학부모 독서 동아리 운영 계획

◆ 목적

학교, 가정, 지역사회가 연계된 독서분위기를 조성함으로써 보다 높은 독서교육 효과를 얻는다.

◆ 방침

1. 월 1회 모임을 통해 독서 토론 및 독서관련 정보를 교환한다.

2. 성북 초등학교 디지털 학교도서관의 독서토론방을 충분히 활용하여 독서 후 활동이나 좋은 자료를 공유한다.

3. 독서 후 활동 자료는 포트폴리오화한다.

◆ 연간 운영 계획

월	활 동 내 용	비 고
3	·2004년의 모임 운영 방향 및 계획 수립 ·독서 감상 지도에 관한 연수	·연수자료
4	·독서동아리 연간 계획 안내 ·학교학교도서관 활용과 바람직한 독서교육에 관한 연수 - 독서 습관 기르기 - 독서분위기 조성하기 - 좋은 책 선정하기	·연수자료
5	·□김약국의 딸들 □ 읽기 - 작가 박경리에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기	□김약국의 딸들□ 도서
6	·□길 □ 읽기 - 작가 조창인에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기	·필기도구 ·메모지 ·독서수첩
7	·□고기잡이는 갈대를 꺾지 않는다 □ 읽기 - 작가 김주영에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기 ·독서교육 관련 연수 - 독후감 쓰기	·연수자료 ·필기도구 ·독서수첩

월	활 동 내 용	비 고
8, 9	·가족독서 이야기 □독서를 통한 가족 사랑 가꾸기□ 라는 주제로 이야기 나누기 ·□사슴벌레 여자 □ 읽기 - 작가 윤대녕에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기	·필기도구 ·독서수첩
10	·□발로 차주고 싶은 등짝 □ 읽기 - 작가 와타야 리사에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기 - 작가 와타야 리사가 작품 속에서 말한 가장 소중한 것과 자신의 생각 비교하기 ·독서교육 관련 연수 - 독서표현활동에 대하여	·필기도구 ·독서수첩
11	·□붉은 포대기 □ 읽기 - 작가 공선옥에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 생각 나누기 ·이 책에 대해 가족들과 함께 이야기 나눈다면 가장 소개하고 싶은 부분은 어느 곳인가요?	·필기도구 ·독서수첩
12	·□마당 깊은 집 □ 읽기 - 작가 김원일에 대해 알아보기 - 글의 줄거리 및 인상깊었던 장면 이야기 나누기 - 책을 읽으며 느꼈던 점이나 나의 생각, 아이들의 생각 비 교하기 ·독서 동아리 활동을 돌이켜보며	·필기도구 ·독서수첩

□ 이 계획은 더 좋고 새로운 도서의 추천에 의해 변경될 수 있음.

< 2004. 3월 학부모 동아리 연수자료 >

< 독서 감상 지도>

1. 독서주체의 개성과 취미에 맞는 독서감상

누구나 자신이 하고 싶은 일을 할 수 있을 때 즐거움을 느낀다. 그리고 즐거움을 느낄 때에는 힘이 들더라도 문제가 되지 않는다. 산이 거기 있어서 산에 오르는 등산가는 험난한 산을 오르면서도 불평 한마디 없다. 때로는 고산에서 화상을 입고, 동상에 걸리고 나아가 사고나 눈사태로 인하여 목숨도 잃을 수 있지만 그는 산행에서 보람과 즐거움을 느낀다.

청소년들은 땀을 뻘뻘 흘리면서 랩 댄스에 열중한다. 이 땀은 벌을 받아 흘리는 것과는 비교될 수 없는 즐거움의 땀방울이다. 진정 하고자 하는 일에 몰두하는 사람은 비록 고통이 뒤따르더라도 신이 난다고 말한다. 이처럼 독서감상 표현에서도 자신의 개성과 취미에 따른 독서감상표현을 한다면 그야말로 즐거움을 느끼며 하게 될 것이다. 그 표현의 어려움에 관계없이 신명난 활동이 될 것이다.

다양한 감상표현의 목적은 일차적으로 흥미를 일으키는 데에 있다. 이것을 위해서는 먼저 학생들의 부담이 적어야 한다. 나아가 학생들이 능동적으로 참여할 수 있는 유인요소가 제시되어야 한다. 이러한 표현의 다양성을 통해서 흥미와 함께 창의성이 발현될 수 있다.

실제로 독서감상 표현의 한 방법인 '독서신문'을 제작하는 학생은 토요일에 밤을 꼬박 새웠다고 했다. 그 누가 독서감상 표현 방법으로 독서신문 형태를 강요한 것도 아니다 자신이 선택한 방법이다. 어느 누구도 밤을 새우라고 하지 않았다. 본인이 몰두하다 보니까 밤이 새워진 것이다. 그 학생이 잠은 조금 못 잤지만 완성된 한편의 독서 신문을 보고서 얻은 보람을 누가 알겠는가?

이렇듯 독서주체의 내발적 동기에 의한 다양한 독서감상 표현을 통해서 창의성이 꽃피울 수 있을 것이다.

2. 책 전체를 다 읽지 않아도 가능

다양한 감상표현을 위해서는 도서의 전체를 읽지 않아도 가능하다. 지금까지 독서 감상문 쓰기 지도에서는 해당 도서를 전부 읽는다는 전제 아래 독후감 쓰기가 지도되었기 때문에 도서의 일부를 읽고 독후감을 쓴다는 것은 거의 생각할 수 없었다. 모범적인 독후감 쓰기의 골격인 '읽게 된 동기, 줄거리 요약, 자신의 느낌'에서 줄거리 요약이 불가능하기 때문이다. 이처럼 독후감을 쓰기 위해서는 글을 전부 읽어야 했다. 다시 말하면 전체를 읽지 않고서는 줄거리를 요약할 수 없고 줄거리를 요약할 수 없으면 독후감 쓰기는 할 수 없다는 논리였다.

그러나 감상 표현에서는 글을 모두 읽는 것이 좋지만 경우에 따라서는 한 편의 글을 모두 읽지 않아도 가능하다. 예를 들어 '퍼즐 제작하기' 는 도서를 읽어가면서 어느 때고 가능한 방법이다. '논술문 쓰기' 에서도 글을 읽다가 도중에라도 논술 주제가 설정되면 자기 나름의 견해를 밝힐 수 있다. 또 '자료 조사하기'나 '시 짓기' 등도 도서를 모두 읽어야만 하는 것은 아니다.

특히 책에 따라서는 시간을 두고 읽어야 할 경우도 있다. 하루 이틀에 읽게 되면 효용이 반감되는 도서가 있는 것이다. 예를 들어 『마음을 열어주는 101가지 이야기』나 『아들아 네 인생은 이렇게 살아라』, 『탈무드』경우는 단시일 안에 읽을 내용이 아니다. 이들은 예화 하나하나를 몇번이고 곱씹어 보아야 한다 그리고 자신의 경우와 견주어 보기도 하는 등 주변 상황과 빗대어 생각해 보아야 효율적이다. 그런데 이들 책을 읽기 중심으로 며칠 내에 읽는다는 것은 책 내용을 충분히 소화하지 못하는 것이라고 볼 수 있다. 내용을 상세히 음미해가면서 그 감상을 표현하는 방법을 '시리즈로 표현하기' 라고 한다.

시리즈로 표현하기는 이미 예를 들은 도서 외에도 『삼국지』 같은 장편소설이나『토지』같은 대하소설, 그리고 지식 정보를 위주로 하는 도서에 적합한 방법이다.

3. 감상표현의 빈도는 정해놓자

지금까지는 독서 주체에게 독서 활동에서 부담이 될 만한 부분을 거의 제거해 주었다. 독후감 쓰기에 대한 부담 때문에 표현 방법의 다양성을 제시했고, 도서를 모두 읽어야 하는 힘겨움을 덜어주기 위해 독서감상 표현을 위한 독서 분량을 한정하지 않는다는 것이 바로 그것이다.

그렇다고 독서를 학생들의 편리에 따라 모든 것을 마냥 맡겨버릴 수만은 없다. 학생 스스로가 독서를 하고 싶어도 학교 교과 활동의 중압감, 학원, 평가고사 등의 독서 장애요인이 그들을 가로막고 있기 때문이다. 독서를 생활화하기 위해서는 감상표현의 빈도를 정해둘 필요가 있다

사람들은 하루하루 무언가에 열중하면서 보내지만 일주일 한달 일년이 지나고 나면 해 놓은 것 없이 세월만 갔다고 말한다. 그래서 꼭 필요한 일에는 정해진 규칙에 의해 생활하다 보면 그 만큼은 살진 세월이 된다. 이렇듯이 독서감상 표현에서도 정기적인 횟수를 정해주는 것이 바람직하다. 독서량에 대한 부담을 덜어 주고 표현에 대한 무한한 자율성을 인정했기 때문에 횟수를 태워  가는 것은 그렇게 힘든 일이 아닐 것이다.

초등학교 학생의 다양한 독서감상 표현 방안을 적용 사례를 통해 들어보겠다.

독서감상 표현을 위해서 학교에서 권장하는 생활 일기 쓰기에 독서감상 표현을 병합해서 하루는 일기를 쓰고 하루는 생활일기를 쓰도록 했다. 생활일기에 독서일기를 혼합하면 그 변화에 따라 그 부담이 덜어지리라는 생각이었다. 초등학생이었기 때문에 감상표현의 다양화의 폭은 그리 넓지 않았지만, 그래도 상상했던 것 이상으로 표현을 시도하였다. 저학년 학생은 작중인물에게 편지 쓰기 , 그림 (만화)으로 나타내기, 자작시 짓기, 도식화하기, 미로 찾기 등 여러 가지 형태의 감상표현을 시도하면서 일기에 대한 부담을 갖지 않고 실행해 나갔다. 초등학교 고학년은 독서 게임 만들기와 논술, 퍼즐 만들기, 자유 연상하기 등 더욱 다양한 방법을 시도하였다. 그래서 초등학생은 생활일기와 병합하여 주 3회의 독서감상표현이 가능하다는 결론에 이르렀다.

고등학생의 경우 초등 학생 보다는 학업에 대한 부담이 훨씬 많다. 학교에 일찍 등교하여 하교하는 시간이 늦고 학교가 끝나도 초등학생보다 교과공부에 할애해야 할 시간이 많은 것이다. 그래서 고등학교 1학년 대상으로 주 1회 독서감상 표현을 실시하였다. 처음에는 학교에서 독후감 쓰기 이외의 독서감상 표현이 익숙해 있지 않아서 독서의 당위성을 심어주고 용기를 북돋워 주는데 많은 시간을 할애했다.

일주일 동안 각자가 선택한 책을 읽고 독서감상을 자신의 개성에 맞고 취향에 부합하는 방법으로 표현하도록 하고 문학시간에 발표를 하였다. 독서 분량에 대한 부담이 없고 감상표현의 분량도 노트 1쪽을 기준으로 하였기 때문에 수능체제하에서도 충분히 소화해 나갔다. 더군다나 감상 표현 방법을 한정하지 않고 표현 방법의 다양성을 모두 인정하였더니 기대하지 못했던 다양한 표현을 창안해 내곤 했다. 지금까지 초등학교 학생과 고등학생을 대상으로 체험적으로 실시해 본 결과 독서 감상표현의 횟수는 초등학생의 경우는 주 3회 , 중·고등학생의 경우 주1회의 표현이 바람직한 방안이라고 생각되었다

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	학교도서관
활동 날짜	2004. 3. 30. 화요일
출결상황	재적		29명	참가인원		29명
활동주제	2004년의 모임 운영 방향 및 계획 수립
활동내용	·학부모 독서동아리 (생각 나눔터) 운영 방향 협의 1. 월 1회의 모임을 통해 독서 토론 및 독서관련 정보를 교환한 다. 2. 성북초등학교 디지털 학교도서관의 독서토론방을 충분히 활용하여 독서 후 활동이나 좋은 자료를 공유한다. 3. 책을 가까이 할 수 있는 분위기를 자연스럽게 유도하는 방향으로 운영되도록 하여 동아리 활동에 대한 부담감을 해소한다. 4. 읽기로 정한 도서도 모임시 회원들의 의견에 따라 변경할 수 있다. ·독서 감상 지도와 관련한 연수 1. 독서 주제의 개성과 취미에 맞는 독서감상 2. 책 전체를 다 읽지 않아도 가능 3. 감상 표현의 빈도는 정해놓자. ·독서 동아리 연간 계획 수립
준 비 물	교사	연수자료 (독서 감상 지도)			학부모	독서에 대한 자신의 의견 교환 자료

< 2004. 4. 29. 동아리 연수물 >

학교도서관을 활용하는 교육

학교도서관을 활용하는 교육은 크게 5가지의 측면에서 생각해 볼 수 있다.

학교도서관을 가까이 하게 만드는 교육, 독서 지도를 효과적으로 할 수 있는 교육, 정보활용 능력을 기를 수 있는 교육, 교과 수업을 연계하는 교육, 동아리 활동을 촉진하는 교육 등이 바로 그것들이다.

이 5가지 측면의 교육은 학교도서관 운영의 방향과 우선 순위에 직접적으로 관련된다. 따라서 늘 신중하게 검토되고 실천해 가야 한다. 남들이 한다고 무조건 따라 한다거나 공연히 지나치게 욕심을 부리면 오히려 번잡스럽고 역효과가 날 수도 있다.

1. 학교도서관을 가까이 하게 만드는 교육

가장 좋은 학교도서관은 학생들로 늘 북적거리는 학교도서관이다. 만일 학생들이 찾아 오지 않는 학교도서관이라면 있어야 할 의미가 없다. 그것은 오히려 시설과 금전, 인력 등이 한꺼번에 낭비되는 현장이다. 학교도서관이 있는 데도 학생들이 찾아오지 않는다면 그것은 누구의 잘못일까. 당연히 그것은 운영자의 잘못이다. 학생들은 기본적으로 학교도서관을 좋아한다. 우선 학교도서관은 정해진 시간에, 정해진 자리에 앉아, 정해진 과목을, 정해진 교사에게서 듣는 식의 교실과는 다르다. 자신의 뜻대로, 자신이 좋아하는 내용들을, 자유롭게 선택할 수 있다는 점에서 학생들은 조금 부족하더라도 학교도서관을 찾고자 한다. 따라서 학교도서관 운영자는 참신한 아이디어와 체계적인 노력으로 학생들이 늘 학교도서관을 찾게 해야 한다.

먼저 학교도서관을 친근하게 여기게 해야 한다. 학교도서관을 운영하는 책임을 갖고 있다면 더 많은 학생들이 학교도서관을 늘 찾고 싶어하는 공간으로 만들어야 한다. 이를 위해 학교도서관과 연관하여 끊임없이 흥미와 관심을 불러일으키는 노력을 해야 한다. 학부모나 지역 유지, 동문들의 도움을 받아 학교도서관을 드나드는 학생들에게 알사탕을 준다든지, 학생들이 편하게 쉴 수 있도록 편안한 소파나 재미있는 잡지들을 준비해 놓는 것도 좋은 방법이다. 또한 도서관에 오면 편하게 인터넷을 즐길 수 있는 시설을 만드는 것도 형편에 따라 생각해 봄직하다. 재미있는 영화나 비디오를 선별하여 상영하거나 도서 신문을 발간하는 것도 좋다.

신입생들에게는 학교도서관을 이용하는 방법을 별도로 가르쳐 주는 것이 좋다. 이때 막연히 학교도서관을 이용하는 방법을 별도로 가르쳐 주는 것이 좋다. 이때 막연히 학교도서관에 대한 유인물을 강의하는 것보다는 시간을 정해 학급 단위 정도로 나누어 학교도서관을 직접 찾아가게 한다. 그리고 미리 준비한 활동을 경험케하여 자연스럽게 학교도서관에 대한 이해를 돕고 친근감이 들게 하는 것이다. 이를테면 개가식으로 운영되는 형태라면 학교도서관 장서들의 분류 방법에 대해 설명한 다음, 몇 권의 책이름이나 특별한 주제를 말해 주고 주가 가장 빨리 찾아 오나 즉석 시합을 벌이는 것이다. 이때 가장 빨리 찾은 학생은 물론 가장 늦은 학생에게도 작은 상품을 주어 격려한다. 열심히 학교도서관을 드나들라는 격려를 반드시 곁들인다.

만일 학교도서관이 없는 학교라면 당연히 학교도서관을 만들어야 한다.

2. 독서 지도를 효과적으로 할 수 있는 교육

무수히 많은 책들이 가지런히 정리된 서가의 편안한 의자, 밝은 불빛 아래 펼쳐진 책들이 바람결에 살랑거리는 책상, 그때마다 코를 스치는 향긋한 책내음. 또한 심신이 성장하는 학창 시절에 학교도서관의 분위기를 느껴 본 학생과 그렇지않은 학생은 지성과 감수성이 차이가 있을 수밖에 없다. 잘 만들어진 학교도서관을 경험해본 학생들은 책을 절로 읽고 싶어 한다. 그만큼 학교도서관은 그 존재만으로도 학생들의 독서 지도에 훌륭한 역할을 해낸다.

독서 교육은 학생들이 그저 책을 조용하게 읽도록 감독하는 것이 아니다. 그것은 엄청나게 쏟아져 나오는 다양한 정보를 제대로 습득케 하는 교육적인 노력이다. 다시 말해 독서교육은 수많은 정보 가운데 좋은 정보와 나쁜 정보를 가릴 줄 아는 능력, 나아가 정보를 제대로 이해하고 정리하고 새롭게 창출해 낼 수 있는 능력을 갖게 하는 교육이다. 또한 정서를 순화하고 올바른 가치관을 정립하며 바람직한 인격을 형성할 수 있도록 만드는 교육이 바로 독서 교육이다. 이를 위해서는 학생들의 마음을 따뜻하게 해 줄 양서들을 잘 갖추고 이를 학생들이 읽을 수 있도록 능동적으로 노력해야 한다. 책 속에서 가장 아름다운 구절을 찾는 대회를 간단히 열어 보거나, 가슴을 훈훈하게 해주는 미담이 담긴 책을 찾아 읽게 하는 노력을 기울이는 것도 좋다.

이를 위해 학교도서관은 독소 교육의 중심이 되도록 노력하며, 자발적이고 능동적인 이용을 유도하며, 말하기와 듣기, 쓰기, 생각하기, 느끼기 등과 연계되는 통합 교육적인 독서활동을 강조하며, 미래지향적인 태도를 중시하는 맥락에서 역할과 소임을 다해야 한다.

바람직한 학교도서관의 독서환경을 만들려면 우선 학교도서관의 자료를 확충해야 한다. 이때 신규 구입 도서는 기존의 추천 도서 목록을 기본으로 하되, 신문이나 잡지, 전문 잡지 등의 신간 안내와 서평 등을 잘 모아 활용한다. 또한 정보화 시대의 독서 교육을 하는 데 필요한 시설을 잘 챙겨 두어야 한다. 이를 위해서는 학교도서관에 TV나 비디오는 물론 PC 통신과 인터넷, 위성 방송까지 갖춘 멀티미디어 교육 환경으로 만든다. 권장 도서 목록을 개정하고 교내 독서 퀴즈대회나 독후감 발표회, 독서 토론회, 시화, 삽화 전시회 등을 연중 활발하게 개최한다. 또한 모범 독서학생을 표창하고 학생들의 독서의욕을 북돋아 줄 스티커를 제작 배부하고 여러 효과적인 독서 교육 프로그램들을 고안하여 실천한다. 동시에 이러한 모든 일을 고안하고 정보를 수집하며 체계적으로 실천해 나갈 운영의 주체가 반드시 있어야 한다. 또한 운영자나 지도자라면 이제 학생들을 일방적으로 대하는 태도를 버리고 상호 존중하는 자세를 갖도록 스스로 의식과 태도를 바꿔야 한다.

3. 정보활용능력을 배양하는 교육

정보화 교육이란 정보화 시대를 헤쳐 나갈 능력, 즉 정보활용능력을 가르치는 교육이다. 정보화 시대에서 정보활용능력이란 살아가는 데 필요한 개인의 기본적 자질이 된다. 그것은 정보를 판단하고 선택하며 정리하고 처리하는 능력은 물론 새로운 정보를 창조하고 전달하는 능력을 뜻한다. 또한 정보화가 사회와 인간에게 미치는 영향에 대해 충분히 이해하고 정보의 중요성을 깨닫고 책임감을 갖느냐와 직결된다. 이를 위해 컴퓨터나 PC통신, 인터넷 등과 같은 정보화 기기들의 특징을 이해하고 기본적인 조작 능력을 습득하였느냐 역시 중시된다.

정보활용능력을 가르치고 길러주는 데 학교도서관은 가장 효과적이고 필수적인 교육 공간이 된다. 생각해 보라. 정보활용능력을 가르치겠다고 종래의 교실에서 아무리 노력한들 가능할까. 정보활용능력을 가르치려면 우선 PC와 통신 시설이 갖추어져 있어야 한다. 물론 기존의 컴퓨터실에 이런 시설이 되어 있다면 물론 어느 정도 가능할 수도 있다.

그러나 가장 전통적이며 다량의 정보를 담고 있는 책들이 모아져 있는 학교도서관에서라면 더욱 효과가 높다. 이를테면 학생들이 한국의 판소리에 대해서 알고 싶다고 하자. 백과사전이나 관련 인터넷 사이트를 통해서 판소리의 공연 장면을 접할 수 있으며, 서사무가와 판소리의 연관성을 직접 소리로 들어볼 수 있다. 나아가 학교도서관에 소장된 여러 가지 판소리 관련 도서들을 통해서 좀더 심화, 발전된 학습을 할 수 있다.

학교도서관은 단지 책만 있는 공간, 학생들이 와서 책을 읽고 가는 공간이 아니다. 책을 비롯해 다양한 정보 매체들이 즐비한 곳, 그래서 모르는 것이 있다면 제일 먼저 달려오는 공간, 그래서 만족스러운 답을 반드시 얻어가는 공간이 바로 학교도서관이다. 이러한 학교도서관을 흔히 멀티미디어 학교도서관이라 한다. 멀티미디어 학교도서관이란 기존의 인쇄 매체에 영상 매체, 전자 매체 등 다양한 매체가 갖춰진 학교도서관을 뜻한다. 멀티미디어 학교도서관은 각종 정보매체들의 효과를 높여 줄 뿐만 아니라 쉽게 이용할 수 있으며 관리하기도 편하다.

초등학교 학교도서관이라면 학교도서관에 정보의 중요성을 체험하고 재미있게 느낄 수 있는 프로그램과 시설들을 갖춰 놓는 것도 좋다. 이런 아이디어는 어떨까? 학교도서관에 들어온 아이에게 묻는다. 들어올래요? 말래요? 두 가지 대답 중에서 하나를 선택하게 한다. 대답 내용에 따라…….

학교도서관을 통해서 온라인 정보검색대회를 열 수도 있다. 이때 앞서 말했듯이 오프라인에 해당하는 정보들로서 풍부한 도서와 자료들을 활용하여 필요한 정보를 즉각 찾을 수 있는 교육적 경험을 할 수 있다. 학교도서관 정용 홈페이지를 만들고 이를 적극적으로 활용함으로써 정보활용능력을 높여 줄 수 있다.

전자 학교도서관의 기초 단계로서 학교도서관 홈페이지 제작의 중요성은 점점 커지고 있다. 현재 각급 학교에서 학교도서관 홈페이지들이 속속 등장하고 있어 고무적이다. 학교도서관 사이트에 관련 학습 자료들이 수업 과제로 올려져 학생들이 이를 다운받아 공부와 숙제에 활용하는 경우도 늘고 있다.

4. 교과 수업을 연계하는 교육

만일 수업을 교실에서 한다면 먼저 학교도서관에 가서 책을 빌려 오게 한다. 그 다음 학생들에게 미리 준비한 유인물을 만들어 준다. 전교생을 대상으로 단계를 잡아 체계적으로 이용 가능하게 만드는 것도 생각해 봄 직하다.

그런가하면 이미 고등학교 학교도서관에서 인터넷을 활용하여 국어와 영어, 수학, 과학, 지리, 음악, 미술, 교련 등 다양한 과목 교사들이 수업을 하고 있는 학교들도 있다. 종래의 교실 수업이 교과서 한 권과 분필 하나로 수업을 하는 공간이었다면 학교도서관이야말로 모든 정보매체들을 모아 놓고 정보화 시대에 걸맞은 교육을 시도하는 공간으로 자리잡고 있는 것이다. 자료 탐구학습이라면 더욱 학교도서관이 필요하다. 다양한 형태의 많은 자료들이 반드시 필요한 형태의 학습 방식이기에 그러하다. 요즘 많은 호응을 받고 있는 프로젝트 방식의 교수-학습에서도 학교도서관의 중요성은 절대적이다. 숭문고에서는 98년 1학기 동안 작문 시간을 통해 고 3들을 대상으로 프로젝트 학습을 경험케 하였다. 학생들은 학교도서관을 뒤지며 자신들의 주제를 정했고, 다시 자료실과 집필실, 협의실로 학교도서관을 활용하기도 했다. 매 시간 10분에서 15분 정도 이론 수업을 하고 각자 개별적으로 활동하며 교사와 협의해 나갔다. 학기초에 시작한 활동은 두세 차례의 점검 과정을 거치고 학기말에 어엿한 보고서로 제출되었으며 학교도서관에 장서로 분류하여 보관, 활용되고 있다.

이러한 방식의 수업은 각 과목에서 얼마든지 활용할 수 있다. 이를테면 가정 교과에서 우리 음식 문화에 대해서 학습해야 한다면 교사는 관련 사이트들을 미리 뒤져 충분한 자료를 준비해 놓은 뒤, 학생들에게 요약 설명하고 학생들이 직접 사이트들을 찾아보며 요약 정리하게 하는 방법도 가능하다. 교과가 끝난 뒤에는 각자에게 배부된 과제를 내주면 된다.

각 교과마다 잘 고안된 과제를 체계적으로 내 주면 굳이 학교도서관에서 수업을 하지 않더라도 학생들에게 학교도서관을 활용하도록 유도할 수 있다. 이를 위해 각 교과 교사들은 관련 자료가 있는지 없는지 미리 학교도서관 운영자에게 확인하고 질과 양을 고려하여 준비하게 할 수 있다.

이때 학교도서관 홈페이지에 교과 교사들이 미리 정리한 학습 내용을 올리고 주제별로 검색할 수 있도록 준비한다면 더욱 효과적이다. 이와 같이 학교도서관은 교실을 더욱 확대, 발전시키는 교육 공간이다. 학습의 양적인 확대와 질적인 심화, 나아가서 스스로 공부하고 싶어하는 학습 의용을 복돋아 주는 데 그 역할이 있다. 다만 학교도서관과 교과 학습간의 연계는 현재 너무나 미약하므로 하루빨리 개선되어야 할 것임을 덧붙인다. 또한 수업은 교실에서만 하는 것이라는 고정 관념 또한 완전히 사라져야 할 것이다.

5. 동아리 활동을 촉진하는 교육

학교 수업은 교과 수업과 학생 활동으로 크게 나누어진다. 학생 활동은 흔히 동아리 활동은 학생들이 성장할수록 매우 활발하게 진행된다. 초등학교 때도 이미 다양한 동아리 활동들이 학생들에게 허락된다. 보이스카웃이라든지 합창반, 서예반, 도서반 등의 동아리들이 각각의 특성을 내세우며 활동한다.

학교도서관은 이러한 동아리 활동을 적극 지원해 줄 수 있다. 우선 도서반은 그 이름에 걸맞게 학교도서관을 중심으로 가장 활발하게 활동할 수 있다. 뿐만 아니라 도서반은 학교도서관의 특성상 반드시 필요한 운영의 주체 역할까지 한다. 즉 신규 도서를 구입하고 정리하며 서가에 꽂는 일과 같은 수서와 정리 업무는 물론 도서의 대출과 반납, 미납자 관리, 학교도서관 미화와 홍보까지 학교도서관 운영 전반에 걸쳐 중추적인 역할을 할 수 있다. 나아가 도서반은 독서 토론회를 비롯하여 학교도서관 축제를 열며 학교 안팎에 학교도서관의 존재와 의미를 널리 과시하는 역할 또한 수행한다. 이 모든 역할을 수행하면서 도서반 학생들은 조그마한 규모지만 우영 능력을 배우고 익힐 수 있으며, 그 과정에서 지도력과 책임감, 해결력 등을 성숙시킬 수 있다. 도서반은 학교도서관이 얼마나 교육적으로 의미있는지를 보여 주는 실제 증거자이기도 하므로, 학교도서관을 이용하는 학생들보다 어떤 형태로든지 앞서려고 노력해야만 한다.

학교도서관은 비단 도서반만의 동아리 활동 지원 공간은 아니다. 학교도서관은 각 동아리들이 활발하게 활동할 수 있도록 필요한 각종 정보를 제공하고 공간을 제공할 수 있다. 다시 말해 다양한 각종 장서와 잡지들을 보유하고 이용하게 함으로써 동아리 활동을 장기적이고 심층적으로 지속시킬 수 있다. 앞으로 학교도서관이 발전한다면 각 동아리들이 활동하는 데 필요한 각종 자료와 정보들이 체계적으로 준비되고 정리되어야 할 것이다. 풍물패라면 학교도서관에서 확보한 고가의 음향자료와 영상 자료들을 통해 자신들의 안목과 능력을 키워나갈 수 있다. 독서토론반이라면 학교도서관에 마련된 소규모 토론실을 통하여 동아리 활동을 해나갈 수 있다.

이와 같이 학교도서관은 각 동아리들의 활동에 필요한 시설과 자료, 정보 등을 제공해 줄 수 있다. 또한 활동에 따른 과정과 결과들을 자료로 정리하여 구비하거나 학교도서관 인터넷 사이트에 올려 동아리 자료실을 만들어 줄 수도 있다. 유능하고 헌신적인 사서교사라면 각 동아리 활동을 촉진하고 학교도서관 이용을 유도할 수 있는 여러 가지 활동을 할 수 있다.

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	도서관
활동 날짜	2004. 4. 29. 목요일
출결상황	재적		29명	참가인원		25명
활동주제	감동을 선물한 동화작가 조대현님과의 만남
활동내용	·동화작가 조대현님과의 만남 (강의 청취) 1. 조대현님 알기 - 갑천중 졸업, 춘천사범학교 졸업, 서라벌 예대, 건국대학교 졸업, 횡성초교 1년 재직 현 아동문학회 회장 2. 강의 주제 이 시대 어린이들에게 올바른 정신과 의지를 어떻게 심어주어야 하는가? 1) 창조력을 길러주는 교육을 가정에서부터 해야 함. - 새로운 정보를 찾아내자 - 독서(창조력을 길러주는 수단) - 책(언어의 조립 - 논리성 발달) - 독서지도를 통해 창조력을 길러주어야 한다. 2) 사회성을 길러주는 교육(남을 배려할 줄 아는 교육을 하자) 3) 자율성을 길러주는 교육 4) 도전정신을 길러주는 교육(꿈을 길러주고 모험할 수 있는 회를 제공하라) 3. 강의 청취 후 짧은 만남 - 연수자료(학교도서관을 활용하는 교육) 배부 및 살펴보기 4. 다음 만남을 위한 약속 및 준비물 확인
준 비 물	교사	연수자료 (학교도서관을 활용하는 교육)			학부모	메모지, 필기도구

< 04. 5. 21. 목 . 동아리 연수자료>

작가 박경리 선생님에 대해서

□ 박경리(朴景利, 1927-     )

1926년 10월 28일 경상 남도 충무에서 출생했다. 1945년 진주고등여학교를 졸업하고 결혼했으나, 한국 전쟁 중 부군이 납북된 후 창작 활동에 전념하고 있다.

1955년과 그 이듬해에 걸쳐 <현대 문학>에 단편 <계산>과 <흑흑백백>이 추천되어 문단에 등장한 이래 <전도>, <불신 시대>, <암흑 시대>등의 작품을 발표하였다. 1957년 부정과 악에 강렬한 고발 의식을 보여 준 <불신 시대>를 발표하여 제3회 현대 문학 신인상을 수상하였고, 여류 작가로서의 기반을 굳건히 하였다. 그의 초기 작품들은 대체로 한국 전쟁 때 남편을 잃고 홀어머니와 함께 살고 있거나 딸 하나를 데리고 사는 전쟁 미망인을 주인공으로 하고 있다. 이들 작품에서는 전쟁 미망인들의 삶, 또는 그들의 눈을 통해 사회 현실의 훼손된 국면들을 예리하게 파헤쳤다.

1959년에는 생활고에 시달리는 고독한 여인의 심적 방황을 그린 장편 소설 <표류도>를 발표하여 제3회 내성 문학상을 수상한 것을 계기로 장편 소설의 집필에 주력하였다. 이후 <내마음은 호수>, <은하>, <푸른 은하> 등의 신문 연재 소설을 발표하는 한편, 1962년에는 전작 장편 <김약국의 딸들>을 발표하였다. <김약국의 딸들>은 이전의 전쟁 미망인을 즐겨 등장시킨 자전적 사건에서 벗어나 객관적인 시선을 확보하였고, 공간적 배경도 전쟁터가 아닌 통영으로 바뀌었으며, 제재와 기법면에서 다양한 변모를 보인 전환기적 작품이다. 1964년에는 한국 전쟁이라는 민족사의 비극을 생활인으로서의 시각과 전쟁을 수행하는 이데올로기의 시각을 통해 예리하게 부각시킴으로써 역사를 정면으로 바라보고자 하는 노력을 담은 전작 장편 <시장과 전장>을 간행하여 문단의 주목을 받았고, 이듬해에 제2회 한국 여류 문학상을 수상하였다. 이어 <가을에 온 여인>, <늪지대>, <타인들>, <환상의 시기>등을 연재하였다.

1969년 이후부터는 대하 장면 <토지>에 몰두하였다. 하동의 대지주 최 참판네 일가를 중심으로 한말에서부터 식민지 시대를 거쳐 조국 광복에 이르는 민족사의 변천을 형상화하고 있다. 이 작품에서 보여지는 광대한 스케일과 한국 근대사의 전개에 관한 작가의 독특한 시각은 우리 소설사에서 매우 높은 위치를 차지하고 있다고 할 수 있다. 1972년에는 <토지> 제1부로 제7회 월탄문학상을 수상하였다.

□ 답사지

- 박경리 문학기념관

강원도 원주시 단구동 742-9 현거주지 중심, 영동고속도로 원주 인터체인지에서 내려 시내로 진입, 서원대로변 끝부분, 한국도로공사 공사가 조성하고 있는 박경리 기념공원 내)

□ 작품 살펴보기 : 김약국의 딸들(박경리 장편)

한실댁은 자손 귀한 집에 와서 아들 못 낳는 것을 철천지한(徹天之恨)으로 삼고 있었다. 남편 보기 부끄럽고 남 보기가 부끄러웠다. 그는 작은 댁이라도 얻어서 자손을 보는 것이 어떻겠느냐고 은근히 영감에게 비춰 봤으나 김약국은 가타부타 말이 없었다. 그러나 한실댁은 그 많은 딸들을 하늘만 같이 생각하고 있었다. 그는 딸을 기를 때 큰딸 용숙은 샘이 많고 만사가 칠칠하여 대갓집 맏며느리가 될 거라고 했다. 둘째 딸 용빈은 영민(英敏)하고 훤칠하여 뉘 집 아들자식과 바꿀까 보냐 싶었다. 셋째 딸 용란은 옷고름 한짝 달아 입지 못하는 말괄량이이지만 달나라 항아같이 어여쁘니 으레 남들이 다 시중들 것이요, 남편 사랑을 독차지하리라 생각하였다. 넷째 딸 용옥은 딸 중에서 제일 인물이 떨어지지만 손끝이 야물고, 말이 적고 심정이 고와서 없는 살림이라도 알뜰히 꾸며 나갈 것이니 걱정없다고 했다. 막내둥이 용혜는 어리광꾼이요, 엄마 옆이 아니면 잠을 못 잔다. 그러나 연한 배같이 상냥하고 귀염성스러워 어느 집 막내며느리가 되어 호강을 할 거라는 것이다. 용숙이 과부됨으로써 한실댁의 첫꿈은 부서졌다.

* 배경 : 1864년부터 - 1930년대에 이르는 시기, 경남 통영

* 경향 : 사실주의 소설로 가족사 소설

* 배경사상 : 샤머니즘, 운명론, 신비사상

* 시점 : 전지적 작가

* 등장인물

- 김봉제 : 선비 성품의 소유자. 김약국 경영. 사냥터에서 독사에게 물려 사망한 뒤 성수가 약국을 이어받는다.

- 김봉룡 : 김봉제의 동생 : 충동적이고 격정적 성격의 소유자, 아내(숙정)이 시집 오기전 그녀를 사모했던 송욱이 찾아오자 극단적으로 시기하여 그를 죽인다. 그후 숙정의 집안 식구의 보복을 피해 탈가하여 자취를 감춘다.

- 봉룡의 처(숙정) : 남편의 송욱 살인을 계기로 간부를 두었다는 의심에서 벗어나기 위해 자살한다.

- 김성수(김약국) : 봉룡이 떠나면서 삼촌 봉제에게 맡겨진 성수는 봉제 아내(송씨)에 의해 성장하지만 죽은 동서에게 항상 열등감을 지녔던 송씨는 그 화살을 성수에게 돌려 심리적으로 괴롭힘으로써 그는 불행하게 성장한다. 이로 인한 정신적 충격으로 현실에 대한 집착도, 저항도 않는 정적인 인물로 변한다. 김약국을 이어받고 난 뒤 딸 다섯을 두지만 전혀 지식이 없는 어장사업에 손을 댐으로써 가산이 조금씩 기운다. 계속되는 딸들의 불행과 집안의 몰락으로 인한 충격과 위암으로 죽는다.

- 한실댁 : 김성수의 처

- 장녀(김용숙) : 일찍 과부가 되었는데 아들 동훈을 치료하던 의사와 불륜 관계로 사회적 지탄을 받는다. 바다에서 죽는다.

- 차녀(김용빈) : 교육을 받아 교원이 되나 애인(홍섭)으로부터 배신을 당한다. 비교적 집안의 비극적 결말과 거리가 멀다.

- 삼녀(김용란) : 관능적 미모를 갖추었으나 지적인 헤아림이 부족해 머슴과 놀아나는 바람에 지탄을 받는다. 후에 다시 나타난 머슴의 아들(한돌)과 함께 있다가 남편(연학)에게 발견되어 한돌과 어머니 한실댁이 연학에 의해 살해당한다. 이에 용란은 정신이상자가 된다.

- 사녀(김용옥) : 애정이 없는 남편 기두와 별거하다가 뱃길에서 죽음을 맞게 된다.

- 막내(김용혜) : 아버지의 죽음 후 용빈과 함께 통영을 떠나면서 작품은 끝이 난다.

"새카맣게 탄 얼굴로 김 약국은 임종(臨終)을 앞두고 있었다. 맑은 눈이다. 의식도 분명한 듯 했다. 그의 눈은 흐느끼고 있는 용혜로 향하고 있었다. 노오란 머리칼이 물결친다. 김 약국은 오래오래 용혜를 보고 있었다. 그의 눈은 천천히 이동한다. 시원하게 트인 이마만 보이는 고개 숙인 용빈에게 옮겨 간 것이다. 용빈은 김 약국의 시선을 느끼자 얼굴을 들었다. 오열(嗚咽)과 같은 심한 떨림이 그 눈 속에서 타고 있었다." (김 약국의 임종 부분)

* 주제 : 한 집안의 욕망(慾望)과 운명(運命)에 의한 비극적 몰락

* 출전 : 1962년 을유문화사 단행본 발간, 1993년 재간행

□ 이해와 감상

1962년 <을유문화사>에서 간행된 박경리의 전작(全作) 장편소설이다.

경상도 통영을 배경으로 넉넉한 살림의 한 가정이 욕망의 얽힘과 운명에 의하여 몰락해 가는 과정을 그리고 있다. 어머니 숙정의 자살이 몰고 온 비극의 사슬로 인하여 김 약국(김성수)과 그의 다섯 딸들의 삶이 철저히 비극으로 끝난다.

경남 통영의 바닷가를 배경으로, 한 집안의 몰락이 지닌 비극성을 사실적으로 조명한 역작(力作)이다. 김 약국의 어머니가 비상을 먹고 자살하는 대목에서 비롯되는 비극의 씨앗은, 결국 김 약국의 딸들이 하나하나 몰락하면서 막을 내리게 된다. 작품 전체가 논리적 인과율에서는 이해가 안 되는 '운명의 힘'에 의해 지배당하고 있기는 하나 이 작품은 그것에 의해 오히려 살아나고 있다.

첫머리에 제시되고 있는 통영에 대한 소개와 인물들의 사투리는 이 작품의 토속적 정감을 더해 주고 있다. 그러나 무엇보다도 이 소설을 하나의 풍속도로서 완성시키고 있는 것은 샤머니즘과 신비(神秘)사상이다. 이 작품의 주인공은 김 약국과 그의 딸들인데, 현실에 대해 적극적이지 못하였던 김 약국의 성격과 다양한 삶의 모습을 보여 주고 있는 다섯 딸들의 성격 분석은 작품 이해에 필수적이다.(그러나 용혜에 대한 이야기는 매우 미미하다.)

김 약국의 흥망은 바다와 직결되어 있다. 김 약국이 능력 밖의 일인 어장 사업에 손을 댐으로써 몰락이 가속화되는 것과 용숙이 바다에서 죽는 것이 바로 그것으로서, 이 작품의 공간적 배경은 사건의 내부에까지 파고들어 불가분의 밀접한 관계를 가지고 있다.

이 작품은 1993년 재간행되어 많은 독자들로부터 호평을 받은 바 있다.

□ 줄거리

선비의 성품을 지닌 김봉제는 김 약국의 주인으로 부유층에 속하는 인물이다. 이에 반해, 그의 동생 봉룡은 충동적이고 격정적 성격을 지닌 인물이다. 봉룡은 아내 숙정이 출가 전 그녀를 사모했던 송욱이 찾아오자 극단적으로 시기하여 그를 죽이고 만다. 숙정은 간부(姦夫)를 두었다는 의심에서 벗어나기 위해 자살을 하고 만다. 이 사태로 봉룡은 처가(숙정의 집안) 식구들의 보복을 피해 탈가(脫家)하여 자취를 감춘다.

봉제에게 맡겨진 봉룡의 유일한 혈육인 성수는 봉제의 아내인 송씨의 손에 의해 자라나게 되지만, 죽은 동서에게 항상 열등감을 지녔던 송씨는 그 화살을 성수에게 돌려 심리적으로 괴롭힌다.

사냥터에서 독사에 물려 사망한 봉제 영감의 뒤를 이어 성수는 김 약국의 주인이 된다. 성수는 딸 다섯을 두지만 전혀 지식이 없는 어장 사업에 손을 댐으로써 가산이 조금씩 기울게 된다. 장녀 용숙은 일찍이 과부가 되었는데 아들 동훈을 치료하던 의사와 불륜을 맺어 사회적으로 지탄을 받는다. 둘째 용빈은 똑똑하여 교육을 받아 교원이 되나 애인 홍섭으로부터 배신을 당하게 된다. 셋째 딸 용란은 관능적 미모를 갖추었으나 지적인 헤아림이 부족해 머슴과 놀아나는 바람에 지탄을 받고, 넷째 딸 용옥은 애정이 없는 남편 기두와 별거하다가 뱃길에서  죽음을 맞게 된다.

용란도 다시 나타난 머슴의 아들 한돌과 함께 있다가 남편인 연학에게 들켜 한돌과 어머니 한실댁이 연학에 의해 살해당하는 비극적 결과를 맞는다. 그 충격으로 용란은 정신착란자가 된다.

계속되는 집안의 몰락을 지켜보면서도 적극적으로 대처하지 못한 김 약국(성수)도 위암으로 죽는다. 결국, 용빈과 용혜가 통영을 떠나면서 작품은 끝난다.

< 04. 6. 29. 화. 학부모 동아리 연수자료 >

조창인의 신작 장편소설 「길」

아버지의 헌신적인 사랑을 그린 소설 「가시고기」를 밀리언셀러에 올려놓았던 작가 조창인(44)이 신작 장편소설 「길」(밝은 세상刊)을 내놓았다.

작가가 「등대지기」 이후 2년 만에 발표한 신작은 가시밭길 위에 놓인 열 세살 소년의 '희망찾기'를 그리고 있다. 인생의 축소판이라고 할 수 있는 여행길에서 아픔을 딛고 성숙해지는 소년의 모습을 따뜻하게 묘사해낸 성장소설이다.

열세살 소년 승우는 몹쓸병에 걸린 아홉살짜리 여동생 연희를 데리고 엄마를 찾아 나선다. 엄마는 집을 나간 지 3년이 지났고, 아버지는 1년 전 세상을 떠났다. 남매는 산동네 판잣집이 철거되면 고아원에 들어가야 할 신세다.

승우는 엄마를 만나고 싶어하는 연희의 마지막 소원을 들어주기 위해 집을 나선다. 그들의 여정에 폭력조직에 발을 담갔다가 쫓기게 된 날치삼촌이 동행한다. 유흥업소에서 일하다 남의 차를 훔쳐온 춘자누나도 일행으로 가세한다.

낯선 여행길은 고단하기만 하다. 승우와 연희는 길거리의 부랑아들을 만나 앵벌이로 팔릴 위기에 처하기도 하고, 승우는 배고픈 연희를 위해 구걸을 하기도 한다.

엄마는 3년 전의 주소에도, 외삼촌이 있는 고향에도 없다.

여행길의 날치삼촌은 어린 승우를 이용해 조직의 돈을 빼낼 궁리를 하는가 하면, 부산에서 밀항을 하려다 실패하자 중국음식점에 돈을 받고 승우를 넘겨버린다.

승우는 연희가 병원에 입원한 뒤에 간신히 엄마를 만나지만 "난 너희들의 친 엄마가 아니다"라는 말을 듣는다.

"사람은 혼자서도 살 수 있나요?"라는 질문으로 시작된 이 소설은 승우가 연희와 헤어지면서 "인생은 마술과 같아서 비밀로 가득하대. 눈에 보이지 않는 것을 보려고 노력하는 사람만이 비밀을 풀 수 있어. 하나 둘 비밀을 풀어가다 보면, 혼자가 아니라는 사실을 저절로 알게 될 거야"라고 말하는 것으로 끝난다.

□ 작가 소개 (조창인)

조창인은 서울에서 태어나 중앙대학교와 동 대학원을 졸업하였다. 잡지사와 신문사 기자로 여러 해 동안 일했으며, 한때 출판 기획팀을 이끌며 생명력 있는 많은 책들을 만들어냈다.

아름답고 따뜻한 사랑 이야기를 그린 "그녀가 눈뜰 때"(전3권)와 "먼 훗날 느티나무"(전2권), "따뜻한 포옹"(전2권)을 발표함으로써 많은 독자들의 사랑을 받아온 그는 '가시고기'와 장편소설 □등대지기□를 펴냈다. 헌신적인 부성애를 그린 소설 '가시고기'로 수많은 독자들의 가슴을 울렸던 그는 □등대지기□에서 눈물겨운 모자간의 사랑을 주제로 다뤘다.

조창인씨는 스스로를 '대중작가'라고 밝힌다. 이는 자신만의 문학세계를 구축하기보다 대중들에게 쉽게 다가설 수 있는 친근한 문학을 하겠다는 의지의 표출이다. 그리고 글쟁이가 넘치는 세상에서 스스로를 '대중작가'라고 까발릴 수 있는 경우가 흔치 않고, 그러기 위해서는 자신에 대한 겸허한 바라봄이 필요함을 떠올릴 때 매우 이례적이다.

그도 처음에는 이른바 '순문학'을 배우고 공부했다. 그러나 글쟁이로 살아가기에 세상은 그리 만만치 않았던 모양이다.

문예창작학과를 졸업하고 그는 잡지사로 신문사로 출판기획자로 변신을 거듭했다. 결국 글로 먹고 산다는 점에서는 거기서 거기였을지 모르지만 문학을 업으로 삼겠다던 어린 시절의 열망은 한껏 외도의 길을 걸을 수 밖에 없었던 것이다.

"글만으로, 순문학으로 살아가는 것은 너무 어려웠습니다. 그래서 잡지사 일을 시작했습니다. 하지만 문학에 대한 욕심은 버릴 수가 없었어요. 누가 집념을 가지고 기대느냐에 따라 결과가 나올 것이라 생각한 거죠. 우연한 기회에 직장을 떠나게 되었고, 그래서 다시 소설로 돌아온 겁니다."

이 경험은 지금의 조창인이란 이름으로 쓰여진 소설의 색깔을 결정하는데 지대한 영향력을 미친다. 대중들의 심리를 보다 가깝게 접할 수 있었고, 세상살이의 감동적 이야기들을 많이 접할 수 있었기 때문이었다. 첫 작품은 그때 얻은 소재를 바탕으로 쓰여진 것이라는 사실이 이를 뒷받침한다.

하지만 그의 재도전이 그리 순탄치 만은 않았다. 그 역시도 IMF 한파에서 자유로울 수 없었기 때문이었다. IMF가 온 국민의 얼굴에 깊은 주름을 하나씩 새겨놓았듯이 조창인씨 역시 그랬다. 그는 2001년 9월 서해안의 섬에서 살았다. 인적 드물고 세상의 인공적 소음에서 벗어난 그곳에서 그나마 현대문명과 이어주는 끈은 PC통신을 통한 편지나 채팅 정도였다. 당시 작가 조창인은 이렇게 말하였다.

"섬으로 들어온 지는 3년쨉니다. 이제는 익숙해져서 적적하지는 않아요. 그나마 컴퓨터가 있어 독자들과 메일을 주고받기도하고 대화방도 기웃거리기도 합니다." 소설 「가시고기」가 탄생한 곳도 바로 이곳 섬이다.

조창인씨는 여러 곳을 돌아다니며 글을 쓴다고 했다. 환경의 변화가 바로 소설의 시선과 감각을 바꿔주기 때문이라고 설명한다. 다섯 번째 소설을 역시 다른 곳에서 쓸 계획을 가지고 있다. 자신을 드러내지 않는 대중작가. 소설의 가벼움을 뒤로하더라도 결코 가볍게 글을 쓰지 않겠다는 그의 모습에서 기자는 진지한 글쟁이의 모습을 발견할 수 있었다.

(서울=연합뉴스) 정천기 기자

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	학교도서관
활동 날짜	2004. 6. 29. 화요일
출결상황	재적		29명	참가인원		11명
활동주제	작가 조창인의 작품세계와 □조창인의 길□을 읽고
활동내용	·작가 조창인님의 작품세계 이해와 감상 (연수 자료 참고) 1. 조창인님 알기 - 서울에서 출생 - 중앙대학교와 동대학원 졸업 - 잡지사와 신문사 기자로 여러 해 동안 일했으며, 한때 기획팀을 이끌며 생명력 있는 많은 책들을 만들어 냄. - 아름답고 따뜻한 사랑 이야기를 그린 <그녀가 눈뜰 때>와 <먼 훗날 느티나무>, <따뜻한 포옹>을 발표함으로써 많은 독자들의 사랑을 받음. - 장편소설 <가시고기>와 <등대지기>를 펴냄. <가시고기>에서는 헌신적인 부성애를 주제로, <등대지기> 에서는 눈물겨운 모자간의 사랑을 주제로 다룸. 2. <조창인의 길> 읽고 난 소감문 발표 각자 가장 인상깊었던 장면 이야기하기 내가 작가였다면 어떻게 전개했을지 생각나누기 3. 다음 달에 읽을 책 확인하고 준비물 확인
준 비 물	교사	연수자료 (작가 조창인 소개 및, 그의 작품‘길’에 대해서)			학부모	메모지, 필기도구, 도서 <길>

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	학교도서관
활동 날짜	2004. 7. 2. 금요일
출결상황	재적		29명	참가인원		15명
활동주제	동시작가 김성수님과 함께
활동내용	·동시작가 김성수님의 소개 1. 김성수님 알기 - 횡성 우천면 산전리에서 출생 - 시인 및 시조작가로 활동 - 초등학교에서 교편을 잡다가 명예 퇴임하여 현재 원주시 문학회 회장으로 활동 - 원주 상지대학교 출강 - 시집 <휘파람새의 노래>를 펴냄. 2. <엄마와 함께 하는 글짓기 공부> 강의 - 글짓기 지도의 필요성 - 글짓기 지도 방법 - 글짓기 지도의 유의점 - 엄마와 함께 하는 글짓기 놀이 : 끝말잇기 놀이, 삼행시, 사행시, 오행시 짓기 내가 작가였다면 어떻게 전개했을지 생각나누기 3. 질의 응답 (문) 모방지도의 구체적 방법은? (답) 글쓰기 연습 단계에서는 가벼운 모방을, 창작 단계에서 는 자기 생각을 쓰게 한다. 전체모방지도는 하지 않도록(표절은 절대 금지) 4. 다음 모임 관련 협의
준 비 물	교사				학부모	메모지, 필기도구, 자신이 좋아하는 시, 자신이 읽은 시집

< 2004. 09.23. 성북초교 학부모동아리 연수자료 >

시의 세계 들여다보기

● 서정주님의 국화 옆에서

1연: 봄이면 모든 새싹이 돋는 활기차고 따뜻한 느낌의 시기이지만 여기서 소쩍새가 울고 있다는 것으로 볼 때 새싹이 자라기 위해 겪어야할 고난과 시련 역경이 있음을 보여주고 있다. 봄부터 가을까지 소쩍새가 계속 울고 있다. 국화꽃 한 송이를 피우기 위해 소쩍새가 울고  (2연에서)천둥이 치고... 수많은 시련 역경과 고난의 과정이 필요하다. 국화꽃 피우는 모습이 더욱 소중하고, 신비스럽고, 마음 졸이듯 천천히 피어나는 모습이 머리 속에 스친다.

2연: 비 온 다음 땅이 굳어지듯이 천둥이 먹구름 속에서 즉 고난과 시련 속에서 더 강해 질 수 있다는 것 같다.

3연: 국화가 피기 전 바로 그 순간에 가슴 조이던 것을 회상한다. 뒤안길...... 햇볕을 못 보는 초라하고 음침한 느낌이 든다. 이런 옛날의 일에서 돌아와 겨울 앞에서 본 그 시절을 반성하고 지금은 내 누님 같은 따뜻하고 포근한 느낌이 되어 이젠 완성된 하나의 꽃으로 성숙.......

4연: 하나의 꽃잎이 피려고 무서리가 내릴 만큼, 꽃잎의 탄생에서 생명탄생의 신비감과 소중함을 느낄 수 있다. 하나의 꽃잎이 피는 것을 생각하며 잠도 못 자고 고심하는 모습이 보인다.

종합 : 시를 감상하면서 생명탄생의 신비로움, 소중함을 느낄 수 있다. 지은이가 이루고 싶은 아니 꼭 이루어야할 이상을 위해 겪어야할 고난과 시련이 있지만 모든 것을 이겨내 하나의 완성된 생명체(소중하고 힘든 과정이 수반되는)로 성숙했다는 느낌을 준다.

1연 ; 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해 / 봄부터 소쩍새는 / 그렇게 울었나 보다.

~ 누군가가 자신의 앞에 피어있는 국화를 보며 지나간 따스한 봄날, 어디에선가 울려 퍼졌던 소쩍새의 울음소리가 마치 지금 바라보고 있는 국화를 위한 것이 아니였을까 하는 마음으로 지난봄을 회상하는 듯하다. 여전히 울고 있는 것처럼 들리는 소쩍새의 울음소리에서 끊임없는 노력이 느껴진다.

2연 ; 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해 /

천둥은 먹구름 속에서 또 그렇게 울었나 보다.

~ 누군가의 회상은 여름으로 넘어간다. 여름날, 한 차례의 소나기가 퍼부을 것 같은 짙은 먹구름 속에서 세상을 뒤흔드는 듯이 우려 퍼졌던 천둥의 울음소리 역시 국화를 강인하게 자라게 하기 위함이 아니였을까 하고 생각하는 듯 싶다.

3연 ; 그립고 아쉬움에 가슴 조이던 / 머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선 / 내 누님과 같이 생긴 꽃이여.

~ 누군가가 자신의 앞에 피어있는 국화꽃이 그 자신의 젊은 시절의 그리움과 항상 마음에 차지 않는 부족감으로 인해 자신에게 쫓기어 살아왔던 아쉬움 속에서 돌아와 있는 자신을 보고 국화를 자신의 누님으로 보고 있는 듯하다.

4연 ; 노오란 네 꽃잎이 피려고 / 간밤에 무서리가 저리 내리고/

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

~ 누군가의 입가에 살며시 접힌 웃음이 연상된다. 서리를 이기고 피어난 국화의 노오란 빛의 탄생을 막기 위해서 누군가가 어떠한 탄생의 비밀이 자신에게 전해졌기 때문에 자신의 잠을 이루지 못하였나 하고 엉뚱한 생각으로 웃음 짓는 것 같다.

[전체감상]

이 시를 전체적으로 감상할 때 조금 구조를 바꿔 보았다. 1,2,4연 다음 3연으로 엮어 보았다. 국화꽃이 피어나기 위해 소쩍새와 천둥은 공간을 가득 채웠고 무서리 역시 국화의 탄생을 재촉하였고 여기에는 누군가라는 인간의 기다림도 있었다. 그리하여 3연에서 피어난 국화는 누군가라는 존재에게 자신의 삶을 돌아보는 좋은 거울이 된다. 이 시에서는 여러 가지 독특한 표현 방법이 보이는 것 같았다. 1연에서는 봄, 2연에서는 가을, 3~4연 가을, 늦가을 등 계절이 재미있게 드러나 있는 것이 첫번째이고, 두 번째는 '국화'의 비유이다. 흔히 다른 시에서는 '국화'를 '지조, 선비'등으로 그려내는데 서정주님은 '누님'이라 표현하여 친밀감이 느껴진다. 그리고 마지막으로 특이한 것은 전혀 어울리지 않는 것을 어울리도록 엮어 놓은 것도 재미있다.

'국화'에게 '천둥'이나 '무서리'는 결코 국화를 피게 하는 좋은 요건이 아님에도 불구하고 이 시에서는 약한 것과 강한 것이 서로 적절하게 상호 협동의 형태를 이루는 것도 눈에 띄었다. 이 시에는 우리는 두 가지의 교훈을 얻었다. 한 송이의 국화꽃이라는 어찌 보면 하잘 것 없는 자연 (즉, 소쩍새, 천둥, 무서리)와 인간(누군가의 기다림)등 많은 요소가 합쳐져야 한다는 것에서 놀랐고 새삼 생명의 존엄성을 느꼈다. 그리고 나머지 하나의 교훈은 이 시의 국화꽃을 삶(=인생)이라고 했을 때 온갖 고뇌와 시련에서 이루어진 그윽한 향기의 삶이 어떤 것이며 지금의 우리가 어떻게 나아가야 할 지를 깨달았다.

조그마한 환경에는 흔들리는 온실 속의 국화가 아닌 탁 트인 자연 속의 꿋꿋하고 강인한 국화꽃 같은 삶을 이루었으면 하는 조그마한 바램도 이 시의 감상을 마치며 해 본다.

시인 신경림(申庚林)의 작품세계 훑어보기

● 소개

1935년 충청북도 중원 출생

동국대학교 영문과 졸업

1956년 {문학예술}에 <갈대>, <탑> 등이 추천되어 등단

1974년 제1회 만해문학상 수상

1975년 고은, 백낙청, 박태순, 이문구, 염무웅 등과 함께 자유실천문인협의회 창립

1981년 제8회 한국문학작가상 수상

1983년 민요연구회 창립

1987년 민족문학작가회의 민족문학연구소 소장

1988년 한국민족예술인총연합 창립, 사무총장 역임

1990년 제2회 이산문학상 수상

1991년 민족문학작가회의 회장 및 한국민족예술인총연합 공동 의장

시집: {농무}(1973), {새재}(1979), {달넘세}(1985),{씻김굿}(1987), {가난한 사랑 노래}(1988), {우리들의 북}(1988), {길}(1990), {쓰러진 자의 꿈}(1994) 등

장시집: {남한강}(1987)

기행문집: {민요기행·1}(1985), {민요기행·2}(1989)

평론집: {삶의 진실과 시적 진실}(1983), {우리시의 이해}(1986),

갈대

언제부턴가 갈대는 속으로

조용히 울고 있었다.

그런 어느 밤이었을 것이다. 갈대는

그의 온몸이 흔들리고 있는 것을 알았다.

바람도 달빛도 아닌 것,

갈대는 저를 흔드는 것이 제 조용한 울음인 것을

까맣게 몰랐다.

산다는 것은 속으로 이렇게

조용히 울고 있는 것이란 것을

그는 몰랐다.

({문학예술}, 1956.2)

<갈대>로부터 시작된 신경림의 시작 생활은 가난하고 억압받는 농민의 편에 서서 그들의 아픔을 바람에 서걱이는 갈대와 같이 설핏한 민요조 가락에 실어 펼쳐 보이는 것이다. 그러므로 그의 시는 지식인이나 도시인의 시각에 의해 굴절된 농촌이 아니라, 자신을 농촌·농민으로 제한시킴으로써 생생히 살아 숨쉬는 농촌문학의 정수를 보여 준다.

이 시는 인간 존재의 비극적인 생명 인식을 '갈대'의 울음을 통해 형상화한 작품으로 그의 초기 대표작이다. 소위 민중시 계열로 변모한 70년대 이전의 그의 초기시 세계는 서정성을 바탕으로 인간 존재의 본질 탐구에 주력하는 특징을 갖는다. 이러한 시 세계의 변화 과정을 통해서 우리는, 인간 존재의 비극적 인식에서 출발했던 '갈대'의 막연한 울음이, 후일 농촌의 암담한 현실에서 우러난 농민의 아픔이라는 구체적 울음으로 확대되었음을 확인할 수 있다.

이 시는 '갈대의 내면 세계' '갈대의 외면 묘사' '갈대가 흔들리는 까닭' '갈대가 깨달은 삶의 의미'의 과정에 따라 시상이 전개되고 있다. 시적 화자의 대리자로 등장한 갈대는 '저를 흔드는 것이' '바람도 달빛도 아닌', '제 조용한 울음인 것을' 모르고 있다가, 어느 날 밤 '산다는 것은 속으로 이렇게 / 조용히 울고 있는 것'이라는 깨달음을 얻게 된다. 따라서 갈대의 '흔들림'은 외부적 원인이 아닌, 내재적 원인으로 인한 것이며, 갈대의 '울음'은 사회적 갈등의 소산이 아니라, 개인의 존재론적 문제임을 알 수 있다. 한편, '까맣게 몰랐다'는 것은 과거에는 몰랐지만 지금은 알고 있다는 의미로, 몰랐던 사실을 새롭게 인식하게 됨으로써 자신의 존재에 대한 비극적 깨달음을 강조한 것이다. 이렇게 그의 울음은 바깥을 향한, 즉 외부 세계를 겨냥한 울음이 아니라, 숙명적 존재임을 인식하고 얻은 내적인 울음이요, 정적인 울음이다. 그러므로 '속으로 조용히' 울고 있는 화자가 특정한 사람을 지칭한다면, 이 시는 단순히 그의 슬픈 사연을 담은 작품이지만, 불특정한 인간 전부를 지칭하고 있다면, 이 시는 인간의 삶에 대한 비극적 인식을 노래한 시가 됨을 알 수 있다. 어느 쪽으로 보건간에 <갈대> 이후 오랫동안 침묵하던 시인은 마침내 1960년대 중반부터 민중의 현실과 공감대를 이루는 작품 세계를 통해 외부 세계를 향한 우렁찬 울음을 터뜨리게 된다.

겨울밤

우리는 협동조합 방앗간 뒷방에 모여

묵내기 화투를 치고

내일은 장날, 장꾼들은 왁자지껄

주막집 뜰에서 눈을 턴다.

들과 산은 온통 새하얗구나, 눈은

펑펑 쏟아지는데

쌀값 비료값 얘기가 나오고

선생이 된 면장 딸 얘기가 나오고

서울로 식모살이 간 분이는

아기를 뱄다더라. 어떡할거나.

술에라도 취해 볼거나. 술집 색시

싸구려 분 냄새라도 맡아 볼거나.

우리의 슬픔을 아는 것은 우리뿐.

올해에는 닭이라도 쳐 볼거나.

겨울밤은 길어 묵을 먹고.

술을 마시고 물세 시비를 하고

색시 젓갈 장단에 유행가를 부르고

이발소집 신랑을 다루러

보리밭을 질러 가면 세상은 온통

하얗구나. 눈이여 쌓여

지붕을 덮어 다오 우리를 파묻어 다오.

오종대 뒤에 치마를 둘러 쓰고

숨은 저 계집애들한테

연애 편지라도 띄워 볼거나. 우리의

괴로움을 아는 것은 우리뿐.

올해에는 돼지라도 먹여 볼거나.

({한국일보}, 1965.4)

신경림의 문학적 관심은 농촌에 대한 관심, 즉 농민들의 살아가는 모습에 대한 관심과 애착으로부터 출발한다. 농촌의 실상을 도외시한 농촌문학이란 그 어떤 존재 가치도 있을 수 없음을 직시한 끝에, 문학에 있어서 농촌이란 단순한 소재가 아니라, 역사적·사회적 개념으로 받아들여져야 한다는 '당위'로 자신의 창작 지침을 삼게 되었다. 이 시는 그가 등단 이후 거의 10년 동안 창작 활동을 중단하고 고향에 내려가 농사를 짓거나 이것저것 닥치는 대로 농촌의 공동체적 삶을 체험한 이후, 다시금 시를 쓰기 시작한 무렵의 작품으로, 그의 문학적 방향을 가늠하는 중요한 의미가 있다.

이 시에서 시적 화자는 장날을 앞두고 장터에 모인 마을 사람들이 추운 겨울밤을 술과 놀음으로 지새우며 고달픈 삶의 회포를 푸는 모습을 마치 자신의 일처럼 담담하게 고백하듯 진술하고 있다. 즉, 시적 대상인 '우리'가 전혀 분리되지 않은 채 제시됨으로써 화자에 의해 관찰된 농민들의 현실적 삶은 고스란히 화자의 내면에 수용됨으로써 솔직한 감정 표현으로 융화되어 나타난다. 이처럼 농민들의 삶의 대변자로서 시인의 존재를 부각시킬 때, 작품에서 느껴지는 슬픔과 회한의 정서나 현실적 고통에서 벗어나고자 하는 몸부림과 비원(悲願)의 행위들은 모두 집단적인 정서로 보편화될 수 있게 된다. 그리고 화자가 진술하는 이야기들은 그들의 삶의 현장이자 생활 주변의 현실로서 진실성과 전형성을 획득한다. 이처럼 농민들의 이야기가 그들의 정서와 결합하여 개인의 목소리로써 드러날 수 있는 형태가 바로 신경림의 '농민시'의 본질을 구성하게 되는 것이며, 후일 <농무>라는 작품을 탄생하게 하는 기틀이 되는 것이다.

이러한 의미에서 신경림은 우리 고유의 '이야기꾼'으로서 전통적인 시가의 원형을 간직한 시인이다. 그의 초기시에서 나타나는 시적 방법론은 이야기의 전달이라는 차원에 국한되어 있지만, 농촌의 현실을 재현하는 과정에서 동원되는 그의 상상력이 농촌 민중들의 정서에 일치되어 있다는 점에서, 전통적인 민중의 노래를 수용할 수 있는 기반을 가지고 있음을 알 수 있다.

파장(罷場)

못난 놈들은 서로 얼굴만 봐도 흥겹다

이발소 앞에 서서 참외를 깎고

목로에 앉아 먹걸리들 들이키면

모두들 한결같이 친구 같은 얼굴들

호남의 가뭄 얘기 조합 빚 얘기

약장사 기타 소리에 발장단을 치다 보면

왜 이렇게 자꾸만 서울이 그리워지나

어디를 들어가 섰다라도 벌일까

주머니를 털어 색시집에라도 갈까

학교 마당에들 모여 소주에 오징어를 찢다

어느새 긴 여름 해도 저물어

고무신 한 켤레 또는 조기 한 마리 들고

달이 환한 마찻길을 절뚝이는 파장

({창작과 비평} 가을호, 1970)

해설 생략 : 해설집의 완전한 내용은 {한국현대시 400선 1, 2}(태학사) 참조.

농무(農舞)

징이 울린다 막이 내렸다

오동나무에 전등이 매어 달린 가설 무대

구경꾼이 돌아가고 난 텅 빈 운동장

우리는 분이 얼룩진 얼굴로

학교 앞 소줏집에 몰려 술을 마신다

답답하고 고달프게 사는 것이 원통하다

꽹과리를 앞장세워 장거리로 나서면

따라붙어 악을 쓰는 조무래기들뿐

처녀애들은 기름집 담벼락에 붙어 서서

철없이 킬킬대는구나

보름달은 밝아 어떤 녀석은

꺽정*이처럼 울부짖고 또 어떤 녀석은

서림*이처럼 해해대지만 이까짓

산 구석에 처박혀 발버둥친들 무엇하랴

비료 값도 안 나오는 농사 따위야

아예 여편네에게나 맡겨 두고

쇠전*을 거쳐 도수장* 앞에 와 돌 때

우리는 점점 신명이 난다.

한 다리를 들고 날라리를 불꺼나.

고갯짓을 하고 어깨를 흔들꺼나.

* 꺽정이·서림이 : 홍명희의 소설 <임꺽정>에 나오는 인물.

* 쇠전 : 우시장(牛市場). 소를 파는 시장.

* 도수장 : 도살장. 짐승을 잡는 곳.

({창작과 비평} 가을호, 1971)

이 시는 산업화의 거센 물결로 인해 급속도로 와해되어 가던 1970년대 초반의 농촌을 배경으로 농민들의 한과 고뇌를 노래하고 있는 작품이다. 농촌의 절망과 농민의 울분을 고발, 토로하고 있으면서도, 그 울분이 선동적이거나 전투적인 느낌으로 발전되지 않는다. 그것은 '날라리를 불'고 '고갯짓을 하고 어깨를 흔드'는 '신명'으로 끝나는 작품 구조에 의해서 교묘한 역설과 시적 운치를 얻고 있기 때문이다. 그러므로 이 시는 울분과 절망을 정반대의 '신명'으로 극복하고자 하는 농민들의 처절한 몸짓을 통해 그들의 아픔이 역설적으로 고양되는 효과를 얻게 된다.

연 구분이 없는 20행 단연시 구조의 이 시는 내용상 4단락으로 나눌 수 있다.

1단락은 1∼6행으로 농무가 끝난 뒤 농민들이 '소줏집'에서 답답하고 고달픈 심정을 술로 달래는 모습을 보여 주고 있다. '징이 울린다 막이 내렸다'로 시작되는 1행은, 농무가 두렛일의 흥겨움보다는 농민들의 자조적인 한탄과 원한의 몸짓임을 나타내기 위한 예고의 의미를 지니고 있다. 또한, 농무가 끝난 뒤의 '텅 빈 운동장'이 주는 공허감은 이젠 더 이상 농무에 신명을 느낄 수 없는 농민들의 의식을 반영한 것이자, 이런 현실에 대한 공연자의 안타까움과 공허함을 표한한 것이다. 그러므로 '답답하고 고달프게 사는 것이 원통한' 그들은 텅 빈 마음과 고달픈 삶을 그저 술로 달랠 뿐이다.

2단락은 7∼10행으로 농악패에 대한 농민들의 냉담한 반응을 통해 예전과 달라진 농촌의 모습을 제시하고 있다. 그들이 옛날의 풍습대로 '꽹과리를 앞장세워 장거리로 나서'보아도, 신명나게 놀아 주던 어른들 대신, '조무래기들'만 악을 쓰며 따라붙거나 '기름집 담벽에 붙어 서서 / 철없이 킬킬대는' 처녀애들뿐이다.

11∼16행의 3단락은 '비료 값도 안 나오는 농사'를 '여편네에게나 맡겨 두고' 나온 그들이 자신의 울분을 춤으로 삭이는 모습을 보여 주고 있다. 춤을 추는 그들은 '꺽정이처럼 울부짖'거나 '서림이처럼 해해대'며 즐거워하지만, 결국은 '산 구석에 처박혀 발버둥친들 무엇하랴'하며 자신들의 삶을 자학하거나 체념하고 만다. 임꺽정과 서림은 민중을 대표하는 인물들로, 이들을 구체적으로 거명한 까닭은 농민들의 한과 슬픔이 다만 일회적인 것이 아니라, 민중의 삶과 함께 해 온 역사적인 것임을 드러내기 위한 의도적 배려로 볼 수 있다.

4단락은 17∼20행으로 자신의 한과 고뇌를 신명난 춤을 통해 극복하는 모습이다. '쇠전을 거쳐 도수장 앞에' 이르렀을 때, 농민들의 현실에 대한 분노는 '살의'가 느껴질 정도로 극에 달하지만, 오히려 '날라리를 불고' 덩실덩실 '어깨를 흔드'는 신명으로 바뀜으로써 그들의 비애가 그만큼 심화되어 있음을 역설적으로 보여 주고 있다. 그러므로 농민들이 추는 춤은 그들이 말로 표현하지 못했던 현실에 대한 불만과 저항의 강한 몸짓이며, 자신들의 고뇌와 한의 뜨거운 발산임을 알 수 있다.

이 시는 생활 터전을 지키려는 농민들의 안타까운 몸부림을 농촌의 일상 언어를 통하여 사실적으로 표현함으로써 농민들의 정취와 정감을 물씬 느끼게 해 주는 한편, 농민들의 격한 감정을 직접적인 서술로 표출하면서도 농무의 동작이나 농악기의 소리로 적절히 제어함으로써 탄탄한 서정성을 아울러 갖추고 있다. 가난과 절망의 굴레를 벗어나지 못하는 농민과 소외된 농촌을 상기시켜 주는 뛰어난 문학성으로 말미암아 이 시는 제1회 만해 문학상의 영광을 안게 되었다.

목계 장터

하늘은 날더러 구름이 되라 하고

땅은 날더러 바람이 되라 하네.

청룡(靑龍) 흑룡(黑龍) 흩어져 비 개인 나루

잡초나 일깨우는 잔바람이 되라네.

뱃길이라 서울 사흘 목계 나루에

아흐레 나흘 찾아 박가분* 파는

가을볕도 서러운 방물 장수 되라네.

산은 날더러 들꽃이 되라 하고

강은 날더러 잔돌이 되라 하네.

산서리 맵차거든 풀 속에 얼굴 묻고

물여울 모질거든 바위 뒤에 붙으라네.

민물 새우 끓어 넘는 토방 툇마루

석삼년에 한 이레쯤 천치(天痴)로 변해

짐부리고 앉아 있는 떠돌이가 되라네.

하늘은 날더러 바람이 되라 하고

산은 날더러 잔돌이 되라 하네.

* 박가분 : 여자들의 화장품.

(시집 {농무}, 1973)

이 시는 '목계 장터'를 중심으로 떠돌이 생활을 하는 민중들의 삶과 생명력을 노래하고 있다. '목계'는 1910년대까지 중부 지방의 각종 산물의 집산지로 남한강안(南漢江岸)의 수많은 나루터 중 가장 번창하기도 했지만, 1921년 일제의 식민지 수탈 정책의 일환으로 충북선이 부설되자 점차 그 기능을 상실하고 말았다.

이 시의 표현상 특징은 전통적인 민요의 리듬을 연상시키는 4음보를 주된 율격으로 하면서, '하고', '하네', '라네' 등의 어미를 반복적으로 구사하여 생동감 있는 시상을 전개하고 있다. 전체적으로 방랑과 정착의 이미지가 교체되어 나타나고 있으나, 마지막 부분에서 1·2행을 변주, 반복하여 주제를 강조하는 안정된 구조를 보여 주고 있다.

이 시는 표면상 1인칭 화자의 독백으로 진술되어 있다. 그러나 그 독백은 화자 개인의 삶의 애환을 토로하는 것이 아니라, 떠돌이의 삶을 살아갈 수밖에 없었던 민중의 고뇌라는 일반화된 삶의 현실을 대변하는 것이다. 그것은 이 시가 '목계 장터'라는 생활 현실의 공간을 대상으로 하고 있기 때문이다. 다시 말해, 시적 화자가 보고 듣고 체험한 사실들이 시적 표현의 바탕을 이루고 있기 때문이다. 특히, '구름'·'바람' 등으로 표상되는 떠남과 '들꽃'·'잔돌' 등으로 표상되는 정착의 이미지 사이의 대조적 표현은 퇴색해 가는 목계 나루에서 방랑과 정착의 기로에 서 있는 농촌 공동체의 시대적 삶과 화자의 개인적 삶 사이의 갈등을 선명하게 보여 주고 있다.

이 시는 16행의 단연시로서 의미상 5단락으로 나누어진다. 이를 정리하면 다음과 같다.

1단락 : 1∼4행 : 하늘, 구름, 땅, 바람(잔바람)

2단락 : 5∼7행 : 방물장수

3단락 : 8∼11행 : 산, 들꽃, 강, 잔돌

4단락 : 12∼14행 : 떠돌이

5단락 : 15∼16행 : 하늘, 바람, 산, 잔돌

1∼7행에서, 하늘과 땅은 날더러 구름이나 바람, 혹은 '방물장수'가 되라고 하고, 8∼14행에서는, 산과 강이 날더러 들꽃이나 잔돌, 혹은 '떠돌이'가 되라고 한다. 이를 보면, 8∼14행이 1∼7행의 변주이며, 15∼16행은 1∼2행의 반복으로, 이 시가 정교한 기하학적 구조를 갖추고 있음을 알 수 있다.

1단락은 화자가 갖는 유랑의 운명에 대한 인식을 보여 준다. '구름'과 '바람'은 화자가 삶에 대해 갖는 비탄, 또는 삶의 주체로서의 자유에 대한 의지를 뜻하며, '청룡 흑룡 흩어져 비 개인 나루'는 그 곳에 전해져 내려오는 전설에서 취재한 표현이다. 2단락은 방물장수로서의 떠돌이 삶을 노래한다. '아흐레 나흘'은 목계장이 서는 4일과 9일을 말하며, '가을볕도 서러운 방물장수'에서 가을볕마저도 서럽게 느끼며 살아야 하는 그의 비애가 잘 드러나 있다. 3단락은 나약한 민초로서 살아가는 삶을 제시하며, 4단락은 고달픈 삶의 애환과 소망을 보여 준다. '산서리 맵차'고 '물여울 모진' 삶의 시련을 피해 '풀 속에 얼굴 묻고' '바위 뒤에 붙'어 안식을 얻고 싶지만, 현실은 언제나 그를 '떠돌이가 되'어 살아가게 할 뿐이다. 그러므로 '천치로 변해 / 짐부리고 앉아' 쉬고 싶다는 역설적 표현은 화자가 처한 곤궁한 삶을 대변하고 있다. 5단락은 운명과 존재성을 함께 제시하며 시상을 마무리하고 있다.

(http://sms63.netian.com)에서 인용하였습니다.

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	학교도서관
활동 날짜	2004. 9. 23. 목요일
출결상황	재적		29명	참가인원		7명(추석 행사로 출석율 저조)
활동주제	시의 세계 들여다보기
활동내용	·자신이 좋아하는 시인이나 시 소개하기 1. 각자 감명 깊게 읽었던 시 소개하기 - 시의 주제, 내용, 인상깊었던 부분 살펴보기 - 다른 사람들과 생각 나누기 2. 좋아하는 시인 소개하고 그 이유 말하기 - 특히 좋아하는 시인 소개하기 - 소개된 시인들에 대해 정보 공유하기 3. 연령별 시 읽기(자신의 시감상 시기에 비추어 본 작품감상) ( 학창시절 읽은 시, 20대에 읽은 시, 30대에 읽은 시) 4. 연수(시의 세계 들여다보기) 1) 서정주님의 국화 옆에서 2) 시인 신경림의 작품세계 훑어보기 - 갈대, 겨울밤, 파장, 농무, 목계장터 5. 다음 모임 관련 협의
준 비 물	교사	학부모 연수물 (시의 세계)			학부모	메모지, 필기도구, 자신이 좋아하는 시, 자신이 읽은 시집

(2004. 10. 12. 화. 성북초교 학부모동아리 연수자료)

작가 서영은과 그녀의 작품세계 들여다보기

● 작가 서영은(徐永恩: 1943- ) 약력

1943년 강원도 강릉 출생. 건국대 영문과 중퇴. 신인상 공모에 <교(橋)>가 입선되고 1968년 《사상계》에 〈고(枯)〉, 1969년 《월간문학》에 〈나와 나〉 당선. 〈연암문학상〉 수상. 작품집으로 《사막을 건너는 법□,《살과 뼈의 축제》,《황금깃털》,《사다리가 놓인 창》,《그리운 것은 문이 되어□,□타인□, □손□, □뿔, 그리고 방패□ 등이 있다.

그는 자아의 갈등을 상징적이고 우화적인 수법으로 그려내는, 리얼리즘 계열의 작가로서 현실에서의 삶의 조건에 대한, 보다 인간적인 관찰을 거쳐 초월적 입장에서 어떤 절대 세계에 의미를 부여하고자 하는 경향을 보인다.

주요 작품으로는  <먼 그대> <황금 깃털>등이 있다.

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먼 그대

< 감상의 길잡이 >

서영은의 단편 <먼 그대>는 1983년 제7회 이상 문학상 수상작이다.

서영은은 1968년 <교(橋)>의 입선 이후 <술레야 술레야>, <산행> 등 40여 편의 소설을 발표했다. 주로 자아의 갈등을 리얼리즘을 바탕으로 상징적이고 우화적인 수법으로 표현하고 있다.

이 작품에서도 주인공 문자는 <산행>의 남편이나 <살과 뼈의 축제>의 한수진처럼 이해할 수 없는 행동을 서슴없이 그것도 아주 자연스럽게 맘껏 펼친다. 그럼으로써 이들과 같은 신화적 세계, 비일상적 세계의 주인공을 등장시켜서 신비하고 모호하게 감촉되어지는 작품 세계를 보이면서, 신화적 세계와 그를 향한 인간의 몸부림을 갈망적으로 표현했다.

따라서 서영은 작품의 특징은 인간 세계의 뼈저린 환멸과 조화로운 삶의 세계를 가로막는 억압의 현실에 대한 실존적 의미를 역설적으로 파헤치고 있는 데에 있다.

< 작품의 줄거리 >

나이 사십이 다 되어 가는 문자는 아동도서를 간행하는 H출판사에서 교정 일을 보는, 10년 경력의 말단 사원이다. 노처녀인 그녀는 전혀 시대와 어울리지 않는 남루한 옷차림에 비참하고도 힘든 생활을 하지만, 자신의 생활 속에서는 타인이 발견하지 못하는 기쁨과 행복을 가꾸고 누리며 살아간다. 한수라는 사내를 알게 되면서 그를 사랑하게 된다. 그러나 그에겐 이미 처자식이 있음을 알게 되어 결혼을 하지 못하고 그냥 함께 살게 된다. 그녀는 한수의 아이까지 낳게 된다. 그러나 아이는 한수의 본처가 와서 빼앗아 갔다. 사실 한수의 처는 문자와 한수의 살림살이까지 부수어 놓을 작정이었다. 그러나 문자의 방에는 부술 경대도, 화장품도,   아무것도 없었다. 그래서 할 수 없이 아이만 빼앗아 갔다.

문자는 광산업에 실패한 한수가 자신을 묶어 놓으려고 한수와의 사이에서 낳은 옥조를 데려가도, 세 들어 사는 집 주인 여자가 억지를 써 가며 집세를 올려 받아도, 남들이 눈치 채지 못하는 자기 맘 속의 어떤 그윽하고 힘찬 그 무엇으로써 생활해 나간다.

그러나 한수는 무직자가 된 이후로 문자를 찾아오면 소주나 마시고 거기다가 돈을 요구한다. 문자는 직장의 월급을 모두 털어 주고도 모자라면 빚까지 내어다 준다. 어느 날, 한수가 물주를 만나겠다고 거액의 돈을 요구해 왔을 때도 문자는 돈을 구하러 이모네 집을 찾아갔다.

이모는 문자에게 좋은 신랑감이 있으니 이번에는 꼭 결혼하기를 강요했다. 그러나 그녀는 묵묵부답이었다. 그녀의 승낙을 받지 못한 이모는 매우 못마땅한 표정으로 돈을 만들어 주었다. 그녀가 이모네에서 돈을 구해 왔을 때 이미 한수는 술에 곯아 떨어진 뒤였다. 그러나 문자는 담담한 얼굴로 한수에게 돈을 내어 준다.

그녀는 혈육마저도 소유의 집념에서 초극되어야 할 대상으로 바라보면서, 또 마음 깊은 곳에 있는 '낙타'를 끌어내어 모든 것을 사랑해야 한다고 여기면서 살아간다. 한수가 끊임없이 요구해 오는 돈을 구해 주면서도 원하면 원하는 만큼 그 물질에 철저한 노예가 될 수밖에 없다고 생각한다.

이 같은 문자의 말없는 묵묵함은 어떤 상황, 어떤 조건 아래에서도 살아갈 수 있다는 절대 긍정의 자신감에서 기인되는 것이다. 한수의 모질고 험한 행동에도 불구하고 그녀는 그것을 그녀에게 한층 더 큰 시련을 주기 위해, 더 높은 곳으로 멀어지는 신의 등불처럼 여긴다.

< 등장 인물의 성격 >

·문자 - 사십이 되어 가는 H출판사의 노처녀 교정원.

·한수 - 본처가 있는 남자. 광산업에 실패하고 문자에게 돈을 요구함.

문자와 갈등 관계의 인물.

< 핵심 사항 정리 >

·시점 : 3인칭 전지적 작가 시점.

·주제 : 삶의 고통과 정신에 대한 실존적인 생활 의지.

이 작품은 서영은이 1980년에 발표한 단편소설로서, 물질화된 삶의 표면 속에서 진정한 삶의 가치와 의미를 추구하는 인물의 유형을 다루고 있다. 그것은 그의 <먼 그대>, <살과 뼈의 축제> 등에서 보여 주는 실존적 개인의 삶의 궤적을 통해 진실된 삶의 의미 추구와도 동일한 의미를 지닌다.

● 더 읽을 거리

또 다른 유명한 작품인 <황금 깃털>의 줄거리를 요약하면 다음과 같다.

나와 송 선생은 시골 고등학교에 있을 때부터 아는 사이였다. 나는 시를 쓰고 송 선생은 소설을 쓰는 교사였던 때문이었는지 모른다. 그 뒤 송 선생이 먼저 서울로 학교를 옮겨갔고, 나도 그럭저럭 서울에 있는 학교로 옮겨오게 되었다.

그런데 시인으로서의 나와 소설가로서의 송 선생은 너무나 달랐다. 나는 잡지사나 출판사 같은 데서 주문이 오지 않아도 작품을 발표하기 위해 돌아다니거나 부탁을 하지 못한다. 그런데 송 선생은 주문이 오거나 말거나 소설을 다 쓰게 되면, 잡지사고 어디고 간에 찾아가서 맡기고는 형편이 딱하니 원고료의 일부라도 좀 지불해 달라고 매달리곤 한다. 그렇게 원고료의 일부라도 물리게 되면 잡지사 쪽에서도 이왕 지불한 거니까 어지간하면 발표해 줄 수밖에 없으리란 계산에서 그렇게 막무가내로 나가는 모양이었다.

뿐만 아니라 '세계 문학 전집'이니 하는 따위를 간행하는 출판사를 찾아가서는 번역거리를 떼어 오기도 한다. 물론 일본말로 옮겨진 것을 다시 우리말로 옮기는 것이라 이중 변역이지만, 원고료가 싸다 해서 송 선생에게 번역일을 맡기는 출판사도 많았다. 이리하여 그는 생활도 비교적 유여한 편으로 딸을 대학까지 졸업시켜서 좋은 자리에 시집을 보냈다고 한다.

그러나 나는 학교에서 나오는 월급 이외엔 수입이 없었으므로 딸을 대학에 보낼 수 없었다. 겨우 고등학교를 마친 뒤 아무 자리에나 결혼을 시키고 말았다. 내가 '갈매기'란 술집에서 송 선생과 만나 서로의 이야기를 하는 가운데 두 사람의 성격과 생활 태도가 확연히 대조적이라는 데 대해 나는 새삼 충격을 받았다. 그렇다고 내가 송 선생을 부러워한다는 것은 아니다.

그 뒤, 고등학교 때 내가 가르친 제가가 시골 국민학교 교사로 있었는데,

'생활 과학 수기'란 것을 써서 입선이 되었다고 나를 찾아왔다. 그가 들고 온 선물은 낡은 빛깔의 넥타이에 불과했지만, 나는 그러한 제자를 둘 수 있었다는 사실에 크게 위로를 받으며 흐뭇함을 느낀다.

(http://www.solbit.net/과 http://www.milseong.hs.kr/korean/6-Seoyun.htm에서 인용하였습니다.)

학부모 독서 동아리 활동 일지

영 역	독서동아리활동			부서명		학부모 동아리
대 상	동아리 회원		담당교사	정경애		모임 장소	학교도서관
활동 날짜	2004. 10. 12. 화요일
출결상황	재적		29명	참가인원		15명
활동주제	서영은의 작품세계 들여다보기
활동내용	1·작가 소개하기(서영은) - 1943년 강원도 강릉 출생. 건국대 영문과 중퇴. 신인상 공모에 <교 (橋)>가 입선됨. - 1968년 《사상계》에 〈고(枯)〉, - 1969년 《월간문학》에 〈나와 나〉 당선. 〈연암문학상〉 수상. 2. 각자 감명 깊게 읽었던 장면소개하기 - 소설의 주제, 내용, 인상깊었던 부분 살펴보기 - 다른 사람들과 생각 나누기 3. 연수자료 보며 나누었던 의견과 비교하기 - 자신의 느낌, 생각 등을 이야기한 부분과 연수물의 내용을 비교하며 작품관련 생각 정리하기 4. 다음 모임 관련 협의 - 작품 선정 및 일정
준 비 물	교사	학부모 연수물 (작가 서영은과 그녀의 작품세계 들여다보기)			학부모	메모지, 필기도구, 서영은 작품집, 제7회 이상문학상 수상집