 권 준비하고 오는 아이들에게 맞는 책을 선택해서 읽어 주기도 하고, 책을 읽어주고 나서  함께 오시는 어머니들에게 간단한 책 이야기를 들려주기도 했습니다.

도서관 탐방을 오는 4학년아이들에게도 책을 읽어주다.

2004년에 이어 2005년에도 유아 열람실에서의 책 읽어주기는 계속하고 있었는데, 찾아오는 아이의 수가 적었고, 한편으로는 엄마 손을 잡고 도서관을 찾아오는 아이들보다 우리의 활동이 더 필요한 곳을 고민하고 있었지만 다른 방법을 찾지 못하고 있었습니다. 그러던 차에 4학년 아이들이 학급별로 도서관 탐방을 하러 온다는 걸 알고 유아보다는 고학년 아이들에게 책읽어주기가 더 필요하다는 생각으로 어린이실 담당 선생님과 이야기를 나누게 되었습니다. 책 읽어주기의 중요성을 이야기 하던 중에 책에서 멀어지기 시작하는 고학년 아이들에게 책을 읽어 주면 좋겠다는 생각을 얘기하고, 도서관 탐방일정 중에 책을 읽어주면 어떻겠냐고 얘기했더니 어린이실 담당선생님께서 오히려 더 좋아하시며 허락을 하셨습니다. 아이들이 도서관을 찾아 왔을 때 책읽어주는 걸 경험한다면 비록 한 번의 경험이지만 참 행복한 기억으로 간직할 거라고 하셨습니다.

그래서 2005년 9월부터 4학년 아이들에게 책 읽어주기를 시작하였습니다. 유아 열람실 책 읽어주기를 기존회원들이 돌아가면서 하고 있어서, 신입모임중인 7기를 중심으로 지원자를 받아서 읽어 주었는데 반응이 아주 좋았습니다. 학급 단위로 온 아이들이라 듣는 자세도 좋았고, 특히  담임선생님께서 함께 들으시고 관심을 보이셔서, 우리 회를 알리기도 하고 책읽어주기의 중요성을 역설하기도 했습니다.

읽어줄 책의 목록을 정하다.

2005년에는 여우누이(보림)와 끝지(느림보), 좋은 엄마학원(문학동네어린이), 칠판 앞에 나가기 싫어!(비룡소), 황소와 도깨비(다림), 똥벼락(사계절), 꿈을 먹는 요정(시공주니어)등  읽어주는 사람이 선택하여 읽었는데 2006년에는 목록을 정하기로 했습니다. 매번 오는 아이들이 다르므로 한권의 책을 읽어 주는 것도 괜찮지만 읽어주는 사람을 고려하여 몇 권의 책을 정하였습니다. 같은 책을 반복해서 읽어주니까 읽는 사람의 흥미가 떨어져서 그 느낌이 고스란히 아이들에게 전달이 되고 이런 경우, 듣는 아이들의 흥미도 덜 했습니다.

책을 선정하는 기준은 아이들의 주체적인 삶과 더불어 살아가는 것을 소중하게 여기는 우리회의 권장도서를 우선으로 하고, 책 읽어주기를 한번만 경험하는 만큼 우리나라 책을 읽어주고 두 권을 읽을 경우 한권은 외국 책이어도 괜찮다고 하였습니다. 또 지금의 4학년 아이 우리 옛이야기를 많이 접하지 못한 것으로 생각되어 옛이야기 책도 추천 하였습니다.

그래서 알게 뭐야(효리원-그림은 별루지만 꼭 읽어주고 싶은 내용이어서), 여우누이(보림/사계절)와 끝지(느림보), 박타령(여우고개), 가시내(사계절), 늑대가 들려주는 아기돼지 삼형제이야기(보림), 아기돼지 세자매(파랑새어린이), 아기늑대 삼형제와 못된 돼지(웅진닷컴), 프레드릭(시공주니어), 칠판 앞에 나가기 싫어(비룡소), 창비의 시그림책을 우선 추천 하여 책을 읽어주는 사람이 이중에서 읽고 싶은 책을 선택하여 읽기로 하였습니다. 그리고 유월에 읽어줄 전쟁관련 그림책과 우리 옛이야기 책을 더 찾고 있는 중이며, 장편동화의 일부를 읽어주는 방법에 관하여 논의 중입니다. 또 가을학기에는 새로 들어온 신입 모임과 함께 4학년 책 읽어주기 활동을 하려고 합니다.

공공도서관에서 책 읽어주기의 의의

마지막으로 공공도서관에서의 책 읽어주기의 의의를 정리하자면 첫째, 도서관을 이용하는 사람이 많고 다양하므로 많은 사람들에게 책 읽어주기를 알릴 수 있습니다. 도서관에서 책 읽어주기를 경험하신 선생님께서 학교에서 우리 회원을 만난다면 학교에서 쉽게 책 읽어주기가 가능 하리라고 기대합니다. 부모들도 듣는 즐거움을 경험하고 집에 돌아가면 아이들에게 더 재미있게 책을 읽어 주리라고 기대합니다. 또 여러 시설에서도 도서관을 이용하는데 육영학교(정서장애, 자폐아를 위한 학교)아이들을 도서관에서 만나 처음에는 도서관에서 책을 읽어주었고, 앞으로는  육영학교로  우리 회원이 찾아가 책 읽어주기를 할 계획입니다.

둘째, 도서관을 이용하는 사람이 매번 바뀌므로 회 활동으로 적당합니다. 듣는 사람이 바뀌므로 읽어주는 사람이 매번 바꿔도 상관이 없습니다. 따라서 회원들이 돌아가면서 책읽어주기를 할 수 있습니다. 덤으로 도서관과의 관계도 좋아져서 도서관에서의 회 활동에 많은 도움을 받을 수 있답니다.

활동사례3

작은 도서관에서 책 읽어주기

김미성(마포동화읽는어른모임)

1. 활동 기간 및 장소

2005년 3월 합정동에 위치한 신정교회  옹달샘 도서관내 아이들을 위한  작은 도서관을 만들게 되었다. 시작 단계라서 저학년은 책이 즐거움으로 다가갈 수 있도록 하기 위해 책 읽어주기를 하고, 고학년은 책을 읽고 토론등을 하는 독서지도 프로그램을 마포동화읽는 모임에서 하기로 했다.   독서지도 수업시간은  매달 1,3주 토요일 2시부터 3시까지 활동을 하고 있다.

2. 참여 인원과 활동 대상 아이들

회원들의 많은 참여로 3개월에 한 번씩 번갈아 가면서 활동하였다.  보조 도우미가 수업내용을 기록하여 사이트에 올리고 아이들이 적극적으로 책 읽기에 참여 하도록 도움을 주었다. 지금은 사이트에 올리는 것 이외에 파일을 만들어 수업내용을 꼼꼼하게 적고 있다.

아이들이 책을 좋아하게 도와주는 일은 힘이 든다.  초반에는 아이들이 많이 참여하고 책도 미리 읽었지만 시간이 지나면서 아이들의 참여가 줄어들었다.  토요일에 아이들이 현장학습을 하는 경우가 많아졌고 주말이라는 점이 이유였고 활동적인 아이들에게 책으로 접근한다는 것이 문제였을 수도 있을 것이다. 그래서 옹달샘 도서관 운영자분과 상의하여 아이들에게 메일도 보내고 팜플렛도 다시 보내서 참여를 권장했고 우리 회원 자녀들과 같이 동참하였다. 그래서 지금은 어느 정도 고정적으로 꾸준히 참여하는 아이들이 생겨났다.

3. 활동 내용

책 선정을 처음에는 그 달의 주제를 맞추어서 3개월 단위의 계획을 세워서 한 사람이 프로그램을 짰었지만 지금은 참여하는 회원들이 주제와 읽어본 좋은 책 중에서 선별하여 자신의 수업에 적합한  책으로 선정한다. 프로그램  옹달샘 도서관 담당부장에게 미리 알려 커리큘럼을 도서관에 게시하게 했다. 그리고 기록하는 사람은 꼼꼼히 수업내용을 적고 좋았던 점과 고칠 점등을 지적하여 사이트에 올린다. 수업 내용은 책을 같이 읽고 토의하면서 독후활동으로 수업을 끝맺는다. 수업준비와 준비물은 각각 담당 선생님이 맡는다. 지금까지 독후활동은 주로 글쓰기를 하는 것이 아니라 아이들이 그 책을 즐길 수 있도록 역할극, 편지쓰기, 노래 부르기, 칼라믹스로 만들기, 퀴즈대회, 꽃씨 심기, 종이 접기등 다양화하였다.

4. 활동사례

**사례 1.

조금의 설레임으로 아이들을 기다렸습니다.

아이들이 책을 읽으면서 기뻐할 것을 생각하니 말입니다.

우리 회원 아이들과 옹달샘 도서관  공부방 아이들 8명이 옹기종기 모여 앉았습니다.

읽어주는 글에 귀를 기울이는 모습과 질문에 적극적으로 대답하는 모습이

흐뭇한 웃음을 짓게 합니다.

아이들이 한 번씩 읽어보기도 하고 설명도 곁들이면서 재미있게 읽었습니다.

책을 본 느낌도 이야기 했는데 할머니가 보고 싶다고 말하는 아이도 있었고

꽃을 심고 싶다는 아이들도 있었습니다.

그리고 씨를 종류별로 놓고 이름을 알아보기도 했습니다.

또 독후 활동으로 화분에다 꽃씨 심기를 하였는데 아이들이 너무 즐거워 하였습니다.

**사례 2

<책 읽어주기 전 활동>

*수업 시간 전에 규칙 정해서 아동들의 주의를 환기  시킴 (아빠다리 하기, 옆에 사람 방해하지 않기, 책 읽어줄 때 열심히 듣기...)

*간단한 게임을 통해 수업 전에 분위기를 명랑하게 만들었다.

*방학 동안의 생활에 대해 아이들과 얘기함으로써 집중할 수 있는 분위기를 만들었다. 서로에 대해 알 수 있는 계기도 됐다.

<책 들여다보기>

*처음에 책의 저자에 대해 얘기해 준다.

* 책의 본문 내용을 선생님이 읽어준다.

*책을 읽으며 아이들에게 가족들의 명칭에 대해 물어보기도 하고 얘기도 나누면서 읽어준다.

*책 내용 중에서 아이들이 구체적으로 이해하기 힘든(이혼, 결혼, 가족, 새롭게 생긴 가족) 여러 단어에 대해 조사해 와서 아이들에게 설명해주고 같이 얘기했다.

<독후 활동>

*가족이란 어떤 건가, 가족의 소중함에 대해 얘기해보았다.

*스케치북에 가족들의 서로 간에 촌수에 따른 명칭을 그려 와서 잠깐 설명해준다.

*풍성한 선물을 놓고 골든벨 게임을 했다. 예를 들어 , 엄마의 언니나 동생을 뭐라 부르나?

아이들이 정답을 적은 종이를 들어 올려 맞으면 많은 상을 주었다.

<아이들의 반응>

*책을 읽을 때 나이어린 아이들은 다소 어려워하는 것 같았는데 선생님의 설명에 수월하게 했다.

*골든벨 게임을 할 때 아이들이 시간이 지나면서 재미있어하고 적극적으로 참여하고, 여태까지 몰랐던 가족들의 명칭을 알아가는 걸 재미있어 하는 것 같았다.

*한 아이가 호기심은 있으나 계속 참여하지 못하고 빙빙 도는 게 안타까웠다.

활동사례4

복지관에서 책 읽어주기

김진영(서대문동화읽는어른모임)

- 책 읽어주기 운동 시작

서대문은 작년 3월에 이대 종합사회복지관 안에 있는 새솔 도서실에서 처음 책 읽어주기 활동을 펼쳤다. 그 전에는 회원 개인만이 책 읽어주기 활동을 하고 있어 전체 사업이라고 얘기할 수는 없었다. 그런데 새솔 도서실 책읽어주기를 시작으로 학교 도서실과 학교 학급에서도 활동을 시작해 전체 사업으로 자리를 잡게 되었다. 하지만 도서실보다는 복지관 공부방에서 활동을 하자는 우리의 의도와 복지관 사정이 달라 짧은 6개월을 끝으로 활동을 마무리 해야만 했다. 그러다가 작년 11월부터 새로운 복지관에서 책 읽어주기 활동을 펼칠 수 있었다. 작년 여름방학에 서대문 복지관에서 우리 모임에 아이들을 위한 독서지도를 부탁한 일이 있었다. 이 일을 계기로 또 다시 모임에 독서 지도 요청이 들어 왔고 우리 모임에서는 독서 지도보다 책읽어주기 활동을 추천하였다. 복지관 담당 선생님과의 만남을 통해 우리 회에서 펼치는 책 읽어주기의 내용과 의미를 전달하였다. 복지관 선생님이 우리의 활동에 대해 많은 공감을 하셨기 때문에 지금 5개월 동안 책 읽어주기 활동이 이어지고 있다.

- 처음 복지관에서 책 읽어주기

처음 복지관을 방문해 아이들이 생활하는 교실에 있는 책을 보았을 때 매우 놀라웠다. 저학년 교실인데 책꽂이에 빽빽하게 백과사전이 들어차 있었고. 또 빼서 읽어보고 싶은 마음이 전혀 들지 않는 책들이 가득했다. 한쪽 책장에는 만화책이 한가득 꽂혀 있었다. 그 곳에서의 책은 마치 책장을 빽빽하게 채울 수 있는 장식품 같았다. 처음 책을 읽어줄 때 많은 아이들이 읽었고 재미있어 했던 책을 선택해 가지고 갔다. 그런데 그 곳 아이들 중 그 책을 읽어 본 아이는 하나도 없었다. 그 만큼 아이들은 책과 매우 동떨어져 생활을 하고 있었다. 아이들은 매일 좋은 책은 접하지도 못하고 만화책만을 손에 들고 있어야만 했다.

- 아이들과의 만남

처음 책 읽어주기를 하러 갔을 때 아이들 몇몇은 만화책을 읽어달라고 했다. 그만큼 아이들은 그림책을 많이 낯설어 했다. 20명 남짓의 아이들은 선생님의 지도에 따라 움직였다. 지도 선생님이 엄하셨기 때문인지 아이들에게서 자유로움을 기대할 수는 없었다. 엄청 웃기고 많이 슬픈 책을 읽을 때도 아이들은 반응이 없었다. 아이들이 슬플 때는 울기도 하고 재미있을 때는 크게 웃는 모습을 보고 싶었다. 반면에 몇 아이들은 지나치게 우리한테 붙어 있으려고 했다. 어떻게든 접촉하고 있으려고 하는 아이가 있었으며 그 아이들 사이에서도 우리의 관심을 두고  옥신각신 하는 아이도 있었다.

활동이 무르익어 방학을 맞았을 때 또 다른 모습을 보게 되었다. 학교를 안 가다보니까 학기 중보다 더 많은 아이들이 나왔고 그 아이들 중에는 보살펴 주는 사람이 없어 찾아오는 아이도 있었다. 그 아이들은 다른 아이들과도 잘 어울리지 못했다. 냄새가 나서 싫다고 하고, 힘센 아이에게 힘이 약한 아이는 꿈적도 못하고 이렇게 아이들 세계에도 질서가 있다.

- 복지관의 모습

처음 활동을 하기 위해 만났던 담당 선생님은 우리가 활동하는 곳에서 좀처럼 만날 수 없었다. 가장 아이들과 가깝게 있는 지도 선생님은 너무 엄했다. 아이들은 그 선생님의 지도에 길들어 있었다. 아이들에게 책을 읽어주는 시간에도 다른 선생님과 함께 너무 떠들어서 우리들의 소리를 아이들이 잘 듣지 못하는 상황이 일어나기도 했다. 아이들을 위한 이 시간에 선생님은 선생님만의 시간을 보내고 있었다. 하지만 활동이 계속 지속되면서 요즘엔 선생님도 우리가 읽어주는 책 소리에 귀를 기울이고 있다는 것을 알게 되었다. 이것이 책 읽어주기 효과라고 생각한다. 지금은 우리가 권했던 도서 목록에서 아이들을 위해 책을 구비하셨다. 하지만 여러 번 우리의 활동이 책 읽어주기라고 얘기를 했지만 지금도 선생님은 독서지도 하시는 선생님이 오셨으니까 모이라고 한다. 언제쯤 선생님은 책 읽어주기라고 얘기를 하실까?

- 지금 아이들은

아직도 아이들은 감정 표현에 익숙하지 않다. 하지만 전보다 아이들이 웃는 모습을 많이 볼 수 있고 질문도 많아졌다. 복지관 선생님은 이야기 한다. 책 읽어주기 활동 이후 아이들의 변화는 우리들이 책을 읽고 가면 다시 그 책을 읽는 아이들이 많아졌다는 것이다. 또 좀처럼 책을 읽지 않았던 아이도 책을 찾아 읽는 모습을 볼 수 있으며 전체적으로 아이들이 전보다 집중하는 시간이 길어졌다고 한다. 지금은 새 학기가 시작이 되어 새로운 아이들이 많다. 하지만 그 아이들도 책 읽어주기에 익숙하다. 이제 금요일이면 당연히 우리가 오는 날이라고 생각을 하는 것 같다. 과연 아이들이 우리를 기다리기도 할까?

- 우리의 모습

모든 일에는 시행착오가 필요하다는 말이 떠오른다. 이대 복지관에서의 시행착오가 지금 서대문 복지관에서 하는 활동을 무난하게 만든 것 같다. 복지관에서도 달라진 모습을 볼 수 있다. 우리는 우리가 읽은 책들을 그 주에는 아이들이 볼 수 있게 놓고 간다. 그러면 아이들은 한 주 동안 그 책을 읽고 난 다음에 우리가 가면 그 책을 챙겨 준다. 연말 선물로 우리 회에서 준비한 책 몇 권과 복지관에서 구입한 책들이 있어 지금은 교실 책장에 좋은 책들이 많이 눈에 띤다. 가끔 우리가 아이들에게 선물을 한 책들을 선생님 책이라고 가져가라고 하는 아이가 있다. 그 아이들에게 “이 책은 너희 책이야”라고 말을 한다. 아이들은 책 한 권 한 권에 관심이 많아졌다는 얘기다. 그리고 요즘에는 책을 가져가면 읽어본 아이들도 몇 있다. 그리고 책 읽어주기가 끝나면 다시 그 책을 읽어보려고 싸우는 아이들도 있다. 처음 싸워서 가위 바위 보를 시켰더니 지금은 으레 아이들 스스로 가위 바위 보를 해서 결정을 한다. 5개월 동안 책 읽어주기 활동을 하면서 아이들이 한 말들이 떠오른다.

“만화책 읽어주세요” “재미없어요.” “하나도 안 멋있어요.” “오늘은 어떤 책이에요?” “재미있어요.” “또 다른 책은 없어요.” “감기가 그렇게 심한데 책 읽을 수 있어요?” “이 사탕 드세요.” “오늘 학교에서요…….” “우리 아빠는요…….” “저는요…….”

다음 주까지 복지관에서 좋은 책을 구입하기 위해 책 목록을 전해 달라고 했다. 지금 하는 일이 너무 많아 분명 힘이 들 것이다. 하지만 이 뿌듯한 느낌은 뭔지 모르겠다.

책, 읽어 주세요 (사)어린이도서연구회 서울권협의회 서대문동화읽는어른모임
읽어준 날짜		2005년 11월 11일 금요일 늦은 2시~ 늦은 2시 40분
읽어준 곳		서대문 종합 사회 복지관 공부방 저학년 교실
읽어준 책		똥떡/ 이춘희/ 언어 세상, 꼬마구름 파랑이/ 토미 웅거러/ 비룡소
대상		초등 1, 2, 3학년 12명
반응 및 느낌	어린이	처음 책을 읽어주는 시간이어서인지 그림책을 꺼내니 유치하다고 하고 만화책을 읽어주었으면 좋겠다고 했다. 책을 읽기 시작하면서 아이들은 책 속으로 빠져들었고 다소 좁다고 느꼈던 책상에서 서로 먼저 보려고 쟁탈전을 벌렸다. 2개의 책을 다 읽고 나서 놀이로 똥떡 귀신과 꼬마구름파랑이 밑그림에다 색칠을 하게 했다.
	읽어준사람	다른 공부방에서와 달리 아이들의 호응이 좋았다. 책을 읽으면서 아이들과 하나 하나 눈을 맞추려고 노력을 했다. 아이들의 눈빛속에서 그림책 속으로 빠져 들어가고 있다는 느낌이 들었다. 책을 읽는 도중에도 아이들은 더 많이 보고 가깝게 보려고 욕심을 부렸다. 남자 아이와 여자 아이는 자리 때문에 티격태격 싸우기도 하였다. 책을 읽고 난 후에 놀이로 전지에 밑그림을 그려 색칠을 하게 했는데 두 편으로 나누어서 한 편은 똥떡 귀신을 색칠하고 다른 편은 파랑이를 색칠하게 했다. 자기가 좋아하는 쪽에서 마음껏 색칠을 하라고 했는데 똥떡 귀신을 색칠한 아이들은 그림을 망친다면 조심성을 보인 반면에 꼬마 구름 파랑이를 색칠하는 아이들은 종이가 찢어질 정도로 세게 칠하는 모습을 보여주었다. 놀이를 마무리하고 나오는데 몇몇 아이들은 소리 내서 인사를 해 주었다. 책을 읽으면서 주위가 조금 산만하기 때문에 목소리를 더 크게 해야 된다. 는 생각을 하게 되었다. 아이들이 살갑게 대해서 마음이 놓였지만 앞으로는 좀 일찍 찾아가서 아이들과 얘기를 할 수 있는 시간과 이름을 외울 수 있는 시간이 확보되어야한다는 생각을 하게 되었다.

우리 옛이야기의 세계

책, 읽어 주세요 (사)어린이도서연구회 서울지부 서대문동화읽는어른모임
읽어준 날짜		2005년 11월 18일 금요일 늦은 2시20분~ 늦은 2시 50분
읽어준 곳		서대문 종합 사회 복지관 공부방 저학년 교실
읽어준 책		재주 많은 다섯친구/보림, 마녀위니/비룡소, 나귀방귀/보림
대상		초등 1, 2, 3학년 12명
반응 및 느낌	어린이	들어가자마자 옹기종기 모여않아 나귀방귀를 읽어주었다. 역시 ‘방귀’의 위력은 대단하다. 나귀가 세 번째 방귀를 뀌고 나귀주인이 돌에 얻어맞는다는 결말로 이야기가 끝날때까지 아이들은 방귀소리만 나오면 깔깔거린다. 아이들의 웃는 소리가 좋다. 다음은 재주많은 다섯친구, 비슷한 이야기를 기억하는 아이들은 이것저것 예상치를 내놓지만 비슷하기만 할 뿐 일치하지는 않는다. 마지막 다섯친구까지 이름이 다 나오고 호랑이와 내기하는 장면에서는 제법 추론을 잘 하고 있다. 책읽어주는 사람은 아이들이 다 볼 수 있도록 책을 높이 들게 되고, 아이들은 조금이라도 그림을 자세히 보려고 고개가 구십도로 꺽인다. 마녀위니를 김진영씨가 읽어주며, “얘들아, 마녀는 어떤 사람야?” “나쁜 사람요” “글쎄, 마녀는 꼭 나쁜 사람일까, 우리 이 책 한번 읽어보면서 마녀에 대해 생각해보자” 만화책을 보던 아이들도 이제는 만화책을 손에서 놓고 책 속으로 들어온다.
	읽어준사람	이젠 제법 익숙해진 아이들, 편안하게 인사하며 복지관으로 들어선다. 크리스마스 준비가 한창인 복지관 선생님들은 분주하시다. 벽면도 예쁘게 꾸며지고 있고 다음주 정도엔 멋진 크리스마스 트리를 감상할 수 있을 것 같다. 무슨 잘못을 했는지 민지와 아직 이름을 외우지 못한 남자 어린이 하나가 벌을 서고 있다. 민지가 이시간을 많이 기다리는데,,,우리 읽어주는 내내 눈 감고 벌을 서느라 듣기는 했을테지만 그림은 보지 못한다. 좀 아쉽다. 목소리를 변조해 읽으면서 ‘어떤게 좋을까, 고민해본다. 우렁찬 목소리 노인 목소리 가냘픈 목소리 등등 변조해 책을 읽으면서 등장인물이 많을 때는 목소리가 막 섞인다. 아이들 주의를 끄는 데는 좋지만 여자아이 목소리는 가냘프게, 악당의 목소리는 쩌렁쩌렁 쇠소리를 내면서 이것도 혹시 아이들에게 편견을 심어주는 것은 아닌지 잠시 고민해본다. 지난 주에 놓고 간 책은 많이들 읽었니? 물으면 많은 아이들이 그렇다고 대답한다. 기분좋은 반응이다. ‘얘들아, 다음 주 이 시간을 또 기대해줘’

서 정 오

1. 옛이야기, 전승과 문학의 온전한 만남

옛날, 공교육 제도가 생기기 전에도 어른들은 아이들에게 무언가를 가르쳤다. 다만 그 가르침은 삶 속에서 자연스럽게 이루어졌을 뿐이다. 아이들은 어른들을 따라 산으로 들로 저자 거리로 다니면서 끊임없이 새로운 것을 배우고 익혔다. 이때 중요한 수단이 된 것은 이야기였다. 한쪽에서 시키기만 하는 지시나 명령이 아니라, 가르치는 어른과 배우는 아이들이 서로 주고받는 이야기였다. 외마디로 내뱉는 물음과 대답이 아니라, 줄거리가 있고 느낌이 오고가는 이야기였다.

전승 중에서 말로 전해지는 것이 말 전승이요, 그 중에서도 온전한 줄거리를 제대로 갖춘 것이 이야기다. 문학 중에서 말로 전해지는 것이 말 문학이요, 그 중에서도 틀이 가장 튼튼한 것이 이야기다. 이래서 이야기는 전승과 문학의 온전한 만남이라 할 만하다. 이야기를 다시 신화․전설․민담으로 나누기도 하지만 보통 옛이야기라고 하면 이 경계를 자유롭게 넘나드는 뜻으로 쓴다. ‘전래동화’라는 이름은 이야기(설화)보다 약간 좁은 뜻으로 쓰는 것 같은데, 이야기가 전해질 때 어른 이야기와 아이 이야기가 따로 전해진 것은 아니므로 이 말은 어딘지 부자연스럽다. 이와 같은 일본식 한자말을 꼭 써야 될 까닭이 없다면 그냥 ‘옛이야기’라고 하는 것이 좋겠다.

2. 우리 신화 되살리기

우리나라 신화에는 뚜렷한 두 갈래의 흐름이 있다. 문헌신화와 구전신화가 그것인데, 문헌신화가 보통 건국(개국)신화와 창세신화처럼 근원신화의 성격을 가지며 글로 전해온 반면에, 구전신화는 토속 신앙의 대상인 신에 얽힌 이야기로서 대개 무속에 실려 구전되어 왔다. 대부분 백성들이 읽고 쓰는 일보다는 듣고 말하는 일에 익숙했던 만큼, 처음부터 주류를 이룬 것은 아무래도 구전신화였을 것이다. 그런데 세월이 흐를수록 구전신화는 주류문화로부터 멀어지면서 점점 위축되고 문헌신화가 더 큰 영향력을 갖게 되었다. 이는 지배층이 그들의 권력을 정당화하기 위한 방편으로 신화를 이용했기 때문이다.

문헌신화는 지배층의 옹호 아래 전파되었기 때문에 가짓수가 적은 반면 큰 영향력을 가지고 일반에 널리 알려졌다. 그러나 구전신화는 대개 서사무가에 실려 전승되면서 아슬아슬하게 그 명맥을 이어 온 까닭에 오늘날 겨우 민속자료로만 남아 있을 뿐이다. 이것을 표로 나타내면 다음과 같다.

	문헌신화	구전신화
성격과 갈래	건국(개국)신화, 성씨시조신화, 마을신화	무속신화, 당신화, 조상신화
전승 도구	글(이야기)	말(이야기, 노래)
가짓수	적음	많음
전파된 모습	널리 알려짐	민속 자료로만 남아 있음

글로 전해진 문헌신화가 양반 사대부 중심의 주류문화로부터 호의 어린 대접을 받았다면, 구전신화는 그들로부터 철저히 천대 받고 따돌림 당해 왔다. 그런 까닭에 구전신화는 일반에 널리 알려지지 못하고 무속의 그늘에 숨어서 민속학 연구 자료로서 그 명맥을 이어왔을 뿐이다. 그러나 구전신화는 그 구성이 탄탄하고 일반 대중의 정서를 대변하며 줄거리가 아기자기하여 어느 모로 보나 문헌신화에 뒤지지 않는 문학성과 예술성을 갖추고 있다. 더구나 몇 안 되는 문헌신화에 견주어 그 가짓수가 많아서 우리 겨레로 하여금 넉넉한 신화 자산을 가질 수 있게 하는 바탕이 되었다.

이런 까닭에, 오늘날 구전신화는 그 옛날 잃어버렸던 신화의 주류 자리를 되찾아 마땅하다. 다른 나라의 경우를 보더라도 신화의 중심에는 구전신화가 있다. 구전된 무속신화가 오랜 세월 동안 전승되어 오면서 제의성을 벗어버리고 훌륭한 이야기로서 거듭나게 된 것이다. 일부 건국신화만이 신화의 본류를 차지하고 있는 우리 현실은 아무래도 기형이라 할 수밖에 없다. 이제 구전신화를 온전하게 되살려 아이들에게 전해 주는 일은 아주 급하고도 중요한 일이 되었다.

그러면 우리 구전신화는 그리스․로마 신화와 견주어 어떤 특징을 가지고 있는가?

첫째, 그리스․로마 신화가 주로 신들끼리의 사랑과 미움, 음모와 투쟁을 다루고 있다면 우리 구전신화는 신과 사람의 소통을 다룬 것이 많다. 사람들의 삶 한복판에서 이야기가 시작되어 신의 출현으로 매듭이 풀리는 것이 대부분이다. 그리스․로마 신화에서 신들은 매우 인간다운 면모를 갖는데, 이는 우리 신화와 닮은 점이다. 그러나, 이들이 엮어 가는 이야기의 성격은 매우 다르다. 그리스․로마 신화는 신들끼리, 또는 신과 사람이 서로 사랑하고 싸우고 배신하고 음모를 꾸미는 가운데 이야기가 펼쳐지므로 매우 역동스럽고 틀거지가 크다. 반면에 우리 신화는 신과 사람이 교감하되 사람의 삶을 중심에 두고 이야기가 펼쳐진다. 주인공은 어려움을 만나 이루 말할 수 없는 고생을 겪지만 신의 도움으로 역경을 딛고 드디어 바라는 것을 얻고, 끝내는 신으로 들어서는 것이 기본 줄거리다. 그래서 이야기가 아기자기하고 올망졸망하고 잔잔하다.

둘째, 그리스․로마 신화가 신의 존재를 기정사실화하고 이야기가 시작된다면, 우리 구전신화는 대개 신이 되기까지의 과정을 그리고 있다. 주인공이 신으로 들어서면서 이야기가 끝나는 것이다. 이것은 서사무가라는 독특한 성격과 관계있다. 신의 존재를 기정사실로 보는 것은 우리 건국신화도 비슷하다. ‘처음부터 신이 거기 있었다.’고 하면 신은 절대 권위를 가지고 등장한다. 그러나 ‘보통 사람이 어찌어찌 하다 보니 신이 되었다.’고 하면 그 신은 훨씬 인간다워진다. 우리 구전신화에 등장하는 신들은 대부분 보통 사람으로 시작하여 갖은 어려움을 겪은 끝에 신성을 얻는 것으로 그려진다.

셋째, 그리스․로마 신화에 나오는 신들이 대개 추상의 관념이나 거대한 자연물과 관계있다면, 우리 구전신화에 나오는 신들은 일상의 삶과 관련한 구체물에 깃들여 있다. 이는 신을 어떤 존재로 보느냐 하는 문제와 함께 이야기의 일상성을 규정하는 열쇠가 된다. 그 옛날 그리스․로마 사람들은 인간 세상에 생기는 사랑과 미움까지도 신들이 주관하는 것이라 믿은 것 같다. 그래서 신들을 추상의 관념을 지배하거나 거대한 자연물을 주관하는 초월자로 그렸다. 그런데 우리 백성들은 사람을 중심에 놓고 생각했다. 신은 자연을 주관하지만 사람의 마음까지 지배하지는 못한다고 여겼고, 따라서 자질구레한 사람의 일상을 중히 보고 앞세웠다. 따라서 신들은 일상 속의 사소한, 그러나 사람의 삶에는 상당히 중요한 것들에 다 깃들여 있었다. 부엌과 헛간, 문간과 장독대에 이르기까지 사람의 손이 닿는 곳이면 어디든지 신이 깃들여 있는 까닭이 이러하다.

3. 옛이야기 들여다보기

(1) 약한 자의 편에 선다(민중성)

옛이야기 속에 드러나는 성격 중에서 가장 독특한 것 중의 하나가 약자를 편들어 강자를 적대한다는 것이다. 겨룸 틀(대결구조)을 가진 이야기에서 이 성격은 매우 완고하고 철저하다. 옛이야기에 등장하는 주인공은 대체로 약자이며, 이들은 물리력뿐 아니라 권력, 세력도 갖고 있지 않다. 옛이야기 주인공의 대부분은 어린아이나 가난한 농사꾼, 나무꾼, 아니면 이도저도 아닌 그냥 ‘웬 사람’ 같은 익명의 약자들인데 그들에게 힘이 있을 리 없다. 이들과 맞서 겨루는 상대는 벼슬아치, 부자, 괴물, 힘센 사람 같은 강자이다. 따라서 힘으로 맞겨룸을 하면 반드시 주인공이 지게 돼 있다. 약자인 주인공이 힘센 상대와 겨뤄 이길 수 있는 방법은 단 하나, 꾀를 쓰는 방법뿐이다. 대결구조를 가진 이야기의 대부분이 지략담인 까닭이 이로써 설명된다.

오늘날 어른들이 옛이야기를 가공하여 어린이들에게 들려 줄 때, 상황에 따라 화소 몇 가지를 보태거나 빼거나 바꾸는 일은 얼마든지 허용되지만, 이야기 안에 담긴 이 소중한 민중성은 다치거나 허물어뜨리지 않도록 주의해야 한다.

(2) 가르침은 재미 속에 숨어 있다(교훈성)

옛이야기에 교훈 또는 교육의 옷을 입히려고 했던 옛사람들의 의도는 대체로 두 가지로 나뉜다. 하나는 공동체에서 합의된 이념을 어린이들에게 주입하려 한 경우고, 다른 하나는 공동체 구성원 모두에게 경계의 말을 던지거나 결속을 다지려고 한 경우다. 충효와 우애, 정절과 신의 같은 전통의 도덕 이념을 다룬 옛이야기가 앞에 속한다면 탐욕이나 겉치레 같은 공동체 안의 약점을 꼬집거나 무자비한 권력을 풍자한 이야기는 뒤에 속한다.

여기에서 우리는 옛이야기를 통해 무언가를 가르치거나 깨우치려 했던 옛사람들의 태도에 주목하게 된다. 앞의 경우에 대체로 근엄하고 정색하는 모습을 보이는 것과 반대로, 뒤의 경우는 매우 활달하고 가벼운 태도를 취하는 것이다. 앞의 경우는 그 가르침이 발가벗고 그 모습을 드러냄으로써 듣는 이를 좀 무안하게 한다. 이 때 가르침은 쉽게 이해할 수는 있으되 딱딱하고 재미없고, 때때로 난폭하기까지 하다. 그러나 뒤의 경우 가르침은 은근하고 부드럽다. 이야기의 재미를 쫓아가다 보면 저절로 고개가 끄덕여지는 것이다. 심각하게 무게를 잡거나 공연히 윽박지르는 가르침이 아니라, 재미와 웃음과 감동 속에 버무려진 가르침이다.

(3) 초현실 세계는 현실 세계의 또 다른 모습이다(초현실성)

옛이야기를 만든 사람들은 대개 땀 흘려 일하면서 살아가는 백성들이었다. 그들은 돈도 없고 권세도 없이 몸뚱이 하나로 험한 세상을 헤쳐 나가는 약한 사람들이었다. 약한 사람들은 언제나 힘센 사람에게 억눌려 지내게 마련이다. 억눌려 지내다 보면 한이 맺히고, 맺힌 한을 풀 수 없으면 좌절에 빠진다. 이들이 잠시나마 세상 시름을 잊고 마음의 구원과 즐거움을 얻는 길은 상상력에 기대는 길이었다. 이 상상력이 꿈을 낳고, 꿈이 이야기를 낳았다. 이들은 주인공을 내세워 하고 싶은 일을 마음껏 해 봄으로써 ‘대신 겪기’의 즐거움을 누렸다. 다시 말하면, 현실에서 이룰 수 없는 것을 꿈꾸는 사람들이 이야기 속에서 상상력의 힘을 빌어 그 꿈을 실현시켜 줄 초현실 세계를 만든 것이다.

옛이야기 속의 초현실은 ‘현실 거꾸로 뒤집기’로 일상의 고달픔과 질곡을 이기거나 잠깐 피해 가고자 한다. 그러나 그것은 다시 ‘현실 바로 비추기’로 치열하게 삶 속에 다가선다. 초현실 세계는 현실 세계의 거울이다. 그것은 때때로 현실을 거꾸로 뒤집어 비추기도 하고 있는 그대로 똑바로 비추기도 한다. 현실 세계의 또 다른 한 면이 되는 것이다. 그러므로 이것이 현실과 동떨어져 있으면 곤란하다. 언제든지 마음만 먹으면 갈 수 있는 곳에 있어야 한다. 옛이야기 속의 초현실 세계가 언제나 현실 세계와 같은 공간에 자리 잡고 있는 까닭이 이러하다.

4. 옛이야기에 대한 편견 바로잡기

(1) 옛이야기의 비합리성과 초현실성

온전한 줄거리를 갖춘 옛이야기라면 대개 합리성이 없고 상상과 현실의 세계를 마음대로 넘나든다. 즉 상상을 펼치는 데 어떠한 제약도 따르지 않는다. 이것은 약점인가? 그렇지 않다. 어린이들은 현실에 바탕을 둔 반듯하고 합리성 있는 이야기보다 상상력에 기댄 자유분방하고 발랄한 이야기를 더 좋아한다.

왜 어른보다 어린이가 옛이야기를 더 좋아하는가? 그것은 그 성질이 어린이의 정서에 가깝기 때문이다. 어린이들이 욕구를 스스로 억압하기 시작할 나이가 되면, 억눌려 위축된 욕구의 빈자리는 상상으로 채워 주는 것이 바람직하다. 이 때 상상을 도와주는 것이 옛이야기이다. 옛이야기가 단순히 어린이들에게 즐거움을 줄 뿐 아니라 심리 치료의 도구로도 유용하다는 보고가 있다.

(2) 옛이야기 속의 잔인한 장면

많은 사람들이 옛이야기의 교육 효과를 인정하면서도, 어떤 장면은 매우 잔인하므로 어린이 정서에 맞게 순화해서 들려주어야 한다고 믿는다. 본격 옛이야기를 가지고 말한다면 이런 성가신 일은 전혀 불필요하다. 가령, 비정한 계모에게 손을 잘리고 쫓겨난 딸이 나중에 남편의 도움으로 되레 계모를 내쫓고 잘 산다는 이야기를 살펴보자. 이 이야기에서 손이 잘리는 대목이 너무 잔인하다 해서 이걸 빼고 들려준다면 이야기 전개가 두루뭉수리로 되고 듣는 이는 전혀 깊은 인상을 받지 못하게 된다. 또 ‘해와 달이 된 오누이’에서는 어머니가 호랑이한테 사지를 차례로 떼어 먹히는 대목이 나온다. 그러나 이것이 잔인하다 해서 순화하면 이야기의 생동감이 사라진다. 다만 이러한 부분을 자세히 묘사하는 일은 삼가야 하는데, 자세한 묘사는 옛이야기 서술에서는 금기에 속한다.

(3) 옛이야기의 주제 또는 교훈

창작동화나 소설에처럼 옛이야기에도 어느 것에나 보편의 주제가 있는가? 본격 옛이야기의 경우 분명히 그렇지 않다. 이야기마다 한 가지씩 주제가 있다고 보는 것은 어른들의 굳어버린 생각일 뿐이다. 어린이들은 옛이야기를 저마다 자기 경험과 의식의 범위 안에서 받아들인다. 이를테면 ‘구렁덩덩 신선비’ 이야기를 들은 어린이들이 모두 똑같은 주제를 의식할 수는 없는 것이다. 우리는 어린이들이 옛이야기를 각각 자신의 경험과 의식에 따라 다르게 받아들인다는 사실을 인정해야 한다. 그러므로 각자에게 유용하면 그만이다. 옛이야기를 들려주고 나서 주제를 말하게 한다든지 ‘뭘 배웠느냐?’고 묻는 것은 이래서 불필요하다. 다만, 교훈이나 풍자를 위해 만들어진 이야기를 문학 교재로 쓰는 경우는 예외가 될 것이다.

(4) 귀로 듣는 것과 눈으로 읽는 것의 차이

만약 어린이에게 이미 한 번 읽은 책을 또 읽으라고 한다면? 참을성이 있는 어린이라면 지루함을 무릅쓰고 한 번 더 읽을 것이다. 그러나 세 번째부터는 아무도 더 읽지 않으려고 할 것이다. 책읽기는 낯선 사람이 글자를 매개로 전하는 것을 일방으로 받아들여야 하기 때문이다. 이야기를 듣는 것은 이와 다르다. 몇 번이고 되풀이 들어도 괜찮다. 좋은 이야기라면 여러 번 들을수록 좋다. 왜냐하면 옛이야기는 머리로 이해하는 것이 아니라 가슴으로 느끼기 때문이다. 똑같은 자장가를 아무리 되풀이 들어도 질리지 않는 것과 같은 이치다. 듣는 이야기는 박제된 표본이 아니라 살아 움직이는 생명체와 같다. 이야기책을 입말에 가깝게 쓸수록 생동감을 갖게 되고, 비록 눈으로 읽더라도 귀로 듣는 것에 가깝게 된다.

(5) 삽화와 상상력

옛이야기는 상상력의 산물이다. 자유로운 상상력이야말로 옛이야기를 떠받치는 힘이다. 그런데 줄거리나 상황을 좀 더 잘 설명하려고 자세한 그림을 곁들이면 어린이의 상상력은 눈에 보이는 장면 속에 갇히게 되며, 이렇게 고정된 상상은 개념을 낳는다. 우리나라 어린이들이 도깨비를 상상할 때 머리에 뿔이 달렸고, 가시방망이를 들고 있고, 얼룩이 가죽옷을 입었다고 생각하는 것은 오로지 그림 탓이다. 말로 전하는 어떤 이야기에도 그런 모습은 묘사되어 있지 않기 때문이다. 건강한 상상은 막연한 추상이 아니라 경험에서 출발한 생각의 넓힘이어야 한다.

5. 옛이야기의 서술 방식

(1) 단순한 되풀이(반복) : 옛이야기 서술에서 복잡한 변화는 기억과 이해에 걸림돌이 될 뿐이다. 단순한 되풀이는 구성진 가락을 만들어 강한 인상과 전승력을 얻는다.

(2) 뚜렷한 맞섬(대립) : 옛이야기의 구성요소들은 때때로 서로 상대편의 성질을 더 뚜렷이 하려고 그에 맞서는 자신의 성질을 과장한다. 인물일 경우 더 그렇다.

(3) 점점 차오르는 틀(점층) : 하나가 있으면 둘이 있고 셋이 있다. 셋 다음에 다섯이 오고 넷이 올 수는 없다. 차오름 틀은 결국 원하는 것을 얻어야 끝난다.

(4) 흥겨운 가락(음악성) : 되풀이와 맞섬, 차오름 구조는 저절로 흥겨운 가락을 만든다. 능숙한 이야기꾼은 자신의 이야기를 산문으로써가 아니라 시로써 재창조한다.

(5) 언제나 주인공에게 머물러 있는 시점(시점고정) : 재미난 옛이야기일수록 주인공과 듣는 이의 동일시가 쉬워진다. 만약 시점이 다른 인물로 옮아가면 그 순간 동일시는 깨어진다.

(6) 시간에 따라 펼쳐지는 사건(평면성) : 옛이야기 속의 사건은 시간의 흐름에 따라 순리로 펼쳐지고, 이는 단순하고 간결한 형식미를 얻는다.

(7) 세세한 설명과 묘사를 꺼림(간결성) : 옛이야기에서 사건의 인과관계나 합리성을 설명하거나 심리 장면을 묘사하는 일은 군더더기에 속한다. 서술은 오로지 사건을 따라 성큼성큼 앞으로 나아갈 뿐이다.

6. 주의하고 경계해야 할 부분

말로 전하는 옛이야기를 글로 옮길 때 이야기는 다소 다듬어질 수밖에 없는데, 이 때 왜곡이 생기거나 옛이야기 본래의 맛을 떨어뜨리는 수 있다. 어떤 점을 주의하고 경계해야 하는가?

첫째, 교훈이 너무 겉으로 드러나 빤히 보이는 이야기는 버려야 한다. 글로 남은 이야기(문헌설화) 중에 더러 이런 것이 있는데, 주인공은 대개 특별한 사람이며 이야기의 흐름은 은연중 주인공을 닮을 것을 강요한다. 옛날 지배층의 난폭한 이념이 들어 있기도 하고 감동보다는 윽박지름으로 문제를 해결하려고 하는 태도를 취하기 때문에, 이런 이야기는 마땅히 경계해야 한다.

둘째, 우리 이야기와 남의 이야기를 구별해야 한다. 우리 옛이야기의 틀을 닮았으되 우리 이야기가 아닌 것이 더러 있기 때문이다. ‘금도끼 은도끼’나 ‘혹부리 영감’처럼 대개 남의 나라 이야기나 서양의 우화(이솝이야기 같은 것)들이 우리 옛이야기로 둔갑하는 경우가 있다. 괜찮은 이야기라면 우리 것이 아니라 해서 버릴 까닭은 없지만, 알맹이가 없거나 건강하지 못한 웃음이 있는 것은 버리거나 다듬어 써야 한다.

셋째, 옛이야기 속에 담긴 소중한 생각이 왜곡되어 나타난 것을 살펴야 한다. 옛이야기를 다시 쓰거나 고쳐 쓸 때 얼마든지 바꾸어도 좋을 것이 있고 함부로 손대면 안 될 것이 있는데, 무엇보다도 중요한 것은 이야기에 담긴 생각이다. 줄거리가 비슷해도 이것을 비틀거나 허물어버리면 아주 딴판인 이야기가 되고, 이렇게 쓴 옛이야기는 경우에 따라서 아주 위험할 수 있다.

넷째, 옛이야기의 서술 형식을 충실히 따른 이야기가 아니면 본래의 맛을 크게 떨어뜨릴 수 있다. 묘사가 길어서 지루하거나 글말을 함부로 쓴 이야기는 입말로 나타낸 다른 이야기와 견주어 보게 하는 것도 좋겠다.

다섯째, 옛이야기에 담긴 내용이나 그 내용을 담은 틀 중에 경계하고 거부해야 할 요소를 가려내는 것이다. 예를 들면 옛이야기 속에 은근히 스며든 봉건 억압 이념이나 성차별 의식 같은 것은 반드시 비판하고 거르는 과정을 거쳐야 한다. 이야기가 당시의 사회상을 반영하지 않을 수 없으므로 어느 정도 편견이 드러나는 것은 당연한 일처럼 보이는데, 우리가 관심을 갖는 것은 이야기가 이를 옹호․조장하느냐 비판․항의하느냐 하는 것이다. 아이들에게 지난날의 그늘을 숨기거나 왜곡하기보다는 정직하게 보여 주고 함께 비판하는 것이 오늘날 어른들이 할 일이다.

◎설문지◎

1. 이번 강연에서 기억에 남은 강연은?

2. 부족했던 점을 생각한다면?

3. 다음 교육 때 꼭 했으면 하는 강연은?